Dataran Patan Durbar adalah titik permulaan untuk meneroka tarikan pelancong tempatan yang paling menarik, istana diraja, halaman dalam, kuil, dan pagoda. Dataran durbar Patan ialah kediaman Istana Diraja purba dan raja-rajanya di Lalitpur. Ia telah menjadi pusat kebudayaan dan keagamaan yang penting, di mana salah satu muzium yang paling menarik di bandar ini terletak.
Seperti dataran durbar lembah Kathmandu yang lain, anda juga akan melihat banyak kuil dan pagoda di Dataran Patan Durbar – cuma semuanya lebih kecil dan selesa di sini berbanding di kawasan kejiranan yang terkenal.
Dataran Patan Durbar ialah rumah kepada stupa dari era Ashoka; ia sibuk dengan aktiviti, dan tahap perincian angka dalam tiang kayu adalah menakjubkan.
Penduduk tempatan menganggap Dataran Patan Durbar lebih indah dan kurang sibuk daripada Kathmandu atau Dataran Bhaktapur Durbar. Di atas segala-galanya, istana diraja yang mempesonakan menonjol daripada kerumunan bangunan Newarian.
Dataran Patan Durbar juga digelar Pasar Kebahagiaan. Banyak gerai menjual kain, tokoh agama, sayur-sayuran, dan buah-buahan.
Masa Terbaik untuk Melawat Dataran Patan Durbar
Iklim yang hangat dan sederhana mencirikan Patan. Bulan paling panas ialah Jun dan Julai, disertai hujan lebat. Anda boleh datang ke Patan bila-bila masa sepanjang tahun, musim puncak ialah Mei, Jun dan September.
Tetapi sudah tentu, anda tidak masuk Nepal hanya untuk melawat Patan, jadi masa yang sesuai untuk melawat Nepal adalah dari Mac hingga awal Jun dan dari September hingga awal Disember.
Bagaimana untuk pergi ke Dataran Durbar Patan?
Dataran Patan Durbar terletak hanya 4 km dari Kathmandu, dipisahkan oleh sungai Bagmati. Ingat tu Dataran Patan Durbar ialah zon tanpa kenderaan, jadi mana-mana mod pengangkutan yang anda pilih meninggalkan anda di sebelah arka putih Patan Dhoka. Dari sana, anda perlu mengikut jalan terluas melalui lorong-lorong berserenjang ke kanan; anda akan melihat bumbung tinggi kuil Dataran Durbar Patan.
Anda boleh melawat dataran Patan Durbar dengan mudah melalui:
Taxi: Sebuah teksi boleh meninggalkan anda di sebelah arka putih Patan Dhoka dalam masa 15 minit. Kos bergantung pada kemahiran perundingan anda, tetapi tambang teksi boleh menjadi sekitar NPR 500 hingga 600.
Bas Awam: Bas dan bas mikro biasa melalui dari Kathmandu ke Patan dan begitu juga sebaliknya. Anda boleh menaiki bas dari Kantipath atau Ratna Park yang akan membawa anda terus ke Patan Dhoka. Tambang bas ialah NPR 40-50, tetapi cara pengangkutan ini akan mencabar anda, terutamanya pada waktu pejabat dari 9 pagi hingga 5 petang.
Berjalan: Berjalan kaki akan menjadi laluan paling bijak jika anda ingin bersiar-siar Kathmandu dan Patan. Walau bagaimanapun, jalan raya boleh menjadi berdebu dan sesak. Oleh itu, cuba lakukan lawatan sehari ke Patan dengan berjalan kaki pada hujung minggu apabila trafik kurang.
[contact-form-7 id=”6913″ title=”Pertanyaan Daripada – Blog”]
Bayaran Masuk ke Dataran Patan Durbar
Anda perlu membayar NPR 1000 setiap orang untuk memasuki Patan Durbar Square. Jika anda SAARC negara, tambang masuk ialah NPR 250 dan NPR 30 untuk warga Nepal. Wang yang dikumpul digunakan untuk pemuliharaan dan pemuliharaan kawasan dengan meningkatkan ekonomi rakyat.
Tarikan
Dataran Patan Durbar pernah menjadi kediaman suci Raja Patan. Hari ini, ia telah menjadi pertemuan mistik bangunan istana, halaman yang indah, dan pagoda yang anggun. Ia mewakili contoh indah seni dan budaya Newar yang mencapai kemuncaknya semasa pemerintahan raja Malla dan Licchavi.
Berikut ialah tarikan utama Dataran Durbar Patan:
Royal Palace
Istana diraja betul-betul terletak di tengah-tengah kompleks durbar. Bahagian bangunan istana yang berbeza muncul dalam 14th abad, manakala bahagian tengahnya telah siap kemudian, pada abad ke-17-18.
