Festival Hindu Nepal ing ngisor iki ngetutake siklus rembulan lan, mulane, ora duwe tanggal taunan sing tetep nanging ditemtokake dening fase rembulan saben wulan.
Magh Sankranti (hari libur resmi pemerintah)
Mid-Januari, dina pisanan ing Nepali sasi Magh
Pungkasan mangsa dikabarake, lan srengenge diajeni nalika nyedhaki lor saka belahan bumi kidul. Sankranti tegese "peralihan suci,” aWong-wong ngrayakake upacara kasebut kanthi adus ing kali ing saindenging negara. Devghat, ing sisih lor Narayanghat, ing ngendi Kali Gandaki lan Kali Narayani mili bebarengan, ndeleng sawetara wong akeh. Sankhamul Ghat Patan, ing pinggir Kali Bagmati, minangka titik fokus ing Lembah Kathmandu kanggo wudhu. Amarga polusi Bagmati, umume peserta saiki nyemplungake banyu sethithik tinimbang nyemplungake.
Permen wijen lan jaggery (gula abang sing ora dimurnikan) populer saiki, uga panganan sing diarani kitchari (campuran beras lan lentil) lan panganan karo ghee, molase, lan Ya. Wong Tharu ngrayakake dina iki minangka taun anyar kanthi slametan, busana tradisional, lan lagu lan tari.
Basanta (Shree) Panchami
Januari/Februari
Iki minangka ulang tahun Saraswati, Dewi Pendidikan lan Kawicaksanan. Siswa utamane ngrayakake dina iki. Padha nggawe titik kanggo adus, nganggo sandhangan anyar, lan pakurmatan ing candhi Saraswati. Para wong tuwa bakal ngawal bocah cilik menyang kuil supaya bisa nulis panjaluk nganggo kapur ing tembok candhi njaluk pangestune Saraswati. Ing dina iki, teka musim semi diramalake ing Kathmandu Hanuman Dhoka (lan Vajrayana Buddha njupuk kesempatan kanggo ngurmati Manjushri, Slayer of Ignorance).
Siwa Ratri
Rembulan anyar ing Februari / Maret
A wengi consecrated kanggo Siwa lan ngrayakake wengi sadurunge lan dina rembulan anyar ing Februari / Maret, karo kegiatan sawetara dina sadurunge. Vigils kabeh wengi karo api unggun suci dianakaké ing kuil Siwa, lan sing paling gedhé dianakaké ing Situs Warisan Dunia Kuil Pashupatinath, sing dumunung ing pinggir Kali Bagmati ing sisih wétan Kathmandu. Pashupati minangka manifestasi liyane saka Siwa, sing dianggep minangka "pelindung kewan". Shaivites lan wong-wong sing nonton padha akeh menyang latar Pashupatinath, ing ngendi campuran para pandhita Brahman, yogi sing dilumuri awu, petapa sing ngumbara, pengemis, pedagang, lan wong sing ndeleng.. Rudraksha (wiji Elaeocarpus ganitrus), sing dianggo dening akeh pengikut, minangka tandha ngurmati Siwa.
Wong-wong Hindu sing seneng banget nganggep yen ngunjungi Kuil Pashupatinath ing sawetara titik sajrone festival kasebut. Peziarah lelungan saka adoh ing ritual, kang kalebu pasa, nembang, tabla, lan musik sitar, ndedonga, chanting, maca teks suci, lan semedi (bebarengan karo konsumsi conspicuous saka bhang, alias, ganja, sing ora digatekake sajrone ibadah iki).
Senajan Pashupatinath minangka titik fokus ing Kathmandu, perayaan dumadi ing saindhenging lembah lan negara. Para penyembah ing Nepal lan India seneng prasad, kurban panganan sing diberkahi, lan ngurmati Siwa kanthi mbangun api unggun suci lan nganakake vigil bengi iki.
Holi (uga dikenal minangka Fagun Purnima)
Februari/Maret
Perang parit negara kanthi balon banyu. Festival Holi heralds teka spring lan asor legendaris demoness Holika dening Wisnu. Happy Holi utawa neraka suci? Dielingake kanthi adil: klompok-klompok enom sing akeh banget njupuk alih. Padha roaming babagan mbuwang banyu lan wêdakakêna werna padhang ing everybody, lan bucketfuls banyu lan balon banyu dibukak saka balconies ndhuwur lurung-lurung.
