Di Rojnivîska Rêwîtiya Geliyê Tsum a min de, rêwîtiya min ji 26ê Nîsanê heta 13ê Gulana 2021an dom kir. Rêwîtiya Geliyê Tsum li Machha Khola Gaon bi dawî bû. Ev rêwîtî di nav herêmeke nû ji bo mêvanan vebû re derbas bû. Rêwiyên biyanî hîn jî li Geliyê Tsum kêm in. Ji ber vê yekê, xelkê herêmî gelek kesên biyanî nabînin. Ev Rojnivîska Geliyê Tsum behsa rojên min ên li vê herêma dûr dike.

Min li ser serpêhatiyên xwe yên rojane nivîsand. Min hevdîtinên xwe yên bi mirovan û xwezayê re parve kirin. Min serpêhatiyên xwe yên li ser rêyan vegot. Ger hûn dixwazin Meşa Nepalê, li ser rêwîtiya Geliyê Tsum bifikirin. Ew çandeke destnedayî û dîmenên çiyayî yên ecêb pêşkêş dike. Ji bo şert û mercên bingehîn û meşên dijwar amade bin. Lêbelê, xelat dîtina cihekî taybet e. Hûn ê şahidiya şêwazek jiyana kevneşopî bikin. Hûn ê bedewiya rastîn a Hîmalaya biceribînin. Ev Rojnameya Geliyê Tsum nîşanî we dide ka hûn çi hêvî dikin. Wê bikar bînin da ku rêwîtiya xwe ya ecêb a Geliyê Tsum plan bikin!

Duşem, 26ê Avrêl (Katmandu ber Soti Khola - Roja yekem li Tsum Valley Trek)

Rêwîtiya me ya ber bi Geliyê Tsum ne bi yek, lê bi du seferên otomobîlan dest pê kir. Em ber bi Soti Khola ve diçûn, xala destpêkê ya meşa me. Rêberê min, Pheri, li otêla min a li Katmanduyê di derdora saet 5:45ê sibê de zû û geş pêşwaziya min kir. Roj li ser geliyê Katmanduyê hilat, ev yek jî sibehek xweş kir ji bo destpêkirina serpêhatiya me. Dema çûyînê hatibû.

Ev rêwîtî bêhempa bû. Me plan kir ku em Geliyê Tsum, herêmeke li Nepalê ku vê dawiyê ji bo mêvanan vebûye, bigerin. Ew ne pir dûrî Katmanduyê ye, lê ji hêla çandî ve wekî cîhanek cûda xuya dike. Em ketin cihekî bi kevneşopiyên kevnar, çanda tîpîk a Nepalî li dû xwe hiştin, dibe ku ji ya ku hûn îro li Tibetê dibînin kevintir be.

Li Geliyê Tsum, Budîzma Tibetî şêwaza jiyanê ye. Gel, adet, ziman û ola wan hemî bi Tibetê ve girêdayî ne. Lê dîsa jî, bi demê re, Geliyê Tsum çanda xwe ya bêhempa pêşxistiye. Tiştek balkêş ev e ku kes li vir goşt naxwe. Heywanên li çolê ji mirovan natirsin ji ber ku nayên nêçîrkirin. Heta zimanê Tibetî jî di vê geliyê dûr de tama xwe heye.

Çiyayên bilind û bi berfê veşartî bi sedsalan e Geliyê Tsum ji cîhana derve dûr dixin. Lama, rêberên olî yên herêmê, jî di tecrîdkirina wê de rolek lîstin. Wan ji padîşahên berê yên Nepalê xwest ku ji bo parastina çanda xwe gihîştina Geliyê Tsum sînordar bikin. Heta sala 2008an, dema ku Nepal bû komar, Geliyê Tsum ji biyaniyan re vebû.

Ev guhertin ji ber ku xelkê herêmî dixwestin bi cîhana derve re têkilî daynin çêbû. Zarokên wan li Katmanduyê dest bi dibistanan kirin, û ramanên nû hatin geliyê. Guhertin dijwar e ku were rawestandin, her çend hûn hewl bidin jî.

Ez ê li wir çi kifş bikim? Li ser Geliyê Tsum, li bakurê çiyayên Ganesh Himal, zêde tiştek nehatiye nivîsandin. Nexşeyek ji bo meşê heye, lê tenê ewqas. Karê min çêkirina rêbernameya yekem ji bo vê herêmê bû.

Di vê beşa yekem a rêwîtiyê de, Pradip Karki, ku sponsorê karê min e û xwediyê Peregrine Treks û Expedition e, tevlî min bû. Ram jî hebû, ku paşê dê bibe rêberê min ê sereke. Em zû ji bo dûrketina ji trafîka qerebalix a Katmanduyê derketin rê. Em bi Toyota 4×4 rêwîtiyê dikirin, ku ji bo rêyên çiyayî yên dijwar ên li pêş me, nemaze di rêya Arughat Bazar de, pêwîst bû.

Trafîka li dora Katmanduyê hema hema her tim qerebalix e. Bi gelemperî rê tenê du şerî hene. Gelek caran, kamyonên kevin xera dibin, û ev yek jî rê li ber hêdîtir dike. Zû derketin rêya herî baş e ji bo ku em zû ji vê trafîkê derbas bibin. Em têra xwe zû derketin da ku em piraniya pirsgirêkên trafîkê yên asayî ji bîr bikin.

Rawestgeha me ya yekem Dhading Beshi bû, bajarokê sereke yê Navçeya Dhading. Ev navçe tevahiya herêma Ganesh Himal dihewîne. Her çend rêwîtiya me li navçeya Gorkha be jî, kesek li Dhading dê di dawiya rêwîtiyê de ji bo min pir girîng bibe. Silas Tamang, sekreterê rêveber ê HIMS Nepal, li vir dijî. HIMS Nepal rêxistineke xêrxwaziyê ya Xiristiyan e ku alîkariya mirovên li herêma Ganesh Himal dike. Silas, ku li vê herêmê mezin bûye, jiyana xwe ji bo alîkariya civaka xwe terxan kiriye.

Pradip û Silas qet hevdu nedîtibûn, û min dixwest wan bidim nasîn. Min dest bi xebatê bi Silas re kir, û ew ê di hefteyên pêş de pir alîkariya min bike. Paşê, dema ku ez vegeriyam herêma Ganesh Himal, ez nexweş ketim, û Silas gelek alîkarî da min.

Em li ser rêya sereke ajotin heta ku em gihîştin cihê ku ber bi Dhading Beshi ve diçe. Me ber bi bakur ve zivirî û li ser rêyeke asfaltkirî ber bi bajêr ve çû. Gava ku em ji Dhading Beshi derketin, me dest bi terikandina jiyana modern kir. Piştî bajêr, rêya asfaltkirî veguherî rêyeke tozî dema ku em ber bi Arughat Bazar ve diçûn.

Nepal du cureyên sereke yên werzan hene: toz û heriyê. Ji Hezîranê heta nîvê Îlonê, baranên mûsonê her tiştî vediguherînin heriyê. Piştî ku baran disekinin, axa gil dibe toz, li pişt her wesayîtê ewrên tozê çêdike. Heta meş jî tozê radike ku pêlav û lingên we bi qatek qehweyî vedişêre. Toz heta dikeve nav pêlav û gorên we.

Li ser rêya ji Dhading ber bi Arughatê, me çend şahiyên dawetê dîtin. Di muzîka herêmî de di van çalakiyan de amûrek sifir tê bikaranîn. Ew mîna tevlîheviyek di navbera trompêt û sousaphone de ye, bêyî valvan lê bi devê sifir ê destçêkirî. Ew tenê dikare çend notan lêxe, lê muzîkjenên jêhatî dengê wê ecêb dikin.

Min dixwest biceribînim lê bidim. Pradip û Phery gotin ku derxistina dengekî ji bo min pir dijwar e. Lê min fersend dît û min çend not lê dan! Min li dibistanê trompêt lê dixist, ji ber vê yekê min ramanek hebû ka ez çawa dikarim li devê trompêtê bixim.

Muzîkjen ji me re çend stran lêxistin. Piştre, wî amûrek piçûktir, mîna klarnetekê, anî, dişibiya amûrên ku cadûgerên maran li Hindistanê bikar tînin. Qamîşek duqat a sade hebû û dengek pir neasayî derdixist.

Girseyeke biçûk li dora me kom bû. Muzîkjen îşaret kir ku divê em pereyan bidin wî. Min 10 rupî derxistin, lê Pradip zû 100 rupî da wî. Min xwe wek şok nîşan da, lê muzîkjen berdewam lêxist, bi hêviya ku bêtir pere bistîne. Wî lêxist, lê me êdî neda wî. Me bi Toyotaya xwe ajotina xwe di nav giran de berdewam kir heta ku em di dawiyê de gihîştin Arughat Bazar.

Bazara Arughat li herdu aliyên çemê Budhi Gandaki ye, ku ji Geliyê Tsum diherike. Li vir, çem fireh e û hêdî hêdî ber bi başûr ve diherike. Kolanên bajêr toz in, lê ew cihekî bazirganiyê yê qerebalix e. Bazara Arughat dê bajarê navendî yê dawîn be heta ku ez vegeriyam Dhading Beshi.

Me li vir ajotina Toyotaya xwe rawestand. Ji Arughat Bazarê, em ê wesayîta xwecihî bikar bînin da ku bigihîjin Soti Khola. Me yekem kontrolkirina meşê jî derbas kir û em qeyd kirin. Piştre, me wesayîtek xwecihî dît ku me ber bi dûrtir ve bibe.

Rê gelek tengtir û xirabtir bû. Niha min fêm kir çima şofêrê me yê yekem nexwest bêtir biajo. Bê guman ev rê ji bo wesayîtan zirardar bû. Kevir û çalên rê dikarin bi hêsanî otomobîlekê xera bikin.

Di dawiyê de, rê li Soti Khola, gundekî li kêleka Çemê Budhi Gandaki, bi dawî bû. Li vir, Çemê Soti tevlî Budhi Gandaki dibe. Çemê Soti dawiya trafîka wesayîtan nîşan dide. Tekane rêya derbasbûna çem li vir pireke daliqandî ye, ku ji hêla mirovên bi peya û ker ve tê bikar anîn.

Karwanên kerên ku xizmetê didin herêmên jorîn li vir radiwestin. Kelûpelên ku ji hêla keran ve têne hilgirtin têne daxistin û bi kamyonan têne birin Katmanduyê. Ji bo vegerê ber bi çiyayan ve, keran bi kelûpelên wekî titûn, whisky, soda, birinc û kelûpelên din têne barkirin.

Ker bi sedsalan e ji bo veguhestina kelûpelan li van çiyayan hatine bikaranîn. Ew mîna kamyonên giran in. Komên xwediyên keran bi rêzên dirêj ên keran re - carinan ji 40 heywanan zêdetir - bi hev re rêwîtiyê dikin û her yek nêzîkî 65 kîlo kelûpelan hildigire.

Ev xwediyên kerê jî dişibin bankerên çiyayî. Ew pereyan dibin bazarê, kelûpelan dikirin û vedigerînin. Gelek pere bi van karavanan re, digel faîzê, diçe. Her tişt bi baldarî tê tomar kirin da ku rastgoyî were misoger kirin. Û ji bo parastinê, xwediyên kerê kêrek Khukurî hildigirin.

Em şev li xaniyek mêvanan li kêleka Soti Khola ya çem li Soti Khola man. Sibê, meşa min a ber bi Geliyê Tsum dê dest pê bikira.

Roja 2 ya Treka Geliyê Tsum

Sêşem, 27. Avrêl

Roj li gundê Soti Khola derket. Rojeke nû bû. Em her sê ji bo meşê amade bûn. Doh, me ji Pradip xatir xwest. Ew li cem xwişka xwe ma da ku serdana malbatê bike. Niha, me dest bi rêwîtiya xwe ya ber bi bakur ve li ser rêya sereke kir.

Şopandina rê hêsan bû. Me tenê çend motorsîklet dîtin. Motorsîklet tenê wesayît in ku dikarin ji pira teng a Soti Khola derbas bibin. Em dimeşiyan; carinan motorsîklet derbas dibûn.

Erd bilind û nizm bû. Toza Nepalî li her derê bû. Li vir, ji Katmanduyê germtir bû. Germahî digihîşt dora 33 pileya Celsius. Pheri pir germ hîs dikir. Ew ji herêma Everestê ye, ku ev yek balkêştir e. Ji bo min, germahî baş bû. Ez li Bangladeşê dimeşim. Ev ji germahiya hefteya borî çêtir bû.

Ez dimeşim. Xelkê herêmê di saetekê de rêyekê dimeşînin. Ji bo ku ez li ser heman rêyê biçim, du saetan lazim e. Min ji Pheri re got ku ez hêdî me. Lê dîsa jî ew ji hêdîbûna min matmayî ma.

Ez ji ber çend sedeman hêdî me. Par ez emeliyat bûm li ser çokê xwe. Ez 56 salî me. Ji ber nexweşiya gewrîtê, movikan serê sibê diêşin. Nêzîkî saetekê meş lazim e ku êş derbas bibe. Her wiha, ez di pêşbirkê de nînim. Ez dixwazim rêbernameyek binivîsim. Ez hez dikim bimeşim. Ez dixwazim her tiştî li dora xwe bibînim.

Her wiha, min roj bi îshal dest pê kir. Vê yekê meş dijwartir kir. Piştre, min tiştek din dît. Me duh ji bîr kir ku ava paqijkirinê bînin. Niha, divê em xwe bispêrin ava kelandî. Em tenê dikarin ava kelandî vexwin dema ku em karibin wê bibînin.

Em ji gelek zeviyên piçûk ên Nepalî derbas bûn. Rê di nav zeviy û gundan re derbas dibû. Mirovan li kêlekên çiyayan zeviy çêkirine. Rê bû rêgehek. Li hin deveran, rê pileyên kevirî hebûn. Pileyan alîkariya me dikir ku em zûtir ber bi jor û jêr ve biçin.

Xelkê deverê ev derence çêkirine. Ew bi piranî ji bo hêstiran in. Hêstiran van rêyan bi kar tînin. Hêstiran pisîkên xwe li ser rê, nemaze li ser derenceyên kevirî, dihêlin.

Gavên wê ne yeksan in. Gavek dibe ku kurt be. Gavên din dibe ku pir dirêj bin. Carinan, tenê cîhek pir piçûk heye ku meriv lingê xwe deyne. Ew tenê ji bo simê kerê bes e. Hilkişîna ber bi jor ji bo min hêsantir e. Hilkişîna ber bi jêr dijwartir e. Divê ez dema ku ji pileyan dadikevim baldar bim. Ez naxwazim biqelişim û bikevim. Ketin dikare lingê min bişkîne. Her wiha, ketin li vir dikare xeternak be. Aliyek rêyê pir caran daketinek dijwar e. Min nexwest bikevim.

Nêzîkî saet 1:30ê piştî nîvro, em gihîştin gundê Lapu Beshi. Ev gund dişibihe gundên din ên ku em ê bibînin. Li ser rêyê hatiye avakirin. Li dora wî zeviyên teras hene. Mirovan ev zevî li serê çiyê çêkirine. Bajar li aliyê çiyê ye. Ji bo malên din rêyên alî tune ne.

