— Dr Nawaraj Lamsal
15 czerwca 2023 r. odbył się drugi dzień „Szczytu Jeziora Rara”. Poprzedniego dnia odbyła się ceremonia inauguracyjna, podczas której Muguka, znany poeta, wygłosił porywające przemówienie. Dyskusje dotyczyły perspektyw turystycznych, wyzwań, możliwości, przywództwa, samorządu lokalnego, relacji prowincjonalnych i federalnych, krytyki, kontrowersji, emocji, akceptacji, oporu i planów. Odbyły się intensywne debaty, spekulacje i różne opinie wśród uczestników, w tym ministrów i premiera.
Król był obecny, ale milczał, wyrażając swoje myśli poprzez poezję i pisma. Rada Ministrów zebrała się w tym miejscu, ale nie zgłoszono żadnych znaczących rezultatów. Poprzez konferencje odbywające się na szczeblu państwowym przyniosły minimalne rezultaty. Powstaje pytanie, co wyniknie z tych debat i dyskusji?
Ta świadoma i krytyczna analiza przykuła moją uwagę. Podkreśla ona potrzebę ciągłej czujności na poziomie oddolnym. Pytania muszą pozostać żywe i musimy je stale podnosić.
Ale ja pozostałem cichy, całkowicie nieruchomy. Zanim dotknął mnie delikatny wietrzyk, moje serce zostało już skradzione przez czarujący krajobraz. Moje oczy wypełniły się doskonałym tlenem, odświeżającym moją duszę. Mój umysł rozkwitał, rozkwitał i mrowił. Każda chwila była jak oddech, wdech i wydech, ze skupioną uwagą jak głęboka medytacja.
Niebo nie było tak czyste, ale otoczenie było zamglone. Ciepłe promienie słońca stopniowo się rozprzestrzeniały, dotykając każdego centymetra ziemi, dolin i wzgórz. Płynąca woda dodawała słodkiej melodii, podczas gdy zapach kwiatów lotosu utrzymywał się. Muzyczny dźwięk był jego muzyką, jego nuceniem, jego harmonią, a w sobie rozpuścił się, wskazując na samotność. Czy to zwykły zbieg okoliczności, czy dzieło natury? Sama natura czasami jest zdumiona swoim dziełem! Jakim rodzajem czarów jest to, że stworzona rzeźba jest tak żywa, pełna życia, dynamiczna i zapewnia bezpieczeństwo życia wewnątrz istot?
Drugi dzień szczytu
Szybko tam dotarłem, zanim sobie to wyobraziłem, ale ten krótki dzień zamienił się w powolny. 31 maja, podczas ceremonii inauguracji, byłem w Dang na ceremonii zwołania Nepal Sanskrit University. Tego samego dnia, ponieważ nie mogłem pojechać do Nepalgunj, następnego dnia spotkałem się z Rarą na szczycie. Wszystko jest prawdziwe, ale organizator jest rzadki (ludzie, którzy potrafią koordynować, są rzadcy), jak wspomniał pisarz Om Rijal. On wykonał pracę organizatora. Rijal, który rozpoznał Dailkehaka jako hatāru, spotkał się również z Pavitrą Khadką w Dang. Był wyrozumiały i prawdziwym przyjacielem. Dzięki wsparciu Pavitry ji i innego utalentowanego brata Vimala Sharmy, dotarcie do Nepalgunj stało się łatwe.
Wieczorny upał w Nepalgunj był nie do zniesienia. Upał był tak intensywny, że można było kroić owoce na drodze do późnej nocy. Poeta Bhawana Pathak, powieściopisarka Anju Nyupane, Mohan Majhi i Meena Thapa dyskutowali o literaturze do późnej nocy. Oprócz tego paan (liść betelu) z Nepalgunj był również bardzo słodki.
Rano w podróż wyruszyliśmy we trzech. Suresh Chandra Rijal, Sunilkumar Ulak i ja. Rijal jest znanym architektem i astrologiem. Jest również Sekretarzem Generalnym Federacji Astrologów Azji Południowej i głębokim uczonym duchowym. Ulak jest kolekcjonerem starych fotografii i znawcą historii. Towarzyszył nam młody lider Mugun, Devendra Rawal, który nawiązał z nami kontakt i ułatwił nam podróż. Podczas naszego pierwszego spotkania okazał się godną pochwały uprzejmością. Jego kontakt jest również doskonały. Teraz jesteśmy grupą czterech osób.
Rano 32., pomimo opóźnienia lotu, wszyscy uczestnicy szczytu byli podekscytowani. Wystartowaliśmy. Do Lumbini dotarliśmy samochodem z lotniska Talcha. Po prawie godzinnej jeździe zatrzymaliśmy się kilka razy i w końcu dotarliśmy do miejsca programu, Palla Dill w Rara.
Organizator, Antaral, i jego dyrektor, Jayanarayan Shah, powitali nas nie jako zwykłych gości programu, ale jako członków swoich rodzin. Przyjął nas z tym samym radosnym uśmiechem i pasją miłości świecącą na jego twarzy, tak jak tętniący życiem urok jeziora Rara. Jego energia jest zaraźliwa, nigdy nie brakuje mu entuzjazmu, a on sam nieustannie angażuje się w to lub tamto. Jest nie tylko pisarzem, ale także dziennikarzem.
Znany sportowiec, Vaikuntha Maanandhar, kręci dokument, a Amber Gurung jest gratulowany za wkład w Nepalgunj. Ponadto zorganizowano specjalną prezentację z udziałem Prem Prakash Mall, który jest w słabym stanie, aby zaspokoić jego stare serce. Vani Mallal powiedział: „Nawet teraz rozumiem, że program dodał kilka lat do życia mojego ojca”. Shah, który ma umiejętności w zakresie promocji sportu i zarządzania wydarzeniami, wziął udział w Rara Summit, który odbył się we współpracy z lokalnymi gminami i przy międzynarodowym wsparciu. Było to dwudniowe wydarzenie.
Ciało nadal czuje się wyczerpane. Rozumiem. Ciało i umysł są oddzielne. Umysł i mózg są również odrębne. Mózg i świadomość są również oddzielne. Ale nagle wszystko, w tym ciało, umysł, mózg i świadomość, połączyły się naraz. Zdjęto płaszcz, kurtka zakryła ciało, a czapka chroniła małą główkę. Husshu (tradycyjny nepalski flet) i płynąca woda rozbrzmiały echem.
Delikatny dotyk Husshu i wody przebił się przez cienkie promienie słońca w palącym upale