Diwenehi banyu lan bubuk warna tegese dadi pakurmatan. Seneng kesenengan, utawa ndhelikake ing jero ruangan nganti rampung. Yen sampeyan melu rame-rame gratis-kanggo-kabeh, nganggo sandhangan sing noda warna bisa ngrusak, ninggalake barang-barang berharga ing kamar, utawa tutup nganggo plastik supaya ora rendhem. Gegeran mung sedina, dene India ngalami acara pirang-pirang dina tanpa welas asih.
GhoDe Jatra
Maret / April
Wiwitane, acara Newari sing dipusatake ing kuil Bhadrakali lan Kankeshwari Kathmandu, saiki nampilake kontes militer kanthi balapan jaran ing Tundikhel Parade Ground. Miturut legenda, ketukan hooves ndhelikake setan Gurumaa ing jero lemah nganti setahun maneh. Kegiatan liyane ing Tundikhel kalebu perang mock lan akrobat ing jaran.
Chaite Dashain
Maret / April
Dasai dirayakake saben rong taun. Versi sing luwih cilik saka acara musim gugur 10 dina iki nduweni upacara umum ing Alun-alun Durbar Kathmandu, ing ngendi Tentara Nepal kanthi upacara ngethok wedhus lan kebo. Ritual kasebut diwiwiti sekitar jam 8 lan rampung sawetara jam sawise spanduk militer disiram getih kurban.
Rato (Abang) Machhindranath
April/Mei, dina pisanan sasi Nepali Baisakh
Rato Machhindranath dianggep minangka Dewa Hujan lan Tanaman lan nduweni hubungan karo Buddhisme Tantra. Berhala kasebut disiram kanthi ritual, dilebokake ing kreta, lan diajeni amarga sumber daya manungsa narik ing saindenging Patan. Kréta iku dhuwuré telu lan abot banget, nganti satus utawa luwih wong kanggo obah. Musik karo drum lan simbal ngiringi kreta, kang mandheg sewengi ing papat lokasi simbolis. Wong-wong menehi piring panganan kanggo lambang kasebut, nuduhake rasa syukur kanggo berkah panen. Festival kasebut minangka jambore sing sregep karo pesta lan pesta. Kathmandu nduweni prosesi kreta sing padha, Seto (Putih) Machhindranath, dipimpin dening Kumari, dewi urip sing manggon ing Lapangan Durbar.
Ghantakarna
Juli / Agustus
Umume festival Newari kanggo bocah lanang. Asal-usul kuna, mèngeti kamenangan Ghantakarna, setan sing dikalahake dening pribumi Lembah Kathmandu. Ing dina iki, patung-patung Ghantakarna didegake ing sadawane dalan lan pinggir dalan, lan klompok bocah lanang njupuk tol saka wong sing liwat kanggo panguburan setan. Ing wayah sore, tokoh kasebut diantemi lan diseret menyang kali, banjur diobong lan dibuwang ing banyu. Sawise iku, bocah-bocah lanang nyanyi lan ngrayakake kamenangan nalika mulih.
Janai Purnima
Rembulan purnama Juli/Agustus
Jeneng kasebut nuduhake benang suci sing dipakai dening kasta sing luwih dhuwur (Brahmin lan Chhetri). Utas anyar digawe, makili nganyari lan ngresiki awak lan pikiran. Tali iku telung lapis, kanthi untaian kapisah sing makili energi Brahma (kreatif), Wisnu (pengawet), lan Siwa (ngrusak). Wong-wong uga mbungkus benang ing bangkekan minangka pangayoman saka cilaka nganti Laxmi Puja (dina katelu Tihar, deleng ing ngisor), nalika dicopot lan, yen bisa, diikat ing buntut sapi kanggo rejeki. Sawijining pandhita kanthi tradhisional nyedhot benang ing wayah wengi ing 108 jamu. Saiki, kunir digunakake kanggo ngowahi tali dadi emas lan nduweni sifat antiseptik.
Ing wektu iki, akeh wong, ora mung kasta dhuwur, melu perayaan. Para penyembah ziarah menyang papan sing suci, asring ana tlaga dhuwur kayata Gosainkunda (4,381 m, 14,374 kaki), ing ngendi salah sawijining wujud kabeneran yaiku terjun ing banyu sing adhem.