Gund sê xanên mêvanan hene. Li vir ti karsaziyên din nînin. Her tişt piçûk e. Cihê avakirinê bi sînor e.

Em li Otêla Laligurans li Lapu Beshi ji bo firavînê rawestiyan. Pheri biryar da ku em ê şevê li vir bimînin. Me plan kir ku em bigihîjin Machha Khola Gaon. Lê Pheri planên xwe guherand. Min aciz nebû. Roja yekem a rêwîtiya rastîn bû. Min nexwest pir bimeşim.

Otêl ji bo her kesî ode hene. Ode sade ne, tenê nivînek heye. Cihê serşuştinê jî heye. Ji ber vê yekê, min toza rêyê şuşt. Cihê xwarinê li kêleka çem e. Dîmenek pir xweş a Çemê Budhi Gandaki heye.

Piştî nîvro, baran barî. Bahozek hebû. Lê zû derbas bû. Min fêr bû ku bahozên piştî nîvro li vir hevpar in. Hewa nikare ji ser çiyayan bilind bibe. Ji ber vê yekê, baran li geliyê dibare. Ev baran geliyê kesk dihêle.

Lîsteya xwarinê pir biçûk bû. Dal Bhat û spagetî tê de hebûn. Min spagetî siparîş da. Ne xirab bû. Sos ecêb xuya dikir, mîna pasteyekê. Min ketchup lê zêde kir. Paşê, tama wê bêtir dişibiya sosa spagetî. Ez dizanim ku divê hûn amade bin ku xwarina xwe li çiyayan biguherînin.

Ez li otêlê rastî wênekêşekî Nepalî hatim. Ew li Dubayê dixebite. Ew nû ji rêwîtiya Geliyê Tsum vegeriya. Hewayek xweş hebû. Her sibeh tav bû. Ew çû festîvalek mezin li Geliyê Tsum. Wî wêneyên xweşik ên rêwîtiya xwe nîşanî min dan.

Wêne û gotinên wî min ji rêwîtiya min kêfxweş kirin. Îşev bayê dest bi lêdana xurt kir. Germahî xweş û sar kir. Em 880 metre ji asta deryayê bilindtir in. Ev ji Katmanduyê nizmtir e.

Roja 3 ya Treka Geliyê Tsum

Çarşem 28. Avrêl

Îro, em çûn gundê Tatopanî. Em li vir li mêvanxaneyekê dimînin. "Tatopanî" bi Nepalî tê wateya "ava germ". Min dixwest ji ber kaniyên germ li vir rawestim. Min hêvî dikir ku ez masûlkeyên xwe yên êşdar di ava germ de rehet bikim. Lê Tatopanî dilşikestî ye. Hewza kaniyên germ tijî darên agir e. Em nikarin wê ji bo serşuştinê bikar bînin.

Gund piçûk û kevneperest e. Tenê yek xaniyek mêvanan heye. Ev xaniyek mêvanan ji bo tiştekî sade ye. Tenê odeyek e û nivînên wê dihejin. Carinan hîs dibe ku nivîn dê bişkên.

Hilbijartina xwarinê jî bingehîn e. Em dikarin şorbeya dal/bhat an jî şorbeya nîskê bixwin. Li Tatopaniyê elektrîk tune. Ev di vê rêwîtiyê de neasayî ye. Piraniya gundan hinek elektrîk hene. Ew pergalên avê yên herêmî yên piçûk bikar tînin. Ev pergal her êvarê ji bo çend demjimêran elektrîk didin çend bajarokan. Lê Tatopanî hîn tevlî cîhana nûjen nebûye.

Riya sereke ya di nav gund re ji kevirên pehn hatiye çêkirin. Li dawiya başûrê Tatopaniyê kaniyên germ hene. Du lûleyên kevirî bi berdewamî ava germ dirijînin. Ava germ diherike ser deverek kevirî. Xelk vê deverê ji bo serşuştin û şuştina firaxan bikar tînin.

Me cilên jêrîn li xwe kirin. Piştre, me bi ava germ a kaniyê serşok kir. Ew ji serşokê bêtir dişibiya serşokê bi îsfencê. Li lûleyeke avê ava wê pir germ bû. Hema bêje pir germ bû ku em rasterast li ser çermê xwe bidin.

Roj bi tav dest pê kir. Em zû derketin û ber bi bakur ve meşiyan. Rê ber bi jor û jêr ve diçû. Dema ku em li pey çem diçûn, em ber bi jor ve bilindtir dimeşiyan. Bi piranî meşa rê hêsan bû.

Nêzîkî nîvro, em gihîştin gundê Machha Khola Gaon. Ev gundekî mezintir e di rê de. Li ser çiyayekî bilind hatiye avakirin. Çend rê diçin deverên cuda yên bajêr. Li aliyê bakur, hûn çemê Machha Khola dibînin. Ew dibe şelaleyek xweşik. Paşê, ew dibe çemên piçûktir. Ev çem diherikin nav Çemê Budhi Gandaki. Çemê Machha Khola hin aşên genim dixebitîne. Lê mîna Tatopani, Machha Khola Gaon bê elektrîk e. Ez nizanim çima ew çem ji bo santralek piçûk bikar naynin.

Em li Otêla Tsum Valley Lodge and Restaurant rawestiyan. Odeyên wê li du qatan in. Restorant xwarinên xweş pêşkêş dike. Min momoyên penîrê yak siparîş kirin. Ew pir xweş bûn.

Me plan dikir ku duh bigihîjin Machha Khola Gaon. Lê ez pir hêdî bûm. Me dikarîbû duh şev bigihîştibana vir.

Dema ku ez ji Geliyê Tsum vegerim, ez ê dîsa li vir rawestim. Pira li Machha Khola Gaon diçe herêma Ganesh Himal. Ez ê li vir ji rêberê xwe xatir bixwazim. Piştre, ez ê rêberekî herêmî bigirim da ku herêma Ganesh Himal bigerim. Min li aliyê din ê çem li çiyayê bilind nihêrî. Ji bo ku em bigihîjin rêhesinê, divê em hilkişin ser vî çiyayî. Ew wekî hilkişînek dijwar xuya dike.

Piştî nîvro, em berdewam kirin. Carinan hewa zelal bû. Di rojek zelal de, hûn dikarin çiyayên Ganesh Himal bibînin. Lê îro, ezman ne pir zelal bû.

Em ber bi bakur ve çûn û çûn gundê Xola Besî. Xola Besî gundekî xweşik e. Pêşwaziya geştiyaran dike. Du xanên mêvanan hene. Xaniyê mêvanan ê yekem qehweya xwe diçîne. Ew reklamên qehweya herêmî dikin. Min xwest qehweya wan biceribînim. Ji ber vê yekê, em rawestiyan. Qehwe ne xurt bû. Lê min dendikên qehweyê li ser darên qehweyê dîtin.

Em ber bi Tatopaniyê ve meşiyan. Wekî min got, Tatopanî dilşikestî bû. Min fikirî ka dê çiqas xweş bûya ku li Khola Besiyê bimînim. Xanîyên mêvanan ên baş û xwarina wan a çêtir hebû. Gundê Tatopaniyê hîn tûrîzmê qebûl nekiriye. Wisa xuya dike ku ew gundê dawî yê li ser rêyê ye ku ne li ser tûrîstan e. Dema ku em ji bo şevê bi cih bûn, li Tatopaniyê hinekî baran barî.

Roja 4 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Pêncşem, 29. Avrêl

Îro rojeke pir baranbar û tirsnak a meşê bû. Baran zû dest pê kir. Ji ber ku bernameyek me hebû ku em pê ve girêdayî bimînin, me neçar ma ku di bin baranê de meşê bikin.

Ji bo gerê li Geliyê Tsum, pêdivî bi destûrek taybet heye. Di destûrê de tarîxên diyarkirî hene. Gelek tişt hene ku em bibînin û wextê me pir nîne.

Bi şens, kincê baranê li ba min heye. Min ew li xwe kir. Ji ber ku ew avnegir e û hewa derbas nake, li hundir germ dibe.

Me Tatopanî li dû xwe hişt. Piraniya şevê baran barî. Dema ku em çûn, baran ji bo demek kurt kêm bû. Li bakurê gund, me ji pireke daleqandî derbas bû. Em niha li aliyê rojhilatê Çemê Budhi Gandaki ne. Em ê demekê li vî alî bimînin. Paşê, em ê ji pireke din a daleqandî derbas bibin da ku vegerin aliyê rojava.

Riya ber bi jor ve diçe. Tatopani li 990 metreyan e. Salieri li 1360 metreyan e. Em ber bi jor ve hildikişin.

Em di nav gundê Dobhan re derbas bûn. Dobhan pireke daliqandî li ser Çemê Dobhan heye. Pir bajar xweşik dike. Piştî Dobhan, em ji gelek wargehên piçûk derbas bûn. Hin wargeh tenê yek xaniyek bûn. Em li bajarekî sekinîn da ku bixwin. Lê bizin û pez li seranserê erdê xwaringehê pis bûbûn. Kesî ew paqij nedikir. Mêş li her derê hebûn, li dora xwarin û bermayiyên heywanan diqîriyan. Min nexwest li wir bixwim ji ber ku ne paqij bû.

Ez dikarim gelek tiştan bikim, lê ev der pir zêde bû. Ew xema tenduristiya mirovên ku li wir dixwarin nedikirin. Ji ber vê yekê, min nexwest karê xwe bidim wan.

Em nêzîkî sî deqeyên din li ser rêyê meşiyan. Me li cîhekî din xwarin. Li vir, min û Pheri li ser pêwîstiya rêber û barkêşekî ji bo vê rêwîtiyê nîqaş kir. Ev axaftin bû sedem ku Pheri roja din vegere Katmanduyê.

Hewa dest pê kir tavî. Lê zû guherî û bû tiştekî pir xirab. Em gihîştin gundê masîgiriyê yê Yuru Khola. Li kêleka Çemê Budhi Gandaki li ser keviran hatiye avakirin. Li ser rêya jêrîn çend avahiyên girîng hene. Rêya jorîn li dora gund digere. Dema ku rêya jêrîn di demsala barana mûsonê de av lê dibe, divê hûn rêya jorîn bikar bînin.

Gihiştina riya jêrîn ne hêsan e bo riya jorîn. Nêrdewanek darîn li dawiya riya jêrîn heye. Nêrdewan li malê hatiye çêkirin. Gavên wê ne wekhev in û ji hev dûr in. Ez ji hilkişîna nêrdewanan hez nakim, nemaze bi çenteyê piştê. Lê ez hilkişiyam ser nêrdewanan.

Dema ku em dîsa ji çem derbas bûn, baran dest pê kir. Vê carê, em gihîştin rêyeke kevirî. Ev rê diçe gundê Jagatê. Rêya li vir bi kevirên mezin û dûz hatiye çêkirin. Meş li ser wê hêsan e.

Jagat gundekî mezin e. Me neçar ma li vir li xala kontrolê qeyd bikin. Tsum Valley Trek û herêma Manaslu deverên parastî ne. Ji bo parastina xweza û çandê hejmara mêvanan sînordar e. Gundê Jagat ji kevir hatiye çêkirin. Çend stûpa (çorten) ên Budîst lê hene. Jagat gelek malên mêvanan hene. Lê me biryar da ku em bêtir bimeşin.

Jagat li başûrê Çemê Bhatu Khola ye. Bhatu Khola dema ku diherike ber bi Çemê Budhi Gandaki şelale û geliyan çêdike. Me Çemê Bhatu Khola derbas kir û rêyeke herêmî şopand. Vê rêyê ez neçar kirim ku di hin beşên çem re derbas bibim. Av sar bû ji ber ku ji qeşayan dihat. Hewa xweş bû. Lê pêlavên min ên sar û şil min lerizandin.

Em ji bo şevê li yekane xaniyê mêvanan li Salleriyê rawestiyan. Salleriyê li bakurê Jagatê ye. Min û Pheri li ser çûna wî ya sibê axivîn. Ram, dergevan, di heman demê de rêberê Peregrine Treks and Tours e. Ew ê li cem min bimîne. Em ê bi hev re Geliyê Tsumê bigerin. Pheri gelek caran çûye Geliyê Tsumê. Ew ê vegere Katmanduyê. Wî got ku êşa laşî dikişîne. Dibe ku ji rêwîtiya wî ya dawî be.

Baran tevahiya şevê berdewam kir. Xaniyê mêvanan ji bo her kesî ode hene. Lê nepenî pir tune. Min nikarîbû derî ji hundir ve kilît bikim. Ji ber vê yekê, min ji bo ewlehiyê çenteya xwe ya piştê da derî. Li derveyî odeya min a li qata duyemîn, şevşevok kêzikên ku li dora ronahiyê difiriyan dixwar. Derî tunebû ku şevşevok li derve bihêle. Lê ew li derve li cihê ku xwarina wê hebû ma.

Roja 5 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Înşem, Nîsana 30th

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, îro bi çûyîna Pheri ya zû bo Katmanduyê dest pê dike. Baran hêdî bûbû, lê tevahiya şevê baran barî, ku ev ji bo vê herêma nêzîkî Geliyê Tsum tîpîk e (her çend em hîn bi fermî li Geliyê Tsum nebûn). Ji bo min û Ram hêsantir e ku em wekî du kesan li şûna sê kesan rêwîtiyê bikin. Ev koma piçûktir dê di rojên pêş de tiştan zûtir bike.

Çûna Pheri tê wê wateyê ku ez û Ram dikarin têkiliyên xwe çêtir deynin. Berê, Ram wekî barkêş di statuya nizmtir de bû. Niha, em tenê herdu bûn. Di dawiyê de me wext dît ku em biaxivin. Min dît ku Ram rêberêkî pir baş e. Ew bi leza meşa min a hêdî re pir sebir kir. Artrît meşê ji bo min êş û hêdî dike.

Paşê, me pirsgirêk fêm kir. Pheri bi hemû pereyên rêwîtiyê çûbû! Tenê nêzîkî 7000 rupî li cem min hebûn. Ev pere têrê nedikir ku em rêwîtiya Geliyê Tsum biqedînin. Lêbelê, me nexwest em paşde vegerin. Me biryar da ku em bi peya biçin Filim. Filim gundê din bû ku me telefonek dît û ji bo alîkariyê gazî Pradipê kir.

Li vê herêmê bank tune ne. Cihê dawî ku em pereyan dişandin Machha Khola Gaon bû, lê me nizanibû ew çawa dikarin li wir jî pereyan bidin me. Li vir, mirov bi piranî pereyan ji bo bazirganiya kelûpelan bi kar tînin. Çend vebijarkên din ji bo pereyan hene.

Dema ku em ji Salleriyê derketin, baran bû mijek sivik. Me rêya xwe ber bi bakur ve domand. Em ji Paimo, bajarekî xeyalî, derbas bûn. Êdî kes li wir najî. Livînek mezin a keviran bajar wêran kir.