Istana ini dibina semasa pemerintahan Siddhinarsingh Malla, Srinivas Malla, dan Vishnu Malla. Walau bagaimanapun, kebanyakan seni bina telah musnah apabila raja Prithvi Narayan Shah menyerang bandar itu. Semasa gempa bumi 1934, kebanyakan bangunan seni bina yang penting telah musnah. Tetapi ia masih berdiri sebagai karya seni bina paling terang di lembah itu.
Keshav Narayan Chowk
Golden Gate menuju ke halaman utara kompleks, dibina pada 1734, di atasnya terdapat Torana emas yang menggambarkan Siva, Parvati, Ganesha dan Kumar. Di atas Torana adalah tingkap emas yang, semasa peristiwa penting, Raja digunakan untuk bercakap dengan penduduk bandar.
Satu bahagian Keshav Narayan Chowk yang telah dipulihkan menempatkan Muzium Patan, yang popular dengan pelawat. Galerinya mengandungi koleksi barangan gangsa dan tembaga, patung dewa Hindu dan Buddha, dan banyak lagi.
Bertentangan dengan Keshav Narayan Chowka ialah Manga Hiti (ketuk), sumber air yang terkenal dengan tiga kepala ukiran batu yang mengagumkan iaitu Makaras (makhluk laut mitos), yang dari mulutnya air mengalir.
Mul Chowk
Halaman tengah kompleks ini adalah yang terbesar dan purba daripada tiga halaman utama dataran (Keshav Narayan Chowka, Mul Chowka dan Sundari Chowka). Dibina oleh Siddhinarsingha Malla dan rosak akibat kebakaran pada tahun 1662, Srinivasa Malla memulihkan chowk pada tahun 1665.
Ia telah dipulihkan pada 1665-66 oleh Srinivasa Malla. Dua patung singa batu menjaga pintu masuk ke halaman, dan di tengahnya berdiri sebuah kuil Bidya kecil berlapis emas.
Terdapat tiga kuil istana di sekitar Mul Chowk: Chyasim Deval, Hari Shankar, dan Degutale. Kuil gaya pagoda lima tingkat Degutale, terletak di sebelah timur laut dataran, dinobatkan dengan tiga bumbung segi lapan.
Kuil Taleju, atau Taleju Bhavan, dibina oleh Siddhinarsingha Malla pada tahun 1640, terletak di utara Mul Chowk. Di pintu masuknya terdapat patung dewi Gangga yang duduk di atas penyu dan dewi Yamuna di atas buaya.
Bertentangan dengan Mul Chowk dan utara kuil Krishna adalah loceng besar yang dipegang oleh rantai dua tiang yang besar. Raja Vishnu Malla memasangnya pada tahun 1736. Sebelum ini, terdapat satu lagi loceng di laman web ini; pada tahun 1703, ia telah dipindahkan ke kuil Rato Mahendranath.
Sundari Chowk
Di selatan Mul Chowk adalah halaman terkecil kompleks - Sundari Chowk dengan mandian dirajanya - Tusha Hiti. Dinding Tusha Hiti dihiasi dengan ukiran batu yang elegan dan air pancut yang ditutup sepenuhnya dengan patung-patung dewa yang diukir dari batu.
Sepasang ular di tepi atas mengawal pendekatan ke tangga. bertentangan Vishnu dan isterinya Lakshmi duduk di Garuda.
Di belakang Sundari Chowk adalah Taman Diraja dengan takungan air - Kamal Pokhari. Di pintu masuk Sundari Chowk terdapat patung Hanuman, Narasingha, dan Ganesha.
Kuil Rudra Varna Mahavira
Kuil Rudra Varna Mahavira, juga dikenali sebagai Uku Bahal, terletak beberapa langkah dari Kuil Mahaboudha. Ia mengandungi imej dan patung yang mengagumkan dalam batu, logam, dan kayu. Halaman berturap mengelilingi bangunan dua tingkat dengan bumbung berlapis emas. Adalah dipercayai bahawa pada zaman dahulu raja-raja dinobatkan di sini.
Ia padat dengan patung-patung dewa, patung haiwan, dan sifat-sifat Buddha - Dorje (vajra), loceng upacara, dan sebagainya. The Rudra Varna Mahavir bermula pada era abad ke-19. Tetapi terdapat andaian bahawa ia adalah salah satu biara tertua di lembah, yang diasaskan semasa pemerintahan Licchavis pada abad ke-5-6.
Kuil Emas/ Kwa Bahal
Biara Buddha yang unik ini dikenali orang ramai sebagai Hiranya Varna atau Suvarna Mahavira. Ia terletak di sebelah utara Dataran Durbar. Menurut legenda, ia telah dibina pada abad ke-12, walaupun sebutan pertama yang wujud sejak 1409.