Gai Jatra
Rembulan anyar Juli / Agustus
Biasane tiba ing rong dina pisanan saka rembulan anyar Juli / Agustus lan ditandhani dening prosesi saka alun-alun kraton Kathmandu, Patan, lan Bhaktapur. `Gai' tegese 'sapi,' lan `Jatra' tegese 'perjalanan.' Gai Jatra minangka pahargyan sapi (makili dewa Laxmi) nuntun arak-arakan menyang swarga kanggo nututi almarhum. Penghibur nglukis pasuryan lan gabung parade kanggo nyenengake para penonton kanthi sindiran, drama, lan komedi. Sederek wong sing wis tilar donya nyewa sawetara pemain. Dheweke digabungake karo kanca-kancane nganggo topeng lan nganggo sandhangan sing ora biasa sing makili jiwa-jiwa sing wis tilar donya sing butuh tuntunan dening sapi langit.
Krishna Janmashtami (uga dikenal minangka Krishnashtami)
Agustus / September
Perayaan lair saka Krishna, pahlawan saka Mahabharata klasik lan dianggep minangka avatar Wisnu. Dheweke asring digambarake kanthi kulit biru, ngelingake para pengikut yen dheweke langgeng kaya langit biru ing ndhuwur. Para devotees ngrayakake kanthi kumpul menyang Kuil Krishna Patan ing Lapangan Durbar (uga candhi Krishna ing saindenging negara) lan nembangake himne.
Teej (transliterasi, tip (uga dikenal minangka Hari Talika)
Agustus / September
Miturut legenda, Parvat Raj, Lord of the Himalayas, mrentahake yen putrine Parvati bakal gabung karo Wisnu ing perkawinan. Atine Parvati ana ing papan liya, lan kanca-kanca ngetutake dheweke menyang alas ing ngendi Siwa nginep ing wayah wengi sadurunge nikahane. Shiva dadi terpikat karo dheweke, nanging mung sawise nyoba kanggo verifikasi yen katresnan iku bebarengan.
Wanita bujang pasa ing dina iki, ngarep-arep dikaruniai bojo sing cocog, dene wanita sing wis nikah uga pasa lan nganggo abang (werna kawin). sarees. Padha ndedonga lan nindakake ritual kanggo keharmonisan bebrayan lan kesejahteraan kulawargane. Pashupatinath lan candhi Siwa liyane rame banget Teej. Wis dadi tradhisi modern kanggo kanca-kanca wadon kanggo kumpul lan ngrayakake sadurunge Teej.
Ganesh Chaturthi utawa Chatha- festival Hindu Nepal dirayakake utamane ing Wilayah Terai.
Agustus / September
Iki dirayakake minangka ulang tahun Ganesh ("dewa gajah"), putrane Siwa lan Parwati. Ganesh ditresnani minangka dewa sing menehi nasib apik lan ngilangi alangan.
Indra Jatra
September / Oktober
Raja Para Dewa, Indra, dirayakake kanthi ngunggahake spanduk kamenangan kanggo ngurmati dheweke (ing Kathmandu ing candhi Hanuman Dhoka). Antarane tugas liyane, Indra uga dianggep minangka pengontrol udan lan panen lan utamane penting kanggo wong sing mata pencaharian gumantung saka musim tanam sing sukses. Indra dikenal wis nglumpukake kembang ing Lembah Kathmandu kanggo ibune lan dadi pembunuh setan sing makili bencana alam. Festival kasebut suwene wolung dina, disorot dening penampilan saka Dewi Kumari Urip. Idola Bhairav, wujud Siwa, ing Alun-alun Durbar Kathmandu, uga dadi tokoh utama ing proses kasebut, sing kalebu prosesi kreta, nyanyi, lan nari topeng.
Dashain (Festival Hindu sing misuwur lan misuwur ing Nepal)
Pungkasan September / Oktober
Dashin minangka festival Hindu mengeti kamenangan legendaris dewi Durga (Kali) nglawan kebo setan, Mahishasura, lan nglambangake kamenangan Good over Evil. Iki minangka festival paling gedhe ing Nepal lan umume bertepatan karo akhir musim udan lan minangka wektu reuni kulawarga. Liburan kasebut nyebar ing negara kasebut lan suwene sepuluh dina, diwiwiti ing pungkasan September utawa awal Oktober, gumantung saka siklus rembulan. Sekolah, toko, lan kantor pemerintah ditutup nganti rong minggu Dashain, lan kabeh transportasi akeh banget lan angel dipesen. Ana akeh pesta nalika kanca lan kulawarga nyawiji, ijol-ijolan hadiah lan berkah. Ayunan pring digawe ing saindhenging negara, lan langit kutha kebak layangan.
