아래의 네팔 힌두 축제는 음력 주기를 따르므로 매년 고정된 날짜는 없지만 매달 달의 위상에 따라 결정됩니다.
마그 산크란티(공식 정부 공휴일)
1월 중순, 네팔 달력으로 마그월의 첫날
겨울이 끝나가고 태양이 남반구에서 북쪽으로 다가오면서 존경을 표합니다. Sankranti는 “신성한 전환,사람들은 전국의 강에서 의식적인 목욕을 하여 이를 기념합니다. 나라양갓 바로 북쪽에 있는 데브가트는 칼리 간다키 강과 나라야니 강이 함께 흐르는 곳으로, 가장 많은 군중이 모이는 곳입니다. 바그마티 강 유역을 따라 있는 파탄의 상카물 가트는 카트만두 계곡의 세면의 중심지입니다. 바그마티의 오염으로 인해 요즘은 대부분 참여자가 완전히 물에 잠기지 않고 약간의 물을 뿌립니다.
오늘날 참깨와 흑설탕(정제되지 않은 황설탕)이 인기가 있으며 키차리(쌀과 렌즈콩 혼합물)라고 하는 요리와 다음과 같은 음식도 인기가 있습니다. 기름, 당밀, 얌. 타루족은 이 날을 잔치, 전통 의상, 노래와 춤으로 새해로 축하합니다.
바산타(슈리) 판차미
XNUMX월/XNUMX월
이 날은 교육과 지혜의 여신 사라스와티의 생일입니다. 학생들은 주로 이 날을 기념합니다. 그들은 목욕을 하고, 새 옷을 입고, 사라스와티 사원에서 경의를 표합니다. 부모는 유아를 신사로 안내하여 사원 벽에 분필로 사라스와티의 축복을 요청하는 요청을 쓰게 합니다. 이 날, 봄이 온다는 것이 카트만두 하누만 도카에서 예언됩니다(그리고 바즈라야나 불교도들은 이 기회를 무지의 학살자, 만주슈리에게 경의를 표하는 기회로 삼습니다).
시바 라트리
2월/3월의 초승달
시바에게 바쳐진 밤이며 축하합니다. 2월/3월 초승달 전날 밤과 초승달 당일, 며칠 전에 활동이 있습니다. 신성한 모닥불을 피우는 밤새도록의 기도가 시바 신사에서 열리고 가장 큰 기도는 파슈파티나트 사원의 세계문화유산 카트만두 동쪽, 바그마티 강 유역을 따라 위치해 있습니다. 파슈파티 동물의 보호자로 여겨지는 시바의 또 다른 표현입니다. Shaivites와 구경꾼들이 Pashupatinath 경내로 몰려들고, 브라만 사제, 재를 묻힌 요기, 방랑하는 고행자, 거지, 상인, 관광객이 뒤섞인 따뜻한 혼합이 있습니다.. 많은 추종자들이 가지고 다니는 루드락샤(엘라에오카르푸스 가니트루스의 씨앗)는 시바에 대한 존경의 표시입니다.
열렬한 힌두교도들은 축제 기간 중 어느 시점에 파슈파티나트 사원을 방문하는 것을 길조로 여긴다. 순례자들은 금식, 노래, 타블라, 시타르 음악, 기도, 찬송, 경전 낭송, 명상(눈에 띄는 소비와 함께)을 포함하는 의식을 위해 멀리서 여행한다. 반, 즉 대마초는 이러한 신앙적 시간 동안 간과됩니다).
이기는하지만 파슈파티나트 카트만두의 초점은 계곡과 전국에서 축하 행사가 열립니다. 네팔과 인도의 신도들은 축복받은 음식 제물인 프라사드를 즐기고, 신성한 모닥불을 피우고 오늘 밤 밤샘 기도를 하여 시바에게 경의를 표합니다.
홀리(Fagun Purnima라고도 함)
2월 / 월
물풍선을 이용한 전국의 참호전. 홀리 축제 봄이 왔고 비슈누가 악마 홀리카를 전설적인 방식으로 물리쳤다는 것을 알립니다. 즐거운 홀리인가, 아니면 거룩한 지옥인가? 조심하세요: 젊은이들의 활기찬 무리가 등장합니다. 그들은 돌아다니며 모든 사람에게 물과 밝은 색 가루를 뿌리고, 거리 위의 발코니에서 물통과 물풍선이 발사됩니다.