Kwa Bahal ialah sebuah bangunan segi empat tepat yang besar dengan tiga bumbung dan fasad tembaga-emas. Di dalam bilik altar (gambar dan penggambaran video adalah dilarang), terdapat sebuah patung yang indah Shakyamuni Buddha. Di bahagian paling kanan halaman persegi durbar, anda boleh melihat patung Vajrasattva, berpakaian dalam jubah perak dan emas.
Di tengah halaman terdapat sebuah kuil kecil yang dihias mewah dengan bumbung emas, bentuknya menyerupai loceng (gajur). Di dalam kuil lama terdapat stupa kecil (chaitya), menurut para bhikkhu - dimanifestasikan sendiri. Di empat sudut halaman terdapat figura empat Lokeshvaras dan empat monyet di bahagian selatan - dewa Tara.
Kuil Bhimsen
Kuil Bhimsen terletak di sebelah utara Dataran durbar Patan. Ia adalah kuil yang didedikasikan untuk Bhim - salah seorang Pandava bersaudara, wira Mahabharata.
Kuil Vishwanath (Shiva).
Di seberang kuil Bhimasen terdapat kuil yang dipulihara baru-baru ini, dihiasi dengan rumit, didedikasikan kepada Pemegang Kuil Trident Vishwanath, yang dibina pada tahun 1627. Di pintu masuknya terdapat dua patung batu gajah yang terkenal - pelindung tempat perlindungan, dan di sebelahnya - sebuah patung lembu jantan Nandi, sahabat abadi Mahadeva. Seperti di banyak tempat lain yang didedikasikan untuk Dewa Shiva, lingam besar dipasang di sini.
Kuil Uma Maheshwar
Di sebelah utara dataran itu berdiri sebuah kuil-pagoda kecil yang tidak mencolok Uma Maheshwar. Di kuil ini, anda boleh melihat dewa batu hitam berukir indah Shiva dan Parvati, yang dikenali sebagai Uma Maheshwar. Patung dewa itu menggambarkan Shiva bersila duduk dan shakti (isteri)nya bersandar dengan menggoda kepadanya.
Kuil Bishwakarma
Sempadan selatan Dataran durbar Patan dikhaskan untuk Bishwakarma. Dia dikenali sebagai arkitek dewa dan penaung artisan. Fasad kuil ditutup dengan kepingan tembaga timbul. Dari bengkel berdekatan terdengar bunyi paluan berirama para pengejar yang bekerja.
Kuil Mahaboudha atau Mahabuddha
Di sebelah timur Dataran Durbar Patan adalah Kuil Mahaboudha, sebuah seni bina Buddha yang indah. Ia adalah salinan kuil di Bodhgaya, di mana Buddha Shakyamuni mencapai Pencerahan di bawah pokok bodhi.
Karya seni bina ini dicipta pada abad ke-14. Dapat dilihat ratusan imej Buddha terukir di dinding kuil. Jadi ia juga dikenali sebagai kuil ribuan Buddha.
Ia benar-benar karya seni bina Nepal, tersembunyi di sebalik dinding bangunan bandar Patan. Dibina dalam gaya shikhara, ia ditutup dengan jubin terakota dari pangkal ke kubah, dengan relief Buddha pada setiap satu daripadanya.
Kuil Kumbheshwar
Kuil Kumbheshwar adalah salah satu daripada tiga kuil Kathmandu lembah dengan lima bumbung. Kuil ini telah dibina pada tahun 1392, menguasai jalan-jalan pinggir bandar, dan merupakan yang tertua di Patan. Bangunan kuil terserlah dengan perkadaran yang mengagumkan dan ukiran kayu yang elegan.
Di hadapan kuil terdapat patung lembu jantan Nandi, menunjukkan bahawa kuil itu diperuntukkan untuk Tuhan Siva. Di platform kuil terdapat dua takungan, yang mana airnya, menurut legenda, disambungkan ke tasik suci Gosainkund, yang terletak jauh di utara lembah. Semasa hari Janai Purnima pada bulan Ogos, ramai jemaah haji berkumpul di sini untuk mandi.
Di sebalik kekisi lacquer hitam, di pinggir tenggara halaman, terdapat Kuil Bhairav yang penting, yang menyembah ukiran kayu bersaiz sebenar dewa Bhairav, penjelmaan Shiva. Di sebelahnya adalah kuil Baglamukhi (Parvati).
Kuil Rato (Merah) Machindranath
Kuil Machindranath Merah, dibina pada 1673, terletak di barat daya Dataran Patan Durbar. Rato Machindranath ialah dewa hujan dan kelimpahan. Penganut Buddha menghormatinya sebagai Avalokiteshvara; bagi orang Hindu, dia adalah avatar Shiva.