Festival kasebut diwiwiti kanthi Ghatasthapana, setelan resmi saka kendi banyu ing papan ibadah ing omah. Iku nglambangake Shakti, kekuwatan primordial feminitas utawa Ibu Universal. Fitur utama Dashain yaiku ritual pemenggalan kebo ing Kot (benteng) cedhak Kathmandu Hanuman Dhoka ing Durbar Square ing dina kaping sanga festival kasebut. Wedhus lan wedhus dikurbanake ing saindenging negoro, lan pesta perayaan dianakake.
Dina kaping sepuluh, disebut Vijaya Dasami, ngrayakake kamenangan Durga, lan Tikal diwenehi (tandha vermilion saka agama lan uga dekoratif pinunjul sing diselehake ing bathuk sajrone festival lan umume ing upacara agama lan acara liyane; menehi wong Tikaa ngucapake pangarep-arep sing apik, paseduluran, lan pakurmatan). Ing padesan, para kepala desa ngaturake Tikaa marang masyarakat. Ing kalodhangan iki, sadurunge monarki dibongkar ing taun 2008, mantan Raja lan Ratu nampa warga ing kraton.
Tihar (aka, Diwali, Deepawali, Bhai Tikka, lan Laxmi Puja)
Oktober / Nopember
Tihar minangka festival lampu limang dina ing pungkasan Oktober utawa November. Lampu kasebut nggambarake Kawruh lan kamenangane nglawan Kebodohan. Sajrone limang dina Tihar, ritual khusus ditindakake. Kéwan tartamtu nampa ibadah lan manungsa waé positif saka dina siji kanggo papat karo kurban pangan unik lan kadhangkala garlands kembang lan Tikal.
Dina 1: gagak, utusan Yama Raj, Raja Mati
Dina 2: asu, pelindung umum, lan utamane penjaga omah; uga kendaraan Bhairav, emanasi Siwa sing dihormati dening Newars Lembah
Dina 3: sapi, perwakilan gaib saka Laxmi
Dina 4: bantheng minangka kewan suci amarga akeh alasan ing agama Hindu, utamane minangka Nandi, transportasi Siwa lan penyembah utama. Nandi uga dadi wali ing papan panggonane Siwa lan Parwati.
Dina 5: Dina pungkasan, Bhai Tikka. Sedulur-sedulur kanthi upacara menehi Tikaa lan muga-muga kamakmuran lan umur panjang, lan para sedulur menehi hadiah, biasane dhuwit utawa sandhangan.
Dina katelu saka festival iki uga dikenal minangka Laxmi Puja, sing dikhususake kanggo Laxmi, dewi kasugihan. Omah lan toko diresiki sak tenane. Bangunan dipangkas karo kembang marigold, lan atusan lampu minyak cilik lan lilin madhangi Kathmandu nalika maghrib tiba, ngarep-arep yen Laxmi bakal ngunjungi omah sing paling resik lan padhang. Sajrone Tihar, gambling umum condoned, lan akeh klumpukne sak kelompok Juwan (Cowry Nihan) pemain utawa pemain kertu. Ing antarane komunitas Newar, Tihaar nandhani wiwitan Taun Anyar.
Kirat Prabh (Ubhauli Parba)
November/Desember
Festival iki dirayakake dening kelompok etnis Limbu lan Rai, utamane ing Nepal wétan, kanggo ngucapake matur nuwun kanggo berkah panen. Istilah Udhauli tegese migrasi manuk antarane climes, lan Udhauli uga dirayakake nalika musim tanam ing wulan Mei / April.
Yomari Punhi
Purnama ing Desember
Yomari minangka panganan Newar, tegese "kue sing disenengi". Ing acara iki, permen sing enak disiapake kanthi glepung beras; Isi standar yaiku khula, produk susu, gula abang, lan wijen. Pangsit dikukus, lan sesaji kanggo dewi panen.
Kajaba iku, Yomari penting ing budaya Newari nalika ulang tahun bocah enom. Garland kanthi nomer Omari ing kalung nggambarake umur bocah, sing penting kanggo ulang tahun kaping pindho.