물과 색깔 가루로 대접받는 것은 영광스러운 일입니다. 재미를 즐기거나 끝날 때까지 실내에 숨어 있으십시오. 시끄러운 자유분방한 행사에 참여한다면, 얼룩이 망가질 수 있는 옷을 입고, 귀중품은 방에 두거나, 젖지 않도록 비닐로 덮으십시오. 소란은 하루만 지속되는 반면, 인도는 무자비한 며칠 동안 행사를 치릅니다.
고드 자트라
3 월 / 4 월
처음에는 카트만두의 Bhadrakali와 Kankeshwari 사원을 중심으로 한 Newari 행사였지만, 지금은 Tundikhel Parade Ground에서 승마 경주와 함께 군사 퍼레이드를 선보입니다. 전설에 따르면 발굽을 두드리는 소리는 악마 같은 악마 Gurumaa를 1년 더 지하에 숨겨둔다고 합니다. Tundikhel의 다른 활동으로는 승마 모의 전쟁과 승마 곡예가 있습니다.
차이테 다샤인
3 월 / 4 월
다사이는 10년에 한 번씩 기념합니다. 8일간의 가을 행사의 훨씬 작은 버전은 카트만두의 두르바르 광장에서 공개 의식을 특징으로 하며, 네팔군이 염소와 물소의 머리를 의식적으로 베는 곳입니다. 의식은 오전 XNUMX시경에 시작하여 몇 시간 후에 군기가 희생의 피로 물들면서 끝납니다.
라토(레드) 마크힌드라나트
4월/5월, 네팔 달력 바이사크의 첫날
라토 마힌드라나트는 비와 곡식의 신으로 여겨지며 탄트라 불교와 관련이 있습니다. 이 우상은 의식적으로 목욕을 하고 전차에 실려 파탄 전역에서 인력으로 끌면서 존경을 받습니다. 전차는 3층 높이이고 엄청나게 무거워서 옮기려면 백 명 이상이 필요합니다. 드럼과 심벌즈가 있는 음악이 전차를 따라가며, 전차는 상징적인 네 곳에서 하룻밤을 보냅니다. 사람들은 이 아이콘에게 음식 접시를 바치며 수확의 축복에 대한 감사를 표합니다. 이 축제는 잔치와 즐거운 일이 가득한 활기찬 축제입니다. 카트만두에는 쿠마리가 주관하는 세토(화이트) 마힌드라나트라는 비슷한 전차 행렬이 있습니다. 쿠마리는 두르바르 광장에 사는 살아있는 여신입니다.
간타카르나
칠팔월
주로 소년을 위한 네와리 축제입니다. 고대부터 시작된 이 축제는 카트만두 계곡의 원주민이 물리친 악마인 간타카르나에 대한 승리를 기념합니다. 이 날에는 간타카르나의 형상이 보도와 도로변에 세워지고, 소년 그룹은 지나가는 사람들에게 악마의 가짜 장례식에 대한 통행료를 받습니다. 저녁에는 그 형상을 때리고 강으로 끌고 가서 불태운 후 물에 던집니다. 그 후 소년들은 집으로 가는 길에 노래를 부르고 승리를 축하합니다.
자나이 푸르니마
7월/8월 보름달
이름은 상위 카스트(브라만과 체트리)가 착용하는 신성한 실을 가리킵니다. 새로운 실이 생성되어 몸과 마음의 갱신과 정화를 나타냅니다. 끈은 108겹으로 되어 있으며, 각 가닥은 브라흐마(창조적), 비슈누(보존적), 시바(파괴적)의 에너지를 나타냅니다. 사람들은 또한 락스미 푸자(아래 참조)까지 해로부터 보호하기 위해 손목에 실을 감고, 락스미 푸자(아래 참조)가 되면 실을 제거하고, 가능하다면 행운을 위해 소의 꼬리에 묶습니다. 전통적으로 사제는 실을 XNUMX가지 약초에 밤새 담가 두었습니다. 오늘날에는 강황을 사용하여 끈을 황금색으로 만들고 살균 효과가 있습니다.
이때, 높은 계급뿐만 아니라 많은 사람들이 축제에 참여합니다. 신도들은 신성한 장소, 종종 고사인쿤다(4,381m, 14,374피트)와 같은 고지대 호수로 순례를 떠나는데, 그곳에서의 의로움의 한 형태는 차가운 물속으로 뛰어드는 것입니다.