Livandina keviran di demsala barana mûsonê de tiştekî gelemperî ye. Erd pir şil dibe û kevir sist dibin. Dema ku kevir dest bi ketina wan dikin, her tiştê li ser rêya xwe wêran dikin. Gundên tevahî dikarin zû werin tunekirin. Gelek mirov û heywan dikarin bimirin. Ev yek dihêle hûn fêm bikin ka jiyan li Hîmalayayê çiqas nazik e. Mirovên ku li vir dijîn, saxmanên xurt in. Ew tevî ku bi gelek xetereyan re rû bi rû ne, dijîn.

Riya bi awayekî dijwar dest bi hilkişînê kir. Em ji ber sûrên Manî derbas bûn. Li ser van dîwaran duayên Budîst hatine neqişandin. Em ber bi jêr ve û li dora gundê Sirdibas meşiyan. Li Sirdibasê çemên piçûk hene. Aşên genim ên herêmî van çeman ji bo enerjiyê bikar tînin.

Tenê piştî Sirdibasê, me pireke dirêj a daliqandî derbas kir. Ev cara dawî bû ku me çemê Budhi Gandaki derbas kir. Ger em ber bi bakur ve berdewam bikin, em ê bigihîjin çiyayê Manaslu. Lê em rêwîtiya Geliyê Tsum dikin. Ji ber vê yekê, em derbasî aliyê rojhilatê çem bûn û ber bi gundê Philim ve meşiyan.

Filîm gundê mezin ê dawî ye ku em ê demekê bibînin. Dibistanek, sê otêl, çend dikan, telefon û xwarina xweş lê heye. Me ji Filîmê gazî Pradip kir. Me pirsgirêka xwe ya pereyan jê re got. Wî got ku heke em bikaribin bigihîjin Lamagaonê, em dikarin ji hevalê wî yê li otêlê li wir deyn bixwazin. Heke em bi pereyên xwe baldar bin, me têra xwe heye ku em bigihîjin Lamagaonê.

Em rûniştin û firavîn xwar. Me momosên sebzeyan bi penîrê yak û ketchupê re xwarin. Li vir ez pir ji ketchupê hez dikim. Dibe ku potasyûm be, lê ez dixwazim wê bixwim. Mixabin, ev dibe ku yek ji cihên dawîn be ku ketchup lê tê dîtin.

Em ji xala kontrolê derbas bûn û destûrnameyên xwe tomar kirin. Piştre, em dîsa ber bi bakur ve meşiyan. Rê li ber çiyê dimeşiya. Ew ber bi jor û jêr ve diçû. Çemên piçûk dema ku ji çiyayan diherikîn, şelaleyên xweşik çêdikirin. Şelale li jêr diherikîn nav Çemê Budhi Gandaki. Baz li jor me difiriyan, di hewaya germ de dizivirîn. Li geliyê li xwarinê digeriyan. Ewr winda bûn. Asîman roj û şîn bû.

Em ji du gundên biçûk ên li aliyê rojhilatê çem derbas bûn. Yê yekem Eklebote bû. Dîmenek pir xweş a çem heye. Yê duyem Chisapani bû. Li Chisapaniyê ji çeşmeyên avê yên sar diherike da ku mirov bikar bînin. Ne gund pir mezin in. Her du jî dest bi avakirina malên mêvanan dikin.

Piştî Ekleboteyê, êdî gund tunebûn. Şaristanî bi dawî bû. Em ber bi bakur ve meşiyan. Xanî winda bûn. Me perperokên rengîn dîtin ku li dora xwe difirin. Lê em bi piranî bi tenê bûn, bêyî ku mirovên din bibînin.

Em gihîştin cihê ku Çemê Chhilung Khola diherike nav Çemê Budhi Gandaki. Çemê Budhi Gandaki li vir pir biçûktir e. Ew li ser keviran diherike. Li vir, me tabelayek dît ku me pêşwazî dike bo Treka Geliyê Tsum! Em gihîştine derî.

Em hîn negihîştibûn Geliyê Tsumê. Ji bo ku em bikevin geliyê jêrîn, hîn jî pêdivî bû ku em di geliyekî teng re derbas bibin. Ev der bi îhtîmaleke mezin li kêleka herêma Komîteya Pêşxistina Gund e. Li vir, rê ji hev vediqete. Ger hûn ber bi çepê ve biçin, hûn digihîjin Rêya Manasluyê. Hûn li ser pirekî pola yê piçûk ji Çemê Budhi Gandaki derbas dibin da ku hûn biçin Manasluyê. Ger hûn ber bi rastê ve bimînin, hûn li ser yekane rêya ber bi Rêwîtiya Geliyê Tsumê ne.

Rêwîtiya ber bi Geliyê Tsum ve bilindtir bû. Dema ku em hildikişiyan, me dikarî li rêya Manaslu binêrin. Armanca me gundê Lokpa bû. Lokpa 805 metre ji Sirdibas bilindtir e.

Hilketin dijwar bû. Carinan, pileyên bilind hebûn. Carinan jî, em li ser kevirên şil dimeşiyan. Demek dereng bû. Hewa dest pê kir xirabtir bibe. Baran dest pê kir. Li Lokpa baranek dijwar barî.

Ji ber daran û baranê, me nedidît ku em ji Çemê Budhi Gandaki derdikevin. Çemê Budhi Gandaki ava xwe ji helandina qeşayên çiyayê Manaslu digire. Yekem çemê mezin ê ku diherike nav wê Syar Khola ye. Syar Khola çemê sereke yê Geliyê Tsum e. Çemê Syar Khola newalek teng çêkiriye. Ji bo ku em bigihîjin Geliyê Tsum ê jêrîn, divê em di vê newalê re derbas bibin.

Gundê Lokpa tenê li cihê ku çem beriya geliyê digihîjin hev e. Tenê yek mêvanxane, firoşgehek piçûk û çend xanî li dora wê hene. Lokpa ne gundekî pir mezin e, lê em kêfxweş bûn ku li wir bûn. Em westiyayî, serma û birçî bûn.

Dema tarî bû em gihîştin Lokpa. Ez çûm metbexê da ku li ber agir xwe germ bikim. Germahî daketibû dora 12°C. Em niha li bilindahiya 2240 metreyan bûn. Me sermayê hîs dikir. Min beşên jêrîn dîsa li şalwarên xwe yên zipkirî danî da ku germ bibim. Min çayek germ li ber agir vexwar.

Lobsang Furgang Otêla New Tsum birêve dibe. Ew mêrekî jinebî ye û heft zarokên wî hene. Wî xaniyê mêvanan ava kiriye. Li qata jorîn odeyên piçûk ji bo razanê hene. Piraniya odeyan du kes radizên. Di navbera nivînan de tenê têra meşê heye. Du ode odeyên "yekane" ne. Ev ode piçûk in, mîna dolaban. Ew tenê têra xwe mezin in ku meriv tê de razê. Ji bo razanê divê hûn bikevin van odeyan.

Em îşev tenê mêvan in. Min makarona bi penîrê yakê û gelek ketchupê siparîş kir. Min li dora dikanê nihêrî. Gelek tişt ji Çînê hene. Xelkê vir bi piranî ji Tibetê pêdiviyan digirin. Ew dikarin bi hêsanî bi yakê sînor derbas bikin.

Yekem tiştê ku min dît Bîraya Lhasa di qûtîyan de bû. Ji bîraya nêzîkî Arughat Bazarê erzantir bû. Her wiha şeraba cehê ya ji Çînê di qûtîyan de hebû. Tama wê cuda bû, lê bêkêmahî bû. Di firoşgehê de gelek pêlavên werzişê yên yekreng ên ji Çînê jî difirotin. Bihayê wan 860 rupî bû. Ez li odeya xwe ya li jor xwe avêtim bin betaniya stûr. Di demek kurt de, ez razam.

Roja 6 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Şemî, 1ê Gulanê

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, îro bi tava zû dest pê dike. Dîkek bi dengekî bilind qêriya. Wî dizanibû ku em nikarin wî bixwin. Xelkê vê herêma Budîst goşt naxwin. Ew ti zindiyan nakujin. Ev dîk geş bû. Wî dizanibû ku ew ji şîva me ewle ye.

Ez li odeya xwarinê ji bo taştê daketim jêr. Îro rojek dirêj dê be. Em ê di nav kanyonekê re bimeşin da ku bigihîjin Geliyê Tsumê yê jêrîn. Hewa sar bû. Lê roja hilatî soza rojek germ da.

Min li dora gundê Lokpa nihêrî. Tiştekî zêde tunebû ku meriv bibîne. Lêbelê, Çiyayê Manaslu li rojava pir xweş xuya dikir. Li hember ezmanê şîn spî bû. Ji bilindahiya me ya bilind dîmenek pir xweşik hebû. Min û Ram tiştên xwe amade kirin. Piştre, me dest bi meşa xwe ya ber bi Geliyê Tsum ê bi sînor kir.

Geliyê Tsum heta demek berê ji bo kesên ji derve girtî bû. Lê xelkê vir ji bo geştiyaran amadekariyên baş kirine. Niha hema hema li her gundî xanîyên mêvanan û xanên mayînê hene. Heta du keşîşxaneyên Budîst ku berê li dijî geştiyaran bûn, niha odeyan kirê dikin.

Geliyê Tsum axa Budîstên Tibetî ye. Hema hema her gundek Lamayek û Gumbayek (keşîşxane) heye. Piraniya Gumbayan her dem rahib li wir najîn. Tenê di dema cejnan de rahib tên. Bi gelemperî, Lamayek gund lênêrîna Gumbayê dike û li wir meditasyon dike.

Em gihîştin xala herî bilind a rêyê li Lokpa. Niha, rê dest bi berjêrbûnê kir. Me dît ku karker li çemê yekem pireke daliqandî ya nû çêdikin. Ew ê li şûna pireke darîn a kevin û lerzok a li jêrtir were danîn.

Avakirina pirên daliqandî li Hîmalayayê karekî dijwar e. Ev pir tenê ji bo rêwiyan û keran in. Lê divê her tiştê ku mirovan çêdike di wan de were hilgirtin. Kablo, perçeyên metalî û beton hemî ji hêla ker an mirovan ve hatine hilgirtin.

Gelê Nepalî hilgirên bihêz in. Ew ji bo hilgirtina barên giran kemberekê li dora eniya xwe bi kar tînin. Bi vî rengî ew dikarin 100 kîloyan hilgirin, û li çiyayan hildikişin û dadikevin.

Li cihê çêkirina pirê, malbat di konên plastîk de dijiyan. Ew ê heta ku pir biqede li wir bimînin. Piştre, ew ê konên xwe rakin. Hin malbat dê vegerin zeviyên xwe. Yên din dê biçin karê çêkirina pirê yê din.

Ew li vir amûrên elektrîkê bi kar naynin. Her tişt bi destan tê kirin. Karekî hêdî ye. Lê li vir rêyek din tune.

Pireke din a daliqandî li jêrtir li ser rê hebû. Lê em çûn pira darîn a kevin. Nêzîkî pira kevin, çemê Lungwa Khola xwedî şelaleyên xweşik e. Ez rawestiyam da ku wêneyan bikşînim. Me dengê çemê Syar Khola li pişt me dibihîst.

Riya daketinê dijwar û carinan jî dijwar bû. Armanca me Geliyê Sardiyê bû. Çemê Syar di vê geliyê de di kanalek teng re derbas dibe. Ev gelî deriyê rastîn ê Rêwîtiya Geliyê Tsum e.

Erdê berî newalê kesk û geş bû. Gelek nebat û av hebûn. Ev axa kesk zêdetirî 1000 sal berê bala Budîstên Tibetî kişand. Ew li vir bi cih bûn. Ew her wiha cihekî ewle bû ji bo veşartina ji dijminan. Geliyê Tsum ji bo ketinê dijwar bû. Vê tecrîdê alîkariya wan kir ku şêwaza jiyana xwe ji cîhana derve neguherînin.

Riya li aliyê başûrê Çemê Syar bû. Ew tenê çend ling li jor çem li ser çiyayan bilind bû. Riya ku ber bi jêr ve diçû teng bû. Ev newal xala herî teng û nizm a Treka Geliyê Tsum bû. Piştî ku em ji newala bi dîwarên kevirî yên bilind derbas bûn, em ê dîsa dest bi hilkişînê bikin.

Em di rê de rastî biyaniyên din nehatin. Lê em rastî mirovên ji Geliyê Tsum hatin. Wan bi germî silav li me kirin û gotin "Namaste!". Li deverên din ên Nepalê, biyaniyan nas dikin. Lê li vir, mirov hîn jî ji dîtina me matmayî dimînin. Zêdetir geştyar serdana Treka Geliyê Tsum dikin, lê hejmar hîn jî kêm e.

Xelkê Geliyê Tsum aram in. Ew pir pêşwazîkar in. Ew bi her xerîbekî re wek malbatekê tevdigerin. Mirovan ji bo dilovaniyê hêk, vexwarina alkolê ya herêmî ya bi navê Roxy û diyariyên din pêşkêşî me kirin.

Me zû ferq kir ku li ser vê beşê rêyê xanî tune bûn. Li vir, di geliyê de, mirov najîn. Ev rê ji bo derbasbûna ji geliyê û gihîştina Geliyê Tsum e. Mixabin, piştî geliyê, me tevahiya rojê av kêm dît. Şûşeya min a avê vala dibû. Hewa hişk bû, û min hewce kir ku vexwim.

Tenê yek "gund" li ser nexşeyê hatibû nîşankirin. Navê wî Gumkhola bû. Çemê Gum Khola ji çiyê diherike nav Syar Khola li Gum Khola. Gund tenê yek xaniyek bû. Ew çayxaneyek bû ku ji hêla zilamek û biraziyê wî yê ciwan ve dihat rêvebirin, ku nêzîkî çar salî bû. Biraziyê wî pir xweşik bû. Wî bi "Namaste" silav li her kesî kir û ji bo kirînê pere girt. Em piştî nîvro gihîştin. Min pêşî çay siparîş kir. Piştre, min fêm kir ku ew di heman demê de dikanek û xwaringehek e. Ji ber vê yekê, min Coca-Colayek sar siparîş kir. Wan ew di ava Çemê Gum Khola de sar hiştin.

Zilam û biraziyê wî dostane bûn. Ram bi wan re axivî dema ku ez li golikekî nûbûyî yê di kulûbeyek nêzîk de dinihêrîm.

Tenê piştî Gumkholayê, rê ji hev vediqete. Ger hûn ber bi rastê ve biçin, hûn digihîjin gundê Ripche. Ger hûn ber bi çepê ve biçin, hûn digihîjin Chumling. Chumling gundê sereke yê vê herêmê ye û armanca me ya îro ye.

Riya me di ser pireke daliqandî ya li ser Syar Khola re derbas bû. Piştre, em ber bi aliyê bakurê geliyê ve hilkişiyan. Riya ber bi çolan ve diçû. Gundê Gumkhola li jêr me biçûktir û biçûktir xuya dikir.

Di dawiyê de, rê rast bû. Em di bin Kaniyekê de meşiyan. Kaniyek deriyê têketina gundên li Geliyê Tsum nîşan dide. Kaniyek deriyekî tîpîk ê Tibetî ye. Ew cudahiya di navbera bajarok û devera çolê ya li derve de nîşan dide.

Kanî bi gelemperî ji kevir têne çêkirin. Pir caran wêneyên rengîn ên xwedayên Budîst û parêzvanên gundan li ser wan hene. Kanî dikarin ji baranê jî stargeh peyda bikin. Bi şensî, dema ku em gihîştin Chumlingê, me ne hewceyî stargehê bû. Ezman tavî bû.

Çûmlîng gundê sereke yê herêma Çûmlîngê ye. Du xanên mêvanan lê hene. Her wiha Gumbayek pir kevn jî heye. Ji ber ku hewayê bi sedsalan zirar daye wê, ew Gumbayê ji nû ve ava dikin.

Em li Otêla Tsum Valley Himal man. Odeyeke mezin û paqij bi betaniyên stûr û gelek nivînan hebû. Her wiha ava fîltrekirî ya belaş jî hebû. Restorant li aliyekî vekirî bû. Me li wir şîv siparîş kir. Lîsteya xwarinê pir piçûk bû. Lê cihekî xweş bû ji bo mayînê.

Mirovên Ker

Çend zilamên bi trênên kerê jî li otêlê man. Piraniya wan ciwan bûn û li serpêhatiyê digeriyan. Xebata bi trênên kerê rêyek baş e ji bo qezenckirina pereyan li çiyayan.

Kar dijwar e. Ew bi kerên xwe re dimeşin û wan di tevgerê de dihêle. Ew tevahiya salê dixebitin. Ew her meh nêzîkî 18,000 Rupî an jî zêdetir qezenc dikin. Ev li çiyayan pereyek baş e. Lê kar xeternak e. Her ker nêzîkî 60-65 kîlo kelûpelan hildigire. Kelûpelan rûn, cixare, whisky û vexwarinên gazî dihewîne.

Carinan, ker tankên propanê hildigirin. Ker tenê rêya şandina tankên benzînê bo çiyayan e. Hin ji van mêran ji sînorê Tibetê ber bi Chhokingê ve di rêwîtiya Manasluyê de diçin. Ew di berf, baran û her cûre hewayê de dimeşin da ku ker liv û tevgerê bihêlin. Ker dikarin serhişk bin. Mêr her roj di saet 3ê sibê de şiyar dibin. Ew kelûpelan li ser kerên xwe bar dikin û dest bi meşê dikin.

Xwediyê kerê Puina Bahadur Gurung bû, 30 salî. Wî di 17 saliya xwe de wekî perwerdekarê kerê dest bi kar kir. Wî pere kom kir da ku kerên xwe bikire.

Ker biha ne. Buhayê her kerêk ji 70,000 heta 90,000 rupî ye. Purina got ku ger baş lê were xwedîkirin, kerek dikare nêzîkî 16 salan an jî dirêjtir bixebite. Ew zewicî ye û li Soti Khola dijî. Ew mehê çar caran ji sînorê Tibetê ber bi Soti Khola ve diçe. Ew xwediyê heşt kerên xwe ye.

Bi gelemperî, xwediyên kerên xwe bi komî rêwîtiyê dikin. Bi vî awayî ewletir e. Ev zilam pereyan ji çiyayan dibin bazarê. Ew kelûpelan dikirin û pereyan ji firotanê tînin. Ew ne tenê veguhêzkar in. Ew di heman demê de mîna bankvanên çiyayî ne.

Yek ji xetereyan ew e ku ker ji rêyên çiyayan dikevin. Ker li ser lingên xwe baş dimeşin. Lê gava ker li ser rêyên teng digihîjin hev xeternak e. Carinan, ker ji çiyê dikeve. Ev ji bo her kesî windahiyek e. Ger ker bikeve, bi gelemperî nayê xilas kirin. Werza barana mûsonê xetereyên xwe hene. Livîna keviran dikare di çend deqeyan de tevahiya rêhesinek keran hilweşîne.

Tevî xetereyan, ev zilam heval in. Ew xuya dikin ku ji xebata li ser rêyan kêfxweş dibin. Ev di heman demê de rêyek baş e ku meriv li çiyayan, ku kar kêm e, pere qezenc bike.

Roja 7emîn a Rojnivîska Treka Geliyê Tsum

yekşem, 2. Gulan

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, Yekşem bi dengekî bilind ê dîkê dest pê kir. Dîk zû qêriya. Wî dizanibû ku em nikarin wî bixwin. Wek Budîst, mirovên li vir goşt naxwin. Ew zirarê nadin tu zindiyan. Ev dîk ji bûyîna taştê ewle bû.

Ez ji bo taştê çûm odeya xwarinê. Îro, nivîsa me ya Rojnivîska Treka Geliyê Tsum dê rojek dirêj vebêje. Em ê 800 metre li ser rêyeke teng û dijwar ber bi jor ve bimeşin. Em ji Chumlingê ber bi Chumchet ve diçin.

Çûmlîng û Çûmçet li ser nexşeyê nêzîk in. Lê ji bo min, ew wekî rêwîtiyek tevahiya rojê xuya bû. Çûmlîng li geliyê ye. Çûmçet li ser girêkî bilindtir e. Çûmlîng hinekî moderntir xuya dike. Çûmçet ji Geliyê Tsum kevneşopîtir e.

Lêbelê, gotina ku Chumling "bajarî" ye, henek e. Ew tenê çend xanî, du xanên mêvanan û Gombayek kevin e. Lêbelê, Chumling li ser rêya sereke ya ber bi geliyê jorîn ve ye. Chumchet kêmtir mêvanan dibîne. Xelkê Chumchet pir kevneşopî ne. Ew kêm caran dişon. Rûyên wan pir caran bi dûmanê qirêj in. Cilên wan pir caran neşuştî ne. Ev li Chumchet gelemperî ye. Her weha, gelek kes li vir tenê bi zaravayek herêmî ya Tibetî diaxivin, ne bi Nepalî. Gelekan perwerdehiya wan kêm e. Dibistan dûr e, û dibe ku mamoste her gav li wir nebin.

Çûmlîng ji bo çandiniyê erdê deştê zêdetir heye—Çûmçet li ser terasan li ser çiyayên bilind çandiniyê dike. Terasên Çûmçet pir teng in. Ew tenê ji bo du rêzên genim fireh in.

Dêr jî av kêm e. Çumling gelek kaniyên avê hene. Ji ber vê yekê, Çumling û Çumçet ji hev pir cuda ne.

Sedem hene ku çima mirovên li Geliyê Tsum pir caran xwe naşon. Av kêm e, nemaze ava ku ava cemedê necemidî ye. Şuştina di ava cemedê de pir sar e. Ava sar dikare laşê we şok bike. Zehmet e ku meriv hînî wê bibe.

Serşokên germ li vir nînin. Xelk li deverên giştî serşokê dikin. Kes naxwaze di bayê sar û ava cemidî de cilên xwe derxe.

Xanî nayên germkirin. Ji bilî sobeyeke hesinî ya Çînî ya li metbexê, xanî sar in. Xelk ji bo germbûnê li metbexê dicivin. Di destpêkê de, wan agirên daran ên vekirî bi kar dianîn. Niha, sobeyên metalî yên Çînî asayî ne. Ew ji Tibetê tên. Pir caran, van sobeyan dûxanek tune ne. Germahî di odeyê de dimîne. Lê dû û dû jî wisa dimîne. Xelk bi dû û dûmanê re dibin yek. Dû her tiştî bi reş vedişêre.

Gelê Tibetî di sermayê de pir bihêz in. Ew dikarin di berfê de bê pêlav bimeşin. Ew zû bi sermayê nakevin. Dayik rûnê yakê li pitikan didin. Ew bawer dikin ku ew ji ruhên xerab û sermayê diparêze. Çermê wan mîna çerm hişk dibe, nemaze lingên wan. Ew dikarin li ser kevirên tûj bê pêlav bimeşin û bi hêsanî hilkişin çiyayan.

Xelkê Chumlingê paqijtir xuya dikirin. Ji aliyê paqijiyê ve ew bêtir dişibiyan xelkê deverên din ên cîhanê. Chumchet cuda bû. Ji bo fêmkirina rêwîtiya kevneşopî ya Geliyê Tsum hêjayî dîtinê bû.

Em wê sibehê dest bi meşê kirin ber bi Chumchet ve. Rawestgeha me ya yekem keşîşxaneya Chumling Paykup Gompa bû. Ew zêdetirî 600 salî ye. Ew yek ji keşîşxaneyên herî kevin ên li Geliyê Tsum e. Îro, avahî di rewşek xirab de ye. Lê me bihîst ku ew ê sibê dest bi avakirina keşîşxaneyek nû bikin. Bi salan hewaya dijwar a Hîmalaya zirarê daye avahiya kevin.

Li hundir, peykerên Bûda û xwedayên herêmî hebûn. Çerxekî mezin ê duakirinê hebû ku bi qasî odeyê bilind bû. Avahiyê germî tunebû. Lama û îbadetkar tên vir da ku dua bikin û meditasyonê bikin, tewra di sermayê de jî.

Tiştên hêja yên di van Gombayan de ne tenê peyker, lê tomarên tomarî ne. Nivîsarên pîroz ên Tibetî jî dihewînin. Gelek tomar gotinên Bûda fêr dikin. Lama van tomaran dixwînin û li ser wan difikirin. Gompa cihekî girîng e ji bo metnên pîroz.

Cureyên cûda yên Budîzma Tibetî li Geliyê Tsum têne pratîk kirin. Ew dişibin hev lê hin cûdahî hene. Li Chumling Paykup Gomba, Lama nazewice. Lêbelê, li Chumchet, Lama zewicî ye û zarokên wê hene. Li bakurê Nepalê pênc cureyên sereke yên Budîzma Tibetî hene: Nyingmapa, Kagyupa, Sakyapa, Gelugpa, û Bön. Min di vê rêwîtiya Geliyê Tsum de cûdahiyên wan fêr nebûm, ji bilî ku Lamayên Nyingmapa nazewicin. Ev Gomba dibe ku Nyingmapa be.

Ev Gomba li ser girekî biçûk e. Ew li ser zeviyên li dora xwe dinêre. Roj tavdar bû. Çiya xweşik bûn, lûtkeyên bi berf veşartî di bin tavê de dibiriqîn.

Piştî Gombayê, em di nav zeviyan re meşiyan. Riya teng û deşt bû. Sînorên zeviyan bi dîwarên kevirî dihatin nîşankirin. Riya deşt zû bi dawî bû. Me dest bi hilkişîna çiyê kir.

Em bi xelkê xwecihî re civiyan. Ew bi diranên spî yên geş li ser rûyên xwe yên dûmandar dikeniyan. Ji bêrîkên xwe hêk dan me. Li cîhek din, wan Roxy, alkoleke herêmî, vexwar. Ji şûşeyên xwe yên sodayê yên bikarhatî vexandin. Me ji vexwarinan re got na, lê ji axaftina bi wan re kêf girt.

Riya dijwar bû. Em ketin nav daristaneke çaman. Daristan hêdî hêdî zirav bû. Dar kêm bûn. Paşê, dar bi tevahî winda bûn. Ji nişkê ve, me bêhna darên sedir hîs kir. Av beşek ji salê li vir diherike. Baranên mûson û baranên giran çemên demkî çêdikin. Ev yek erdê şil dike. Di keviran de gelek şikeftên piçûk jî hene. Gelek Çortênên Budîst li ser xalên bilind ên li ser rê hene.

Budîst ji bo rêzgirtina miriyan Çortênan çêdikin. Ew bawer dikin ku ev di jiyana wan a din de şansê baş tîne. Çortên ji keviran têne çêkirin. Kevirên wan hene ku strana Tibetî "Om mani padme hum" li ser wan hatiye nivîsandin. Çortên ji bo rêwiyan jî rawestgehên baş ên bêhnvedanê ne. Ram cihekî giyayî dît. Ew ji bo razanê raza. Ez jî tevlî wî bûm. Me di nîvroya tav de razayî.

Li ser rêya ber bi Dêrê ve ne xanî û ne jî dikan hene. Li piraniya deveran erd ji bo çandiniyê pir bilind e. Bi piranî xwezaya kovî ye. Me firavîn nexwar. Heta ku em gihîştin Çûmçetê, em birçî bûn.

Di dawiyê de em di dawiya piştî nîvro de gihîştin Chumchetê Jêrîn. Chumchetê Jêrîn tenê çend xanî hene. Mirovan bi ken pêşwazî li me kirin. Dema min wêne kişandin, ew di destpêkê de şerm dikirin. Lê gava wêneyên xwe dîtin, ew guhertin. Dest bi pozdanê kirin. Wan tişt girtin da ku bi wan re poz bidin.

Belkî ev cara yekem bû ku wan kamerayek dîjîtal didît. Belkî. Li vê derê zêde kesên ji derve nayên. Heta sala 2008an, bi piranî kesên ji derve dûr dihatin hiştin.

Me kişandina wêneyan qedand. Piştre, em çûn gundê jorîn. Me li Lama geriya ku li ser mayîna li wir bipirse. Dêra Jorîn ew qas dostane nebû. Dema ku me lê da, mirovan deriyên xwe jî venekirin. Ew ji gundê jêrîn pir cûda bû.

Lê me mala Lama dît. Lama Buchimallama 10 sal in Lamayê gund e. Gomba wî 15 deqîqe heta saetekê ji bajêr jortir e. Tarî dibû. Mixabin, wê demê me neçar ma ku em serdana Gombaya wî nekin. Ew û malbata wî malek dimeşînin. Wan em li mala xwe pêşwazî kirin. Wan em li odeyek piçûk li erdê danîn. Ev ode di heman demê de dêra wan a malê bû. Em ê şevê li vir razan.

Wan betanî û doşek anîn. Wan ji bo me doşek li erdê sar danîn. Kursî tunebûn. Li derve, heta saet 5ê êvarê germahî 10°C bû. Bi avabûna rojê re hewa sartir dibû. Di odeyê de sobe tunebû. Min doşek li xwe pêça. Ez kêfxweş bûm ku min cilên jêrîn ên dirêj anîbûn. Ez ê paşê li xwe bikim.

Zarok di destpêkê de dûr man. Wan ji pencereyên odeyan nihêrîn da ku li me binêrin. Em ji bo wan mîna heywanên baxçeyê heywanan bûn. Piştre, Lama ji metbexê hat. Wî çaya rûnê ya bi buhar anî.

Çaya rûnê vexwarineke Tibetî ye. Ew çayek e ku rûnê yakê tê de heye. Tama wê xweş bû. Lê tama wê ya paşîn ecêb e. Dem digire ku meriv hîn bibe.

Rûn di çayê de wek gelek rûn xuya dike. Lê di parêza wan de, ji bo germ bimînin pêdivî bi rûn heye. Ew ceh, genim, ceh, birinc û kartol dixwin. Li vir goşt naxwin. Çaya rûn rûnê pir pêwîst dide wan.

Ram ji bo şîvê nan çêkir. Wan her tim çaya rûnê anî. Paşê, Lama guherî ser Roxy. Roxy vexwarineke alkolî ya herêmî ye ku ji ceh tê çêkirin. Mirov tevahiya rojê wê vedixwin: taştê, firavîn û şîvê. Roxy zelal e. Hin Roxy xurt in. Hin qels in, mîna avê. Min bi mêvandarê me re Roxy vexwar. Wê ez germ kirim. Tama wê ya piştî çaya rûnê tunebû.