Empat singa menjaga empat laluan kuil berukir. Pelbagai haiwan: burung merak, kuda, kerbau, singa, gajah, dan ular naik pada tiang berdiri bebas di hadapan sebelah utara kuil. Bumbung kuil disokong oleh alat peraga, masing-masing menggambarkan Avalokiteshvara berdiri di atas figura pendosa yang dikenakan pelbagai hukuman di neraka.
Kuil Jagat Narayan
Kuil Jagat Narayan, yang dikhaskan kepada Dewa Vishnu, terletak di tebing Sungai Bagmati di Sankhamul. Ia adalah kuil dua tingkat yang dibina dalam gaya pagoda bata merah. Ia dianggap yang tertua di dataran itu, sejak tahun 1565. Pintu masuk ke kuil, berdiri di atas tiang bata tiga peringkat, dikawal oleh dua patung singa batu. Kuil ini terkenal dengan ukiran kayu pada sokongan bumbung yang menggambarkan pelbagai tuhan dan adegan erotik.
Berikut adalah patung logam Garuda, yang dipasang pada batu megalit, dikelilingi oleh beberapa imej Ganesha dan Hanuman.
Ashok Stupa
Empat stupa telah dibina di sekeliling perimeter Patan atas perintah Maharaja Ashoka pada 250 SM- zaman kegemilangan agama Buddha di lembah Kathmandu. Stupa utara dipanggil Ibahi thura, sebelah timur dipanggil Teta Thura, stupa barat dikenali sebagai Pucho Thura, dan stupa selatan dipanggil Laban Thura.
Kem Pelarian Tibet
Kem pelarian Tibet terletak di pinggir Patan merupakan tarikan pelancong yang popular. Banyak kedai menjual permaidani bulu buatan tangan dan kraftangan - mangkuk kayu, roda sembahyang dan barang kemas. Kem ini juga terdiri daripada sebuah stupa dan beberapa kuil.
Krishna Mandir
Ia adalah bangunan yang paling mengagumkan di kawasan Kompleks Diraja. Dibina sepenuhnya daripada batu gaya India oleh Raja Siddhinarsingh Malla pada tahun 1637, kuil ini sangat berbeza dengan kuil pagoda Newar yang bersebelahan dengan bata merah dan kayu. Ia adalah salah satu tarikan utama Dataran Durbar Patan.
Tingkat dua dan tiga, dari mana pemuzik kuil sering memainkan melodi, membentuk barisan tiga pavilion kecil. Di bahagian atas setiap daripada mereka timbul menara dalam gaya shikhara.
Krishna ialah penjelmaan tuhan Vishnu; untuk sebab ini, di hadapan kuil, di atas tiang, duduk di atas lututnya Garuda, sahabat dan hamba setia Wisnu.
Ukiran batu di sepanjang lajur menceritakan peristiwa yang diterangkan dalam Mahabharata dan Ramayana, kisah suci purba. Penjelasan dalam bahasa Newari mengiringi hiasan yang indah ini.
Krishna Mandir adalah luar biasa pada cuti Krishna Janmashtami - hari lahir Krishna, setiap tahun disambut di Bhadra (Ogos-September). Hanya penganut Hindu yang dibenarkan memasuki kuil.
Kawasan Perindustrian Patan
Ia terletak di Lagankhel berhampiran Dataran Patan Durbar, tempat kraftangan diamalkan - ukiran kayu, kerja logam, pengeluaran permaidani bulu buatan tangan dan lukisan thangka. Terdapat arked membeli-belah di mana anda boleh membeli apa-apa barangan yang dihasilkan di sini.
Lajur Raja Yoganarendra Malla
Di seberang pintu masuk ke istana diraja berdiri tiang tetrahedral tinggi yang didirikan pada tahun 1700, tiang Yoganarendra Malla. Bahagian atas tiang dihiasi dengan patung Raja duduk di atas teratai bersama isteri dan anak perempuannya.
King cobra, simbol kebijaksanaan, melindungi sosok emas Raja, yang menundukkan lututnya dan membuka tudungnya. Kepala isteri, duduk di sebelah kiri Raja, ditutupi oleh Sheshnag (ular berkepala banyak) dan berkait rapat dengan Vishnu dan isterinya Lakshmi dalam Purana.
Di atas kepala raja ular tedung itu terdapat sosok burung kecil yang peranannya perlu dijelaskan. Namun, menurut legenda, semasa burung itu ada, Raja sentiasa menjadi tetamu yang dialu-alukan di istana. Oleh itu, dalam menjangkakan kepulangan Raja, pintu dan tingkap istana sentiasa terbuka.
[contact-form-7 id=”6913″ title=”Pertanyaan Daripada – Blog”]