가이 자트라
7/8월의 초승달
이 날은 보통 7월/8월 초승달의 첫 이틀에 해당하며 카트만두, 파탄, 박타푸르의 궁전 광장에서 행렬이 이어진다. `Gai'는 '소'를 의미하고 `Jatra'는 '여정'을 의미한다. Gai Jatra는 소(신 락슈미를 상징)가 죽은 자를 위해 천국으로 가는 행렬을 이끄는 것을 기념하는 날이다. 연예인들은 얼굴에 페인트를 칠하고 퍼레이드에 참여하여 풍자, 드라마, 코미디로 구경꾼들을 즐겁게 한다. 최근에 사망한 사람의 친척들은 공연자 중 일부를 고용한다. 그들은 가면을 쓰고 특이한 옷을 입은 공범자들과 합류하는데, 이들은 하늘의 소의 인도가 필요한 죽은 영혼을 상징한다.
크리슈나 잔마슈타미(크리슈나슈타미라고도 함)
8 월 / 9 월
탄생을 축하합니다 크리슈나 신, 고전 마하바라타의 영웅이며 비슈누의 아바타로 여겨진다. 그는 종종 푸른 피부로 묘사되어 추종자들에게 그가 위의 푸른 하늘처럼 영원하다는 것을 상기시킨다. 신도들은 두르바르 광장에 있는 파탄의 크리슈나 사원(전국의 크리슈나 사원과 마찬가지로)에 모여 찬송가를 부르며 축하한다.
Teej(음역, tip(Hari Talika라고도 함))
8 월 / 9 월
전설에 따르면, 히말라야의 군주인 파르바트 라지는 그의 딸 파르바티가 비슈누와 결혼하도록 명령했습니다. 파르바티의 마음은 다른 곳에 있었고, 친구들은 그녀를 따라 숲으로 갔는데, 그곳에서 시바는 그녀의 결혼 전날 밤을 그곳에서 보냈습니다. 시바는 그녀에게 반했지만, 그것은 그 사랑이 서로에게 있는지 확인하기 위한 시도를 거친 후에야 가능했습니다.
이날 미혼 여성들은 적합한 남편을 만날 수 있기를 바라며 금식을 하며, 기혼 여성들도 금식을 하고 붉은색(결혼의 색)을 입습니다. 사리. 그들은 결혼 생활의 화합과 가족의 안녕을 위해 기도하고 의식을 거행합니다. 파슈파티나트와 다른 시바 사원은 특별히 붐비고 있습니다. Teej여성 친구들이 티지 직전에 모여 축하하는 것은 현대적인 전통이 되었습니다.
가네쉬 차투르티 또는 차타-네팔의 힌두 축제는 주로 테라이 지역에서 기념됩니다.
8 월 / 9 월
시바와 파르바티의 아들인 가네샤("코끼리 신")의 생일로 기념됩니다. 가네샤는 행운을 점치고 장애물을 제거하는 신으로 사랑받습니다.
인드라 자트라
9월 월 / 10 월
신들의 왕인 인드라는 그의 명예를 기리기 위해 승리의 깃발을 올려 기념합니다(카트만두의 하누만 도카 사원). 인드라는 다른 임무들 중에서도 비와 수확의 관리자로 여겨지며, 생계를 성공적인 재배 기간에 의존하는 사람들에게 특히 중요합니다. 인드라는 어머니를 위해 카트만두 계곡에서 꽃을 모은 것으로 알려져 있으며, 자연 재해를 상징하는 악마를 죽이는 사람입니다. 이 축제는 8일간 지속되며, 살아있는 여신 쿠마리가 등장하는 것으로 하이라이트됩니다. 카트만두의 두르바르 광장에 있는 시바의 한 형태인 바이라브의 거대한 우상도 전차 행렬, 노래, 가면 춤이 포함된 행사에서 두드러지게 나타납니다.
다샤인(네팔의 유명하고 유명한 힌두 축제)
9월 하순/10월
다신은 여신 두르가(칼리)가 악마 버팔로 마히샤수라를 상대로 전설적인 승리를 거둔 것을 기념하는 힌두교 축제로, 선이 악에 대한 승리를 상징합니다. 이것은 네팔에서 가장 큰 축제이며 일반적으로 몬순이 끝나는 시기에 맞춰지며 가족이 모이는 시간입니다. 이 명절은 전국에 퍼져 있으며, 음력 주기에 따라 9월 말이나 10월 초에 시작하여 10일간 지속됩니다. 학교, 상점, 관공서는 최대 2주 동안 문을 닫습니다. 다샤인, 그리고 모든 교통수단은 과밀하고 예약하기 어렵습니다. 친구와 가족이 모여 선물과 축복을 교환하면서 잔치가 많이 벌어집니다. 대나무 그네가 전국에 설치되고 도시 하늘은 연으로 가득합니다.