Rojavabûn. Tenê ronahiya odeyê ji lampeyên rûnê yên li ser gorîgehê û ampûleke ku bi enerjiya rojê dixebite dihat. Zarok li eywanê li derve radizan. Paceyan cam tunebûn, tenê hewaya çiyayî ya sar dihat hundir. Ez ketim nav çenteya xwe ya razanê û betaniyek li ser xwe danî. Ez zû razam.

Roja 8 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Duşem, 3ê Gulanê

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, ez û Ram bi tîrêjên rojê yên pêşîn şiyar bûn. Roj zû ket nav malê. Roj dê xweş be. Mixabin, heta piştî nîvro dê baran bibare.

Zarok jixwe şiyar bûn û li me dinihêrîn. Lama bi çaya rûnê germ hat. Min çaya germ vexwar. Ram çû metbexê da ku nan ji bo taştê çêbike.

Zarok hinekî wêrektir bûn. Lê dîsa jî li paş man. Ew bi zorê ketin odeyê. Di dawiyê de, pisîk hat. Ew li ser çokên min rûnişt. Zarokan biryar dan ku ez baş im - min pisîk nexwar! Ew hîn jî baldar bûn. Lê ew hinekî nêzîktir bûn.

Çûmçet 3200 metre bilind e. Em ê ber bi Tumje ve bimeşin. Tumje 2440 metre bilind e. Em ê îro 760 metreyan dakevin.

Doh, me li ser rêyê kulîlkên şîn, zer û spî yên piçûk dîtin. Îro dê cuda be. Ji bilî çend çemên piçûk, em ê li ser vê rêya çiyayî pir hindik kesk bibînin.

Çiya hişk e. Her ku em nêzîkî Tumje dibûn, ew hişktir xuya dikir. Dîtina avê ji bo dagirtina şûşeya min piraniya rojê dijwar bû. Rê vala xuya dikir. Me pir kêm mirov dîtin. Lêbelê, me li jorê xwe çeqelek dît.

Li gorî Lama, nêzîkî 40 kes li Chumchet dijîn. Nêzîkî 70 xanî hene, mêvanxane tune ne, Gombayek û dibistanek seretayî heye. Wî got ku dibistan bi gelemperî girtî ye. Mala wî xuya bû ku tenê cihê mayîna mêvanan e. Xweş bû, û ew û jina wî pir pêşwazîkar bûn.

Meşa ber bi jêr hema bêje yekser dest pê kir. Di rê de em tenê ji gundekî derbas bûn. Navê wî Xar bû. Tenê çend mal hebûn. Mêr li derve dixebitîn. Me çend jin dîtin ku dixebitin. Min hêvî dikir ku ez firoşgehek piçûk a Coca-Cola bibînim. Bê şens. Li gundê Xar qet dikan tunebûn.

Ram bi gelemperî li pêşiya min dimeşiya. Ew zûtir dimeşe. Ev yek ji min re xweş hat. Wê dem da min ku ez bêyî ku hest bi lez û beziyê bikim ji dîmenan kêfê bikim. Ez dizanim ku ez hêdî me. Ez dizanim ku ji bo rêber û barkêşan ên ku bi lez li ser van keviran dimeşin dijwar e.

Em ber bi jêr ve diçûn. Ewr çiya vedişartin. Min dengê birûskê bihîst. Germahî daket. Bayê zêde bû. Paşê, baran bi berdewamî dest pê kir.

Xwezî min lepikên sivik bi xwe re bianiya. Ez du çopan bikar tînim. Destên min ji cemidînê diçûn. Destmaleke pir mezin li ba min hebû. Min destekî xwe pêça da ku germ bimîne. Destê din jî qeşa girtibû û diêşiya.

Daketim… daketim… daketim çiyê, ez çûm. Dema ku ez di nav girên giran re derbas dibûm, ez li ser keviran şemitîm. Min Ram nedît. Di dawiyê de, min ew dît. Ew di şikefteke biçûk de ji baranê xwe diparast.

Ez bi kincê xwe yê baranê yê zer li derve rawestiyam. Çend roj berê, min fikirî ku hewa pir germ e. Îro, li dijî bayê sar ê Hîmalaya û baranê bêkêmasî bû.

Gundê Domje deriyê Geliyê Tsum ê jorîn e. Ew cihê ku sê çem digihîjin hev e. Du çem li vir diherikin nav Syar Khola. Ev herêm zeviyên çandiniyê ne. Lê gundê Domje dewlemend xuya nedikir.

Em li yekane xaniyê mêvanan li Domje man. Ew pir xirab bû. Me neçar ma ku bi nerdivanekî lerzok hilkişin cihê razanê. Derî girtî bû, lê ne girîng bû. Paceyek mezin, bi qasî 5 × 5 lingan, her tim vekirî bû. Li aliyê din paceyek piçûktir hebû bê pêçan. Nivîn tenê ji textên darîn bûn. Min kîsika xwe ya razanê derxist û li ser wê betaniyek bikar anî. Demek dereng bû. Germahî jixwe 8°C bû. Ba di odeyê re derbas dibû.

Xwarina wan zêde tunebû. Lê Ram çend kartolên kelandî dît. Me ew germ kirin. Bi şensî, Coca-Cola li cem wan hebû. Baş û sar bû. Kî hewceyî sarincê ye dema ku çemên çiyayî yên sar li nêzîk hene?

Roja 9 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Sêşem, 4 Gulan

Di Rojnivîska rêwîtiya min a Geliyê Tsum de, armanca îro Lamagaon bû. Lamagaon ji bo me wekî cihekî dûr û efsanewî xuya dikir. Armanca me ya sereke gihîştina Lamagaonê bû. Me hêvî dikir ku em li wir têra xwe pere deyn bikin da ku rêwîtiya xwe ya Geliyê Tsum biqedînin. Îro, em plan dikin ku hilkişin geliyê jorîn. Em ê di dawiyê de bigihîjin rawestgeha xwe ya girîng.

Saet 6ê sibê, germahî 7°C bû. Min nexwest ji çenteya xwe ya razanê derkevim. Roj xweş xuya dikir, lê ode sar bû. Ba di odeyê re derbas dibû. Qet nebe cihê razana min hişk bû. Ez li ser cihên din ên di odeyê de ne piştrast bûm.

Ram ji bo taştê nanê tenik çêkir. Me zû xwar û em çûn. Em di nav zeviyan re derbas bûn. Piştre, em ketin rê. Rê diçû pireke daliqandî ya li ser çem. Di destpêka rê de, dîsa îshal ketim. Ez nizanim çima wê demê qewimî. Bi şensî, îro tenê du caran qewimî. Ne pirsgirêkek mezin bû.

Zû, em gihîştin gundekî xweşik bi navê Gho. Gho li ser çiyayekî hatiye avakirin. Ew li ser Domje dinêre. Xanîyên rengîn ên Gho û Gompayek bi şiklê pagodayê hene. Gho dikaneke piçûk hebû. Ew li serê gir hatibû avakirin. Jinekê li hundir xwarin çêdikir. Kurê wê yê biçûk ji derî ve li me nihêrî. Coca-Colayeke sar a qeşayî hebû. Me ji vexwarina wê kêf girt.

Domje 2440 metre bilind e. Lamagaon 3305 metre bilind e. Gelek hilkişînên me hebûn ku em bikin. Em êdî vegeriyabûn ser rêya sereke. Em bi derenceyên kevirî hilkişiyan.

Îro, di rêwîtiya me ya Geliyê Tsum de, cara yekem em bi çend biyaniyên din re li ser rêyê rast hatin. Yek ji wan jinek ji Awistiryayê bû. Piştre em dîsa rastî wê hatin. Wê dixwest biçe Manasluyê. Lê berfê ew rê girt. Ji ber vê yekê, wê biryar da ku dema li benda vebûna Manaslu bû, serdana Geliyê Tsum bike. Her wiha me bi zilamek ji Meksîkayê û hevjîna wî ya rêwîtiyê, jinek ji Rûsyayê, re hevdîtin kirin.

Hevdîtina bi mirovan re beşek kêfxweş a meşên dirêj e. Nepal mirovan ji çar aliyên cîhanê dikişîne. Hûn li ser van rêyan bi mirovên ji gelek welatan re hevdîtin dikin. Her wiha me di meşa xwe ya Geliyê Tsum de bi mirovên ji Kanada, Swîsre û Almanya re hevdîtin kir.

Her wiha em bi xwendekarên Zanîngeha Tribhuvan li Katmanduyê re civiyan. Ew li Geliyê Tsum xebata zeviyê dikirin. Carinan, rê tenê ji keviran pêk dihat. Carinan jî, kulîlkên rengîn li kêleka rê şîn dibûn. Perperok li dora me difiriyan. Baz û baz li jor difiriyan.

Ram ji bo pereyan xemgîn bû. Ew meraq dikir gelo hevalê Pradip dê li mêvanxaneyê be. Ger em nikaribin pereyan deyn bikin, em ê çi bikin? Min jê re got, "Xwedê dê peyda bike." Wî bi ecêbmayî li min nihêrî. Wî pirsî, "Xwedê dê peyda bike?" Min got, "Netirse. Dê baş be. Bawer bike." Wî tenê serê xwe hejand. Ew ne piştrast bû ku min çi digot.

Di dawiyê de, li dora nîvro, em gihîştin serê vê rêya çiyayî. Em birçî bûn. Gundê din Chhokung, Paro bû. Ew gundê sereke yê herêma jorîn a Geliyê Tsum e. Em di nav daristanekê re derbas bûn. Piştre, em gihîştin deriyê Kani. Deriyê Kani destpêka gund nîşan dida. Em kêfxweş bûn ku gihîştin Chhokung, Paro. Me hêvî dikir ku piştî şeva xwe li Domje ya bingehîn xwarinê bibînin.

Geliyê jorîn nisbeten deşt e. Ew di navbera du rêzeçiyayên ku Geliyê Tsum dorpêç dikin de ye. Qada deşt ne pir fireh e, dibe ku hinekî ji kîlometreyekê zêdetir be. Lê ji bo Nepalê deşt e! Ava wê baş e. Cihê çandiniyê baş e. Van zeviyên deşt berî hezar salan yekem gelê Tibetî kişand vir. Em di nav dîwarên kevirî re derbas bûn. Dîwar zeviyan ji hev vediqetandin. Dû re, dema ku em ketin gund, em di bin deriyekî din ê Kani re derbas bûn.

ChhokungParo pir Tibetî xuya dike. Xanî li dora xwe dîwar hene. Dîwar hewşek dorpêç dikin. Tenê deriyek darîn vedike ber bi kolanê. Di hundurê dîwaran de, xanî bi gelemperî du qat in. Mirov li jor dijîn. Heywan û depoya xwarinê li jêr in.

Dîwar hestek demên berê didin gund. Bajar bêdeng bû. Tenê jinekê av ji bîrê dikişand. Piraniya mirovan li çiyayan dixebitîn. Ew çandinî dikirin, lênêrîna heywanan dikirin, an jî ji bo derman giya berhev dikirin.

Her sê xanên mêvanan girtî bûn. Niha mêvanên wan tunebûn. Zilamê Meksîkî û hevala wî ya Rûs jî li wir bûn û birçî bûn. Lê li tu derê xwarin vekirî tunebû.

Ram mamosteyekî li gund razî kir ku jina wî ji me re xwarin çêbike. Wan em pêşwazî kirin. Wê şorbeyek nîskê ya fantastîk ji me re çêkir. Ew yek ji baştirîn şorbeyên ku min heta niha xwariye bû. Ez nizanim wê çi sebze bi kar anîne. Lê tama wê pir xweş bû. Vexwarinên gazî yên çînî jî hebûn. Me hinek vexwarinên gazî jî vexwar.

Me bi mamoste re axivî. Dema ku me şorbe dixwar, wî ji me re qala dîroka geliyê kir. ChhokungParo xemgîn bû ji ber ku her tişt girtî bû. Lê ew gundekî xweşik bû. Gombaya xwe heye. Gombayek din a mezin li bakurê bajêr e.

Li bakurê gund, dibistanek dihat çêkirin. Xelkê herêmî bi kêmî ve %20ê lêçûna dibistanê didin, pir caran bi karê xwe. Dibistan ji kevirên giran ên herêmê têne çêkirin. Jin û ker kevirên giran dibin cihê avakirinê. Karkerên keviran keviran şekil didin da ku li hev werin. Karkerekî jêhatî dikare di nêzîkî 10 hûrdeman de kevir şekil bide.

Dibistan li Geliyê Tsum pirsgirêkek in. Nifûs kêm e. Malbatên xwedî pere zarokên xwe dişînin Katmandu an Pokhara ji bo dibistanên baş. Zarokên pênc salî bi rojan dimeşin heta Soti Khola. Piştre, ew diçin Katmandu an Pokhara û li wir dijîn. Ew tenê di betlaneyan de dê û bavên xwe dibînin.

Dibistanên hikûmeta herêmî wekî baş nayên dîtin. Ev dibe ku rast be an nebe. Me bi çend mamosteyên baş re hevdîtin kir. Ji bo Geliyê Tsum zehmet e ku mamosteyan bibînin. Ew tenê ye. Her wiha, piraniya mamosteyên ji Katmanduyê bi zimanê herêmî yê Tibetî nizanin. Mamoste zû bi xwendekar û dêûbavan re pirsgirêkek zimanî dibînin.

Piraniya jinên li vir bi Nepalî nizanin. Ew pir caran nikarin bixwînin û binivîsin. Ew tenê bi zimanê xwe yê herêmî yê Tibetî diaxivin. Ev yek gelek pirsgirêkan diafirîne. Zarok pêşî zaravayê xwe yê Tibetî fêr dibin. Piraniya zarokan heya ku nekevin geliyê û neçin Katmanduyê, perwerdehiyek hindik dibînin.

Geliyê Tsum pêdivî bi kesên xwende heye ku vegerin û dersan bidin. Ew ê zimanê herêmî bizanibin. Ew ê her weha Nepalî û Îngilîzî jî ji perwerdehiya xwe bizanibin.

Riya ber bi jor ve diçû. Lê li geliyê jorîn şemitokek nermtir bû. Geliyê jorîn "asta Nepalî" ye. Ev tê vê wateyê ku gir hene, lê ji bo Nepalê pir asoyî ye. Erdê asoyî li vir kêm e. Tiştekî ku li Nepalê jê re asoyî tê gotin hîn jî dikare hinekî xwar be. Heta şemitokek 15° jî li welatekî çiyayên bilind wekî asoyî tê hesibandin.

Gundê din Ngaku bû. Ngaku mîna ChhokungParoyek piçûktir bû. Xaniyek mêvanan tunebû lê tenê malek lê hebû. Dîwarên li ser rêyan di bin tava piştî nîvro de siya dirêj çêdikirin. Bi piranî her tişt girtî bû, mîna ChhokungParo. Kurekî ciwan li pey me çû. Ram jinek dît ku agahî bipirse. Li gundê Ngaku Gombayek hebû lê Lama tunebû. Li şûna wê, rahibek li wir dijiya.

Gundê me yê din Lamagaon bû. Dema ku tarî bû em gihîştin Lamagaonê. Tenê xaniyê mêvanan li kêleka gund bû. Me armanc kir ku li wir bimînin û hevalê Pradip, Norgay Lama, bibînin. Ew dikaribû ji hêla pereyan ve alîkariya me bike.

Em gihîştin. Jina Norgay, Dawa, pêşwaziya me kir. Li wir man baş bû. Mixabin, Norgay wê sibehê ber bi Katmanduyê ve çûbû. Em bêyî ku bizanibin li ser rêyê ji wî derbas bûn. Telefon kar nedikir. Pradip nikarîbû xwe bigihîne wî.

Ram panîk kir. "Em çi bikin?" wî pirsî. Min dîsa jê re got, "Xwedê dê peyda bike." Ji bilî xwarina marmêşan, ku li vir nayê kirin, ev yekane bijartina me bû. Marmêşan ne ewqas xirab in heke sosê barbekûyê hebe. Û ketchup dikare her tiştî xweştir bike.

Roja 10 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Çarşem, Gulan 5th

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, em duh êvarê zû çûn razanê. Em li tenê odeya mêvanan razên. Ew di heman demê de odeya gorîgehê ya mala wan bû. Paceyê cam tune bû. Hewaya sar a şevê diket odeyê. Nivîn tunebûn, tenê betanî li erdê hebûn. Me kîsikên xwe yên razanê danîn ser betanî. Min betanîyek zêde girt ku li ser kîsa xwe ya razanê deynim. Germahî dadiket 4°C. Min dixwest ku bi qasî ku pêkan germ bim.

Em bi malbatê re rûniştin û kartolên pelçiqandî yên ku Ram çêkiribûn xwarin. Me çaya rûn vexwar. Li vir, çaya rûn ne wekî ya Çumçetê tal bû.

Xaniyek Tibetî bi gelemperî li jor odeyek sereke heye. Hûn ji odeyek kêlekê ji bo hilanînê dikevin hundir. Dema ku çavên we bi ronahiya tarî (bê pencere) rehet dibin, hûn deriyê odeya sereke dibînin.

Du dîwarên odeya sereke ji bo kelûpelên metbexê ne. Tas û kûpên sifir bi rêkûpêk li ser refikan hatine rêzkirin. Tencereyên sifir ên mezin av digirin. Av tune. Divê jin biçin bîrekê, avê bibin û bînin nav malê. Niha di malan de sobeyên hesinî yên çînî hene. Lê ew pir germ nadin tevahiya malê. Ez li nêzî sobeyê rûniştim û dîsa jî serma min hîs dikir. Lê ev mirov tevahiya salê bi vê sermayê re dijîn. Ew bi wê re hîn bûne.

Li tenişta yekane pencereya odeyê kanapeyek heye. Hin beşên pencereyê ji plastîk hatine girtin. Lê dîsa jî ba dihat. Çarçoveyên pencereyan bi çargoşeyên piçûk ên xweşik hatine neqişandin ku ji bo cam bêkêmasî ne, lê cam li wir tune bû.

Dema ku me şîv dixwar, min betaniyek stûr li dora xwe pêça. Piştre, ez çûm odeya xwe da ku razêm. Odeya me jî perestgehek bû. Wêneyekî Dalai Lama û wêneyekî Lamayê herêmî yê ji Rachen Gompa li wir hebû. Lamayê Rachen Gomba li Geliyê Tsum pir rêzdar e. Ew ne bi qasî Dalai Lama navdar e, lê li vir rexnegir e. Em ê îro paşê bi wî re hevdîtin bikin.

Dawa, jina Norgay, xwedî li me derket. Wê temenê xwe nizanibû. Lê wê dizanibû ku ew zêdetirî 20 salan zewicî bû. Çar zarokên wan hene. Hemû zarok li Katmandu an Pokhara li dibistanê bûn.

Dawa li derveyî Geliyê Tsum sefer kiribû. Ew çûbû Katmandu û Hindistanê. Li Hindistanê, ew bi Dalai Lama re hevdîtin kiribû.

Karê wê çêkirina xwarinê, çandinî û çêkirina betaniyên xav e. Betaniyên weha di malên wan de standard in. Ew her wiha xaniyek mêvanan jî dimeşîne. Ew hez dike ku bi rêwiyên ku li wir dimînin re hevdîtin bike.

Alîkarek wê hebû, xizmek ciwan bi navê Dolpa. Dolpa nêzîkî 11 salî ye. Ew naçe dibistanê. Ew nikare bixwîne û binivîse. Ew pir kedkar e. Dema ku xwarinê çênake an paqij nake, ew hirî li ser tûrikekê dirêse. Kenek geş heye û kêfxweş e.

Li aliyê din ê Çemê Syar, Rachen Gomba hebû, yek ji mezintirîn Gompa li Geliyê Tsum. Rachen Gomba mala Lama Dukpa Rimpoché ye. Ew berpirsiyarê çar keşîşxaneyan e. Du ji wan li Geliyê Tsum in: Rachen Gomba û Mu Gomba. Du yên din li Katmanduyê ne. Em ê îro serdana wî bikin. Me Çemê Syar li ser pireke daliqandî derbas kir. Piştre, em çûn keşîşxaneyê. Hewa sar bû. Asîman ewrîn xuya dikir. Xwezî min ji bo vê rêwîtiya rojane kincê xwe yê baranê bi xwe re anîba.

Keşîşxane qadeke fireh digirt. Ew Gombayek nû û odeyên ji bo 113 rahib û rahiban çêdikirin. Em li wir rastî rêwiyên Swîsreyî hatin. Ew berî me hatibûn. Ew kamp dikirin. Barkêşên wan spagetî çêdikirin. Xweş xuya dikir. Min di piraniya vê rêwîtiya Geliyê Tsum de şorba nîsk û nanê Tibetî xwariye. Hebûna barkêşekî ku mîna aşpêjekî Îtalî bû ji bo wan xwarinek xweş bû. Min îşaret kir ku ez birçî me. Lê wan tenê qedeh çaya germ dan me. Belê, qet nebe çay di vê roja sar û bayî de germ bû.

Rahibekê ji me re got ku Lama firavînê dixwe. Wê demê em nekarîn wî aciz bikin. Em li derve li bendê man heta ku baran dest pê kir. Piştre, em çûn beşek ji Gombaya kevin.

Tenê germahiya wê odeyê ji lampeyên rûnê dihat. Ampûla nû ya teserûfa enerjiyê germ nedikir. Paceya odeyê bê cam bû. Bayekî sar dihat hundir.

Di dawiyê de, em bi Lama re civiyan. Ew nêzîkî 66 salî bû. Hin pirsgirêkên tenduristiyê hebûn, di nav de kêmbûna bihîstinê jî hebû. Bi germî silav da me. Wî em vexwend ku li ser doşekekê li erdê rûnin. Ew li ser kanapeyek nizm bi lingên xaçkirî rûnişt.

Lama pir bi bandor bû. Wî ji 7 saliya xwe ve nivîsarên Budîst xwendibû. Koma wî soz dide ku piştî mezûnbûnê dema bibin Lama, ew ê bêzewac bimînin. Xwendina wan nêzîkî 20 salan dom dike. Piştî wê, ew berdewam dikin bi xwendina tomarên pîroz.

Ji ber temen û tenduristiya wî, ew niha tenê dersê dide Lamayên di perwerdeyê de. Şeş mamosteyên wî alîkariya wî dikin. Ev mamoste yên din ên ku fêr dibin dersê didin. Gombaya nû dê ji ya kevin pir mezintir û firehtir be. Her wiha dê pencereyên wê yên cam jî hebin.

Me wêneyekî Lama kişand. Me ji bo dema wî spasiya wî kir. Min dît ku ew westiyayî bû. Min nexwest pir dirêj bimînim. Min jê li ser geştiyariya li Geliyê Tsum pirsî. Wî got ku tenê dem dê bandorê nîşan bide. Rachen Gomba odeyên mêvanan tune ne. Lê Mu Gomba heye. Mu Gomba yek ji du keşîşxaneyên li Geliyê Tsum e ku ji bo geştiyaran cîhê mayînê pêşkêş dike.

Baran zêdetir dibarî. Min hewl da ku biçim metbexa Lama da ku germ bibim. Ram min rawestand. Wî got ku ez nikarim biçim wir. Tenê rahibe dikarin bikevin metbexa taybet a Lama. Ew mîna hewldana ketina metbexa Papa bû! Ez hîn jî dilerizîm. Em vegeriyan odeya bi çerxa nimêjê. Lê li wir germtir nebû. Di dawiyê de, Ram pêşniyar kir ku em birevin metbexa mezin a li aliyê din ê qadê.

Em di bin barana sar û dijwar de bi qasî ku ji destê me dihat zû bazdan. Cihêkî berbiçav bû. Demek dirêj kişand heta ku em gihîştin metbexê. Em gihîştin metbexê û li kêleka agir rûniştin.

Kesî em nesekinandin. Heta çaya rûnê jî pêşkêşî me kirin. Her tiştê germ bi xêr hatî bû. Ez çayê vedixwarim dema ku rahibek qêriya, "Li derve berf dibare!"

Û rast bû! Berfên mezin, qelew û spî bi barana sar re tevlihev bûbûn. Gulan bû, û berf dibarî!

Metbex bi rahib û rahibên ciwan mijûl bû. Ew ji mirovên pîroz bêtir wek ciwanan tevdigeriyan. Lê ev ji bo ciwanan normal e. Keç dixebitin. Kur henekan dikirin. Keçan dest bi çêkirina nanê chapatti kirin. Min dîsa îşaret kir ku ez birçî me. Saet 2:30 bû. Ji taştê ve me nexwaribû. Me çayek din stend. Lê chapatti ji bo rahiban bû, ne ji bo me.

Em zêdetirî saetekê rûniştin. Piştre, me biryar da ku em vegerin mêvanxaneyê. Ew fikra Ram bû. Ez difikirîm ku li keşîşxaneyê odeyek vala bibînim û şevê li wir razêm! Bi 113 odeyan re, divê li deverekê odeyek vala hebe. Min cilên xwe yên jêrîn ên dirêj li xwe nekiribûn. Çakêtek germ li min tunebû. Tenê swêterek li min hebû, ku di vê baran û berfê de têra xwe germ nebû. Min kincê baranê li mêvanxaneyê hiştibû ji ber ku wê sibehê roj xuya dikir.

Berf û baran hinekî kêm bû. Em ber bi wê ve bazdan. Kûçikek derket û bi hawara me ve çû. Dixuye ku gelek keşîşxaneyên Budîst kûçikekî xerab heye ku ji mêvanan hez nake. Bi şensî, ev kûçik bi zincîran girêdayî bû. Ew mezin û tirsnak bû. Wusa dixuya ku dixwest min bixwe, her çend goşt li vir ji bo Budîstan qedexe ye.

Em ji Gomba derketin û ji gir bazdan xwarê. Me ji nivîna çemê hişk derbas bû. Piştre, em hilkişiyan ser pira li ser Syar Khola. Em vê carê pir zûtir meşiyan. Me dixwest em ji hewaya xirab xilas bibin.

Em vegeriyan mêvanxaneyê. Me hîn bû ku "Xwedê bi rastî jî dabîn kiribû," wekî ku min berê ji Ram re gotibû. Norgay vegeriyabû Lamagaonê!

Roja 11 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Pêncşem, Gulan 6th

Di Rojnivîska xwe ya Rêwîtiya Geliyê Tsum de, min duh li ser fikara li ser pereyan nivîsand. Lê, wekî ku min ji Ram re got, Xwedê dê peyda bike. Û Xwedê bi awayên ecêb dixebite.

Norgay diçû Katmanduyê. Ew gihîşt Lokpa. Piştre, wî xeberên baş bihîst. Sînorê Tibetê ji nû ve hatibû vekirin! Ji ber berfê hatibû girtin. Niha, ew dîsa vekirî bû. Wî plan kir ku yakan bistîne û pêdiviyan ji Tibetê bîne Geliyê Tsum. Ji ber vê yekê, ew şev li Lokpa ma. Piştre, ew zivirî û vegeriya Lamagaonê.

Norgay karsazekî mijûl e. Ew gelek tiştan birêve dibe. Xaniyek mêvanan û zeviyek wî heye. Ew karwanên yakan organîze dike. Ew her wiha bazirganiya kelûpelan dike. Li Geliyê Tsum, divê hûn gelek karan bikin da ku bijîn. Ji bo kirina tenê tiştekî cîh hindik e.

Ji ber ku telefon kar nedikir, ji Rupchandra tu xeber negirtibû. Telefonên li vir tenê carinan dixebitin. Lê hûn her dem ji bo xizmetê pere didin. Lêbelê, Norgay navê Rupchandra dizanibû. Wî got ku ew ê alîkariya me bike.

Îro, Norgay dê heta derengê şevê mijûl be. Lê ew ê paşê bi me re hevdîtin bike. Plana me ya îro ew bû ku em hilkişin keşîşxaneya şikeftan. Ew li serê çiyê bilind e.

Bi şensî, hewa ber bi başiyê ve guherî. Berfa ku barî li serê çiyayan ma. Wê çiya hîn xweşiktir kirin. Em heta gundê Bursayê peya bûn. Li Bursayê, me mifteya keşîşxaneyê stend. Bihayê wê 300 rupî bû. Piştre, me dest bi hilkişîna xwe kir.

Navê fermî yê keşîşxaneyê Manastira Şikefta Piren Phu ya Milarepa ye. Navê wê ji St. Milarepa hatiye girtin. St. Milarepa nêzîkî 1000 sal berê Budîzmê anî Geliyê Tsum.

Xelkê xwecihî ji min re gotin ku demek dirêj berê, li Geliyê Tsum eşîrên şerker hebûn. St. Milarepa hat û di vê şikeftê de meditasyon kir. Piştre, wî şêwazek jiyanek çêtir fêrî mirovan kir. Wî hînkirinên Bûda fêr kir. Ew di sala 1052 PZ de ji dayik bû û 83 saliya xwe jiya. St. Milarepa Budîzm anî tevahiya Geliyê Tsum.

Wî bêtundûtûjî fêr kir. Ev yek nexwarina goşt jî di nav xwe de digirt. Wî fêr kir ku kuştina ajalan ji bo xwarinê xelet e. Ajalan giyan hene, dibe ku kesek ji nû ve were dinê. Wî rêzgirtin ji hemû zindiyan re fêr kir.

Em hilkişiyan ser çiyê û çûn keşîşxaneya şikeftan. Du beş hene. Beşa jêrîn avahiya keşîşxaneyê ye. Beşa jorîn şikeftek heye. Di şikeftê de şopa lingê di zinaran de heye. Mirov dibêjin ku ew şopa lingê St. Milarepa ye. Ew di perestgehekê de tê parastin. Dîtina wê hêsan e.

Hilkişîn dijwar bû. Lê dîmenên Geliyê Tsum ecêb bûn. Rachen Gomba li jêr pir xweşik xuya dikir. Dîwarên wê yên sor di bin tavê de dibiriqîn. Çiyayên spî yên bi berfa nû li pişt wan bûn.

Pêşî, em gihîştin avahiyek ku dişibiya moteleke sade. Rahîb berê li vir ji bo nimêj û vekişînê diman. Lê xuya ye ku niha zêde nayê bikar anîn. Ev der dê bibe xaniyek mêvanan a pir baş. Mêvan dê bi dîmenên bêhempa yên geliyê şiyar bibin.

Li jor vê avahiyê avahiya sereke ya keşîşxaneyê hebû. Çerxek nimêjê û gorîgehek hebû. Bûda li nîvê gorîgehê bû, û du xweday li kêleka wî bûn. Erd ji darê xav pêk dihat. Cihêkî aram bû ji bo meditasyonê.

Li jortir şikeft bi xwe hebû. Niha avahiyek darîn şikeftê digire. Em çûn hundir. Me şopa lingê St. Milarepa di kevir de dît.

Em demek dirêj li wir man. Me bedewiya Geliyê Tsum heyran kir. Li wir ewqas destnedayî û paqij e. Gund ji bilind ve piçûk xuya dikirin. Çiya ewqas mezin xuya dikirin. Heta ku hûn li ser çiyayekî rûnenin, hûn nikarin bi rastî mezinahiya Hîmalaya fam bikin. Dema ku hûn li çiyayên din dinêrin, hûn xwe piçûk hîs dikin.

Em ji çiyê daketin xwarê. Em gihîştin cihekî ku gelek alên dua yên Budîst lê hebûn. Ew zeviyek ji alan li geliyê hatibû danîn bû. Li wir çend abîdeyên dîrokî hebûn. Abîdeyek dîroka Geliyê Tsum vedigot. Li ser wê digotin "Tsum" tê wateya "zindî". Ji xelkê Geliyê Tsum re "Tsumba" tê gotin. Em demekê li wir bêdeng man û ji aramiyê kêf girtin.

Em bi peya vegeriyan gundê Bursayê. Me li Milarepa Restaurant and Lodge firavîn xwar. Xaniyek mêvanan a nû tê çêkirin. Ji wir, me mifteya keşîşxaneyê vegerand. Em bi peya vegeriyan Lamagaonê da ku bêhna xwe vedin. Sibê, em ê dest bi meşa vegera xwarê bikin.

Ji ber demê, me neçar ma ku rêwîtiya xwe ya Geliyê Tsum kurt bikin. Meşa min a hêdî û dema ku min ji bo nivîsandina vê Rojnameya Geliyê Tsum derbas kir, tê vê wateyê ku wextê meşê kêmtir bû. Me hêvî dikir ku em biçin Mu Gomba. Ew nêzîkî rojek rêveçûna ber bi bakur ve ye. Piştre, me xwest ku em herin Gomba Lungdang li binê cemeda Ganesh Himal. Divê em vê yekê careke din bikin.

Ram dê di nav hefteyekê de ber bi Tibetê ve biçûya. Pêdivî bû ku ez biçim herêma Ganesh Himal. Roj bayî bû. Min li kêleka dîwarekî li mala mêvanan cihekî dît. Bayê asteng dikir. Min li muzîkê guhdarî kir û di Rojnivîska Geliyê Tsum de nivîsand. Germahiya îro nêzîkî 20°C bû. Ji bo Geliyê Tsum germ û xweş bû.

Roja 12 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Fridayn, 7-ê Gulanê

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, Norgay duh şev dereng ji kar vegeriya. Ji ber vê yekê, me îro sibê berî ku em dest bi meşa xwe ya vegerê bikin bi wî re axivî.

Norgay li Geliyê Tsum rêberek rastîn e. Me li ser geştiyariyê û bandora wê li ser herêmê axivî. Wî ez vexwend ku ez vegerim û ji bo xelkê VDC-ê atolyeyek bidim. Wî pêşniyar kir ku ew ê mazûvaniya wê bike. Min berê li Katmanduyê semîner dane. Ez dixwazim ji bo vê yekê vegerim Geliyê Tsum.

Geliyê Tsum ji sala 2008an vir ve tenê ji bo biyaniyan vekirî ye. Wan ji bo tûrîstan amadekariyên baş kirine. Wan xanên mêvanan û ode çêkirine. Tabelayên bi îngilîzî hene. Ew dixebitin ku tûrîzmê fêrî xelkê herêmî bikin.

Xelkê Geliyê Tsum dixwestin ku geştiyariyê vebe. Rêberên mîna Norgay ji bo berjewendiya gel hewl dan ku geştiyariyê vekin. Wan di pêşwazîkirina geştiyariyan de di heman demê de çanda xwe ya bêhempa jî parastine.

Me ji Norgay xatir xwest. Wî pereyê ku me hewce dikir da Ram. Wî diyariyek ji bo xatirxwestinê jî da me: tenekeyek bîraya Lhasa û pakêtek nîskên hişk. Heta Ripche em ê zêde xwarin nebînin.

Em dereng dest bi meşê kirin. Lê em zû meşiyan. Em ji Chhokung, Paro derbas bûn. Hîn jî bêdeng bû û girtî bû. Me li wir xwarin nedît. Em dîsa di nav çolê re meşiyan. Komeke mezin ji meymûnên langur rêya me derbas kirin. Wan rê derbas kir. Piştre, ew sekinîn û li me nihêrîn. Ew ji me dûr man. Lê ew netirsiyan. Me demekê li wan nihêrî. Piştre, me meşa xwe domand.

Ez û Ram ji bo firavînê rawestiyan. Me ji bîra û nîskên xwe yên hişk kêf girt. Em rûniştin û axivîn. Me li dîmenên xweşik nihêrî. Piştre, em rabûn û ji çiyê daketin. Meşa me hêsan bû heta ku em gihîştin gundê Gho. Li Gho, me rêyek cûda girt. Ev rê di piraniya nexşeyên geştiyariyê de tune bû. Pir dijwar bû. Em ji Gombeyek piçûk derbas bûn. Piştre, em ber bi çem ve meşiyan. Çem ji ava qeşayê kesk-şîn bû. Pir pir lerizî bû. Gelek pir li Geliyê Tsum dihatin guhertin. Lê ev yek hîn nehatibû çêkirin. Me ji pira lerzok derbas bû. Em ji gundê Domje derbas bûn.

Li Domje, me dikarîbû bi peya biçûna Gomba Lungdang. Gomba Lungdang Gombayek mezin e. Odeyên ji bo geştiyaran hene. Li binê çiyayên Ganesh Himal e. Min dixwest biçim wir. Lê meşa heta wir 6 heta 12 saetan digire. Ji bo min, her alî 12 saet bû. Di rêwîtiya me ya Geliyê Tsum de wextê me yê têr tunebû.

Riya ber bi Ripche ve li aliyê başûrê Çemê Syar e. Me ji pireke daliqandî ya li ser Çemê Langtang Khola derbas bû. Piştre, em hilkişiyan ser girê. Riya li aliyê bakurê Çemê Syar baş hatiye çêkirin. Lê riya aliyê başûr hîn ne ewqas baş e. Demek dereng bû. Me beşa dawî ya rê di tariyê de meşiya. Jineke xwecihî tevlî me bû. Me bi hev re ji pirên darîn ên lerzok derbas bûn. Pirên daliqandî yên nû van pirên kevin nehewce dikirin.

Armanca me gundê Ripche bû. Ripche li ser Geliyê Tsum ê jêrîn e. Bajar 105 metre ji Chumling bilindtir e. Ew li ser Chumling dinêre. Ripche gundekî cotkariyê ye. Ew ji bo geştiyaran zêde tiştekî pêşkêş nake. Lê xanîyek pir baş heye. Em şevê li wir man. Ew ji xanîyek zêdetir bû. Wan perestgeha xwe ya Budîst veguherandibûn odeyek mêvanan. Du nivînên wê hebûn. Me bi kêfxweşî kîsikên xwe yên razanê danîn ser wan û em çûn razanê.

Roja 13 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Şemî, 8 Gulan

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, îro bi tîrêjên rojê dest pê kir. Xanima malê popcornê Nepalî çêdikir. Popcorn xwarineke tîpîk e li van çiyayan. Li vir popcorn tê çandin. Popcornê Nepalî ji popcornê Rojavayî cuda ye. Li vir, dendikên popcornê her tim spî û nerm dernakevin. Her wiha, dendikên nepijiyayî nerm in. Hûn dikarin wan bêyî ku diranên xwe bişkînin bixwin.

Piraniya dendikan nerm nateqin. Ew piçûk dimînin û hîn jî di "qalikê" de ne. "Qalik" şikestî ye. Hûn çend destan jê dixwin. Xwê û biharat nayên zêdekirin. Em bi şev gihîştin û nikarîbûn li derveyî Ripche bibînin. Niha, di ronahiya rojê de, em dikarin gund bibînin. Ripche gundekî biçûk e ku 2470 metre bilind e. Ji bo rêwiyan gelek tesîs tune ne. Min dikan nedîtin. Tenê yek xaniyek heye ku lê bimîne. Lêbelê, dîmenek geliyê Ripche pir xweş e. Hûn dikarin çiya û gundê Chumling li jêr bibînin. Her weha hûn dikarin Chumchet li jor li ser çiyê bibînin.

Em zû ji Ripche derketin. Me dest bi meşê kir ber bi Lokpa ve. Di dawiyê de em ji Geliyê Tsum derdiketin. Riya ji Ripche ber bi Gumkhola ve dadikeve dijwar e. Li Gumkhola, em ji bo Coca-Cola rawestiyan. Me xwe bi ava cemidî jî şuşt. Piştî çend rojan rêwîtiyê, ez qirêj bûm. Lingên min toz bûn, tewra bi pêlav û corapan jî. Toza Nepalî dikeve nav her tiştî. Min serşokek germ dixwest. Lê divê ev heta piştî vê rêwîtiya Geliyê Tsum bisekine.

Şîreta Pratîkî: Toza Nepalî pir baş e û li her derê belav dibe. Tewra bi pêlav û gorên baş jî, lingên we dê toz bibin. Amade bin ku di rêwîtiya xwe de toz bibin. Serşokên germ di rêwîtiya Geliyê Tsum de kêm in. Piştî ku rêwîtiya we bi dawî dibe, ji bo paqijkirinek baş plan bikin.

Dema ku hûn dimeşin, hûn rehetiyên rojane li dû xwe dihêlin. Ev yek pir paqijiyê jî dihewîne. Cihên ku meriv dikare bi tena serê xwe serşokê bike kêm in. Hûn dizanin ku dema serşokê ye dema ku tewra gazkirina hêstiran jî hewayê ji we xweştir dike!

Ji Gumkhola, em li ser rêça ber bi geliyê ve meşiyan. Geliyê nîşana Geliyê Tsumê ya jêrîn e. Meşa vegerê dîmenek cûda ya geliyê da me. Rêya ber bi çem ve bilind e. Çemê Syar hîn jî li ser keviran deng û kef dida. Dema ku em ji geliyê derketin, me ji Geliyê Tsumê xatir xwest.

Paşê, rê dîsa ber bi jor ve çû. Em hilkişiyan Lokpa. Em li heman mêvanxaneya li Lokpa man. Lê vê carê, ew temam bû. Komek xwendekarên zanîngeha Kanadayî li wir bûn. Wan tevahiya cîh dagirt. Min odeya dawî girt. Ew tenê dolabek bû. Ez ketim nav odeyê. Tenê nivînek hebû. Tiştek din neket nav. Min çenteya xwe ya piştê li dora xwe rêz kir û ez razam.

Roja 14 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Yekşem 9 Gulan

Di Rojnivîska rêwîtiya min a Geliyê Tsum de, ez bi sibehek pir germtir şiyar bûm. Dîk dîsa bi qîrîna xwe ya bilind ez şiyar kirim. Ez nizanim çima ew ji qîrînê ewqas kêfxweş bû. Lê dengê wî ji xwe razî bû. Min fikirî ka tama şîveke mirîşkê dê vê sibehê çiqas xweş be!

Mêş di odeyê de difiriyan. Dû ji metbexê ji şikestinên dîwaran derdiket. Germahîya hewayê berê 19°C bû.

Di taştê de min bi xwendekarên Kanadayî re li ser rêwîtiya wan axivî. Ew dest bi rêwîtiya xwe ya Geliyê Tsum dikirin. Ez jî ya xwe diqedandim. Keçikekê got ku wê difikirî ku ez apnea xewê dikişînim. Ev yek min matmayî nekir. Wê got ku ew dibihîze ku ez xurînê dikim. Ez matmayî mam ku her kes dikare bi dîwarên tenik razê û hetta ferq bike. Dîwar tenê textên tenik bûn. Di navbera wan de valahî hebûn.

Me ji Kanadayiyan xatir xwest. Me dest bi meşa vegera ber bi rêya sereke kir. Ezman zelal bû. Me dikarî Çiyayê Manasluyê bidîta. Em ji ber tabela "Hûn bi xêr hatin Tsum Valley Trek" a li ser rê derbas bûn. Me temaşe kir ku baz li ezmanan difirin, li ser hewaya germ diherikin dema ku em ber bi geliyê ve dimeşiyan.

Meşa îro kurt bû. Me biryar da ku li Filîmê bimînin. Ji bilî nan, min xwarin jî dixwest. Min dizanibû ku Filîm momosên sebzeyan bi penêr re dixwe. Em li kabînekê li Hotel PhilimGaun and Lodge man.

Kabînê serşokek hebû. Paceyeke mezin a wênesaziyê li pêş hebû - belkî ji bo ku cîran serşokê bikin! Av bi lûleyekê dihat serşokê. Li bendê nebin ku ava germ an sar hilbijêrin. Çi ava derkeve, hûn dikarin bistînin. Min sabûna xwe hilda û çûm serşokê. Ev yekem serşoka min a rastîn bû piştî zêdetirî hefteyekê. Divabû ez bi tundî bişom da ku tebeqeyên toz û axê ji lingên xwe rakim.

Şîreta Pratîkî: Serşokên li ser Tsum Valley Trek dikarin tazî û sar bin. Otêl PhilimGaun û Lodge tesîsên serşokê pêşkêş dikin, lê kontrola germahiya avê ne berdest e. Carinan ji bo serşokên sar amade bin.

Elektrîk li Filîmê tune. Li odeyan şemitîna keviran santrala elektrîkê wêran kir. Enerjiya wan a rojê heye, lê di odeyan de tune bû. Kabîn piçûk bû, tenê ji bo du nivînan mezin bû. Pace û deriyek paşîn hebû. Min deriyê paşîn vekir. Destpêkek ji tuwaletekê û eywanek piçûk hebû. Eywan li ser geliyê çem dinihêrî. Em vegeriyan ser Çemê Budhi Gandaki.

Em ber bi bilindahiyek nizm ve meşiyabûn. Me hîs dikir ku niha hewa pir germtir e. Îşev li geliyê îhtîmalek tune ku berf bibare. Hewa germ bû.

Xwarin li Filim baş bû. Min kêfa axaftina bi xelkê herêmî re anî. Xwediyê xanî jî mamoste ye. Hin hevalên wî yên mamoste di gazeboyekê de bûn. Wan ez vexwend ku tevlî wan bibim. Me sohbetek xweş kir. Rojek rihet bû. Xweş bû ku di vê rêwîtiya Geliyê Tsum de ji bo carekê jî neleziyam ku bigihîjim cihekî.

Roja 15 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Duşem, 10 Gulan

Di Rojnivîska rêwîtiya min a Geliyê Tsum de, me sibehê ji Filimê derket. Em ber bi başûr ve meşiyan. Roj bi tav dest pê kir. Lê piştî nîvro baran dîsa barî. Baranê planên me yên ji bo cihê mayînê guherand. Me hilbijart ku em li gundê Yuru Khola, an jî carinan li gund, bimînin.

Yuru Khola cihekî balkêş e. Gund li cihê ku çemên Yuru Khola û Budhi Gandaki digihîjin hev e. Xelkê herêmê ji Yuru Khola masiyên teze digirin. Ger hûn bi şens bin, hûn dikarin ji bo şîvê masiyên teze bixwin. Em îşev ne bi şens bûn. Masîyên wan pir populer in û zû difroşin.

Gund ji malbateke mezin pêk tê. Wan li ser rê avahiyên darîn çêkirine. Li ser rê dikanek, xwaringehek û xaniyek mêvanan heye. Dema ku ez dibêjim "rast li ser rê", mebesta min ew e! Dema ku hûn dixwin, ker û mirov pir nêzîkî hev dibin.

Di demsala barana mûsonê de, ew gelek caran gund diterikînin. Ew ber bi cihên bilindtir ve diçin. Hin xanî li ser stûnan li ser giran têne çêkirin. Di dema lehiyên piçûk de ew dikarin li wir bimînin. Lê carinan, dema ku Çemê Budhi Gandaki pir lehiyê dike, divê ew bi tevahî ber bi cihên bilindtir ve biçin.

Piştî ku av kêm dibe, ew vedigerin avahiyên xwe û ji bo kar dîsa vedibin. Yuru Khola jî kampê pêşkêş dike. Komek li ser kevirên ku ji ber hêza çem nerm bûne, kamp dikir.

Ez xemgîn bûm ku ji Filimê derketim. Gundekî xweş e. Dikan, xwaringeh û dibistanek lê hene. Bajar xweş e. Xelk dostane ne. Min li Filimê baş razam û ji hebûna kabîneke taybet hez dikir. Meşa sibehê hêsan bû.

Ez û Ram ji serê girê ber bi pira dirêj a daliqandî ve meşiyan. Em derbasî aliyê rojavayê çem bûn. Em di gundên Sirdibas û Salleri re vegeriyan. Armanca me ya ji bo nîvro Jagat bû. Dema ku em li Jagatê nîvro dixwarin baran dest pê kir. Min spagetî xwar - xwarinek bi rastî jî xweş bû.

Jagat deriyê Herêma Parastinê ya Manasluyê ye. Kolanên li Jagatê bi kevirên mezin û lûs hatine çêkirin.

Birûsk lê da. Dema ku me nîvro qedand, birûsk lê da. Baran dest pê kir. Em li otêlê man heta ku me fikirî ku baran dê raweste. Lê baran nesekinî. Her çi dibe bila bibe, em dîsa vegeriyan ser rê. Bê guman, dîsa baran bi hêztir dest pê kir! Em bi lez ber bi dawiya bajêr ve çûn. Me xaniyek mêvanan a din dît. Em li bin banî rûniştin û li benda sekinandina baranê man.

Baran me hêdî dikir. Me biryar da ku li Yuru Khola bimînin. Dema ku em ber bi başûr ve dimeşiyan, em ê neçar bimînin çend caran din jî xwe ji baranê veşêrin.

Odeya me li Yuru Khola nivînek mezin bû. Xwediyên nivînan gelek nivîn li hev danîn. Te tenê cihek hilbijart. Bi şensî, tenê ez û Ram di odeyê de bûn. Me du aliyên dijberî yên nivîna mezin hilbijartin. Me tevahiya şevê razayî. Me dengê baranê car caran dibihîst.

Li Yuru Khola lojman tuwalet tune ne. Lê deriyekî paşîn heye. Ew tiştekî ku jê re dibêjin "tuwaletê vekirî" ye. Hûn cihekî ku dixebite dibînin û karê xwe dikin. Demên weha ji bo mêrbûnê pir xweş in!

Şîreta Pratîkî: Yuru Khola gundekî pir sade ye. Tesîsên destavê pir girîng in. Li gundên mîna Yuru Khola, ji bo ezmûnên "destavê vekirî" amade bin. Ger hûn tesîsên nûjentir tercîh dikin, plan bikin ku her gava ku gengaz be li gundên mezintir ên mîna Philim an Jagat bimînin. Her weha, heke hebe, masiyên teze dikarin bibin xalek balkêş, lê ew zû difroşin.

Roja 16 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Sêşem, 11 Gulan

Di Rojnivîska min a Rêwîtiya Geliyê Tsum de, roja Sêşemê bi nûçeyên baş dest pê kir. Baran di şevekê de rawestiyabû. Roj geş û tavdar dest pê kir. Dema ku em ber bi başûr ve dimeşiyan, tevahiya rojê roj li derve ma.

Em sibê mamoste nas kirin. Ew jî ber bi başûr ve dimeşiya. Ew ê îro ji me pir dûrtir bimeşe. Ew Nepalî ye. Xelkê Nepalî dikarin li çiyayan mîna bizinên çiyayî bimeşin. Ew her wiha dixwest mêrê xwe bibîne. Ez ji ber ku ew ducanî bû, ji ber ku ez pir xemgîn bûm ku ew çawa dimeşe. Lê jinên Nepalî bihêz in. Ew dikarin bi hêsanî vê celeb meşê birêve bibin. Min paşê li gundê Dobhan bêtir ji vê hêzê dît.

Doh, beşa herî xirab a rêyê rêyeke kurt a nêzîkî Yuru Khola bû. Pêpelûkeke wê ya lerzok hebû. Ram alîkariya min kir ku rêyeke çêtir bibînim dakevim. Wî di vê rêwîtiya Geliyê Tsum de ji bo min hemû hewla xwe da.

Ew min bir ber çem. Kevirên mezin dîtin. Ew li nêzîkî qeraxa çem danîn. Ez dikarim li ser van keviran bimeşim. Qeraxa çem bi kevirên mezin bilind bû. Ji ber vê yekê, wî ji bo min rêyek di nav avê de çêkir. Dilovaniya wî pir bandor li min kir. Ji bo alîkariya min, wî ji her tiştî zêdetir hewl da.

Şîreta Pratîkî: Rêberek baş ji bo pirsgirêkên tevgerê di Treka Geliyê Tsum de pir girîng e. Alîkariya zêde ya Ram nîşan dide ka rêberek bi hizir çawa dikare rêwîtiyek bi pirsgirêk birêve bibe. Berê hewcedariyên xwe bi rêberê xwe re nîqaş bikin.

Rê li aliyê rojhilatê çem berdewam kir. Nêzîkî Tatopaniyê, em gihîştin pireke daliqandî. Me çemê Budhi Gandaki derbas kir. Em dîsa vegeriyan aliyê rojava.

Li gundê Dobhan, xelk dibistanek nû ava dikirin. Zilam ji ocaxekê kevir dikolandin. Li şantiyeya avakirinê keviran şekil didan. Hikûmeta Nepalê ji her civakê dixwaze ku %20ê lêçûna dibistanê bide. Piraniya vê dravdanê bi şiklê xebata herêmî ye.

Jin jî li dibistanê dixebitîn. Ew kevir ji ocaxê dibirin ber bi şantiyeyê ve. Jin bi komî dixebitîn. Wan keviran bi bend li dora eniya xwe dixistin. Paşê, mêrên wan kevirên giran li wir şekil didan.

Jin bi hev re dimeşiyan. Kenîn û henek dikirin. Ew mîna artêşeke mêşhingivên ku diçûn xuya dikirin. Kevirên ku hema hema bi qasî wan mezin bûn hildigirtin! Ez pir bandor bûm. Vê yekê nîşan da ku ew çiqas ji bo avakirina dibistanek ji bo zarokên xwe pabend bûn. Ev nîşan dide ku xebata tîmê dikare çi bike dema ku mirov ji bo armancek hevpar bi hev re bixebitin.

Şîreta Pratîkî: Tevlîbûna civakê di projeyên avakirina wekî dibistanan de li Nepalê tiştekî gelemperî ye. Dibe ku hûn di dema rêwîtiya xwe de bibînin ku gundî bi hev re li ser başkirina binesaziyê dixebitin.

Armanca me ew bû ku em ji Tatopaniyê derbas bibin û li Xorlabesiyê bimînin. Dema ku em ji gundê Xorlabesiyê derbas bûn, min pir eciband. Em ketin nav Xorlabesiyê. Em ji ber nebatan derbas bûn ku di destpêkê de dişibiyan rezên tirî. Lê ew cuda bûn. Ew tên çinîn. Dibe ku ew li Nepalê ji bo enerjiya alternatîf werin bikar anîn.

Xorlabesî du xanên mêvanan hene. Em li Shangri-la Home Cottage û Tent House man. Ew dişibiya motelekê. Odeyên din çêdikirin. Serşokek jî hebû. Xûlek û pencereyek wêneyî hebû! Pencereyên wêneyî yên di serşokan de li vir populer xuya dikin. "Dibe ku perwerdehiya cinsî ya Nepalî be," min bi xwe re henek kir.

Nîşeyên Mîzahkirinê: Li hin otêlên Nepalî, wêneyên pencereyan di serşokan de tiştekî ecêb e. Dibe ku hûn di dema rêwîtiya xwe de vê yekê henekdar bibînin.

Mîna cihên din, lîsteya xwarinê bi sînor bû. Lê tiştekî balkêş bala min kişand. Şeraba Chum Valley dê di meha Hezîranê de vebe. Xwediyê xanê got ku birayê wî wê vedike. Ew ê ji fêkiyên herêmî şerab çêkin. Ev fikrek wêrek e. Lê ew rêyek baş e ku meriv ji çavkaniyên herêmî û geştiyaran pere qezenc bike.

Şîreta Pratîkî: Karsaziyên herêmî li rêyan digerin da ku geştiyaran bikişînin û dahata herêmî biafirînin. Şeraba Chum Valley mînakek nûjeniya herêmî ye.

Roja 17 ji Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Çarşem, Gulan 12th

Di Rojnivîska min a Geliyê Tsum de, îro roja me ya dawî ya rêwîtiya me ya Geliyê Tsum bû. Em ji Xorlabesiyê heta Machha Khola Gaonê meşiyan. Machha Khola Gaon rêwîtiyek kurt û hêsan ji Xorlabesiyê bû. Machha Khola Gaon rawestgeha me ya dawî bû. Ez ê çend şevan li vir bimînim. Piştre, ez ê biçim herêma Ganesh Hîmal.

Ram min li vir dihişt. Ew ê ber bi Soti Khola ve bimeşiya. Piştre, ew ê vegeriya Katmanduyê. Rêwîtiyek wî ya din hebû ku wî ber bi Tibetê ve bibe. Ez xemgîn bûm ku wî dît ku çû. Ew rêberêkî pir baş bû. Ez kêfxweş bûm ku em di vê Rêwîtiya Geliyê Tsum de bûbûn heval.

Şîreta Pratîkî: Rêberê baş dikare rêwîtiya we bi awayekî girîng baştir bike. Dilovanî û alîkariya Ram rêwîtiya min a Geliyê Tsum pir baştir kir.

Ram xwediyê bawernameya zanîngehê di warê perwerdeyê de ye. Lê ew nekarî karekî mamostetiyê bibîne. Ew şêwirmendiya dibistana gundê xwe dike. Me plan kir ku paşê bi hev re serdana bajarê wî bikin. Min dixwest dibistan û karê ku ew dikin bibînim. Dibistan, mîna gelek dibistanên gundewarî yên Nepalî, hewceyê alîkariyê ye. Dibistan kêm fînanse ne. Tesîsên wan kêm in. Polên dersê qerebalix in. Mamosteyên ku min li vir nas kirin dilsoz bûn. Ew ji kêmbûna perwerdehiya zarokan re eleqedar bûn. Perwerde tenê hêviya van zarokan e. Dê û bav li Nepalê perwerdehiyê cidî digirin.

Şîreta Pratîkî: Perwerde li gundewarên Nepalê bi gelek pirsgirêkan re rû bi rû ye. Piştgiriya dibistanên herêmî û destpêşxeriyên perwerdehiyê dikare bibe rêyek watedar ji bo beşdarbûna li civakên ku hûn serdana wan dikin.

Em li Machha Khola Gaonê li cihekî biçûk û xweşik man: Chum Valley Hotel. Sê qat û odeyên wê yên xweş hebûn. Xwarin pir xweş bû. Berî rêwîtiya xwe ya din, min ji rihetbûnê kêf girt.

Encama Rojnivîska Trek a Tsum Valley

Gera min a Geliyê Tsum ne pir dijwar bû. Derfetek fantastîk bû ku çanda Tibetî bibînim. Mîna Tibetê 100 sal berî bandora Çînê hîs dikir. Geliyê Tsum nirxên xwe yên Budîst û şêwaza jiyana xwe ya aştiyane diparêze. Tevî guhertinên nûjen ên sedsala 21-an jî, ew bêdem hîs dikir.

Geştiyarî dê çawa Geliyê Tsum biguherîne? Wekî ku Lama got, tenê dem dê nîşan bide. Pêşketin nayê rawestandin. Lê ez hêvî dikim ku mezinbûn dikare were rêvebirin. Ez hêvî dikim ku çanda bêhempa û aramiya mirovan winda nebe.

Min xwe bi şens hîs kir ku ez çûm Geliyê Tsum. Min bi çavên xwe bedewiya wê ya xwezayî ceriband. Min çanda wê hîn bû. Ez bi heyranî û rêzgirtinê ji bo Geliyê Tsum vegeriyam.

Ji ber vê yekê ez dimeşim, heta di temenê xwe de jî. Ez ji hevdîtina bi mirovan re hez dikim. Ez gelek tiştan fêr dibim. Êdî meş ji bo min ne hêsan e. Lê her êşek hêjayî tiştê ku ez dibînim û fêm dikim e.

Ez bi şens bûm ku Ram rêberê min bû. Rêberê baş di kêfa rêwîtiya te de ferqek mezin çêdike. Ram alîkariya min kir. Ew bi leza min a hêdî û sînorên min ên fizîkî sebir kir.

Şîreta Pratîkî ya Giştî: Rêwîtiya Geliyê Tsum ezmûnek xelatdar e ku têgihîştinên çandî yên bêhempa û dîmenên xweşik pêşkêş dike. Ew bi nermî dijwar e lê bi rêberek baş û amadekariyek guncaw dikare were birêvebirin. Ji bo tesîsên bingehîn, germahiyên sar li bilindahiyên bilind û barana muhtemel amade bin. Derfetê bigirin ku hûn bi çanda herêmî re têkilî daynin û atmosfera aram a vê geliyê bêhempa teqdîr bikin. Rêwîtî nihêrînek li şêwaza jiyana kevneşopî ya Budîst a Tibetî û berxwedana civakên Hîmalaya pêşkêş dike. Ji bo ku bi awayekî erênî beşdarî pêşeroja geliyê bibin, piştgirîkirina karsaziyên herêmî û înîsiyatîfên perwerdehiyê bifikirin.

Tsum Valley Trek - ezmûnek bi rastî jî berbiçav!

Rojnivîska rêwîtiya Geliyê Tsum - Rêwîtiyek pîroz a destnedayî ya Nepalê