축제는 가타스타파나(Ghatasthapana)로 시작하는데, 이는 집 안의 예배 장소에 물병을 공식적으로 놓는 것입니다. 이는 여성성의 원초적 힘인 샤크티(Shakti) 또는 우주의 어머니(Universal Mother)를 상징합니다. 다샤인의 두드러진 특징은 축제 9일째 되는 날 카트만두 하누만 도카(Kathmandu Hanuman Dhoka) 근처 두르바르 광장(Durbar Square)의 코트(Kot)(요새)에서 물소의 머리를 베는 의식입니다. 전국적으로 염소와 양을 제물로 바치고 축제 연회를 엽니다.
Vijaya Dasami라고 불리는 열 번째 날은 Durga의 승리를 축하하고 Tikal이 주어집니다(축제 기간 동안과 일반적으로 종교 의식 및 기타 행사에서 이마에 종교적, 장식적 의미를 지닌 주홍색 표시; 누군가에게 Tikaa를 주어 좋은 소원, 우정, 명예를 표현). 시골 지역에서는 마을 지도자들이 대중에게 Tikaa를 집행합니다. 2008년 군주제가 해체되기 전인 이 행사에서 전 국왕과 여왕은 왕궁에서 시민들을 맞이했습니다.
Tihar(일명 Diwali, Deepawali, Bhai Tikka 및 Laxmi Puja)
10 월 / 11 월
티하르는 10월 말이나 11월에 열리는 5일간의 '빛의 축제'입니다. 빛은 지식과 무지에 대한 승리를 상징합니다. 티하르의 5일 동안 특별한 의식이 거행됩니다. 특정 동물은 1일에서 4일까지 독특한 음식 제물과 때로는 화환과 티칼로 경배와 긍정적인 관심을 받습니다.
1일차: 까마귀, 죽음의 왕인 야마 라지의 사자
2일차: 개, 일반적인 보호자, 특히 가정의 수호자; 또한 밸리의 네와르족이 존경하는 시바의 화신인 바이라브의 차량
3일차: 소, 락슈미의 신성한 표상
4일차: 황소는 힌두교에서 여러 가지 이유로 신성한 동물입니다. 주로 난디, 시바의 운송 수단이자 가장 중요한 신봉자로서입니다. 난디는 또한 시바와 파르바티의 거처의 수호자입니다.
5일차: 마지막 날, 바이 티카. 자매들은 의식적으로 남동생에게 티카를 주고 번영과 장수를 기원하고, 형제들은 보답으로 선물, 대개 돈이나 옷을 줍니다.
이 축제의 셋째 날은 다음과 같이도 알려져 있습니다. 락스미 푸자, 부의 여신 락스미에게 바쳐진 곳입니다. 주택과 상점은 철저히 청소됩니다. 건물은 금잔화로 장식되고, 수백 개의 작은 오일 램프와 양초가 황혼이 지면서 카트만두를 밝혀 희망합니다. 락스 가장 깨끗하고 밝은 집을 방문합니다. 티하르 기간 동안에는 공개 도박이 용인되고 군중이 그룹 주위에 모입니다. 주완 (소라껍질) 플레이어 또는 카드 플레이어. 네와르족 커뮤니티에서 티하르는 새해의 시작을 알립니다.
키랏 프라브(우바울리 파르바)
십일월 십이월
이 축제는 주로 네팔 동부에 있는 림부와 라이족이 수확의 축복에 대한 감사를 표하기 위해 기념하는 축제입니다. Udhauli라는 용어는 기후 사이의 새들의 이동을 의미하며, 우다울리 5~4월 심기철에도 기념합니다.
요마리 푼히
12월의 보름달
요마리 는 네와르족의 별미로, "좋아하는 페이스트리"를 의미합니다. 이 행사에서 맛있는 과자는 쌀가루로 준비되며, 표준 충전물은 쿨라, 우유 제품, 황설탕, 참깨입니다. 만두는 쪄서 수확의 여신에게 제물을 바칩니다.
또한, 요마리는 네와리 문화에서 어린이의 생일에 중요합니다. 목걸이에 오마리 숫자가 적힌 화환은 어린이의 나이를 나타내며, 이는 두 번째 생일에 중요합니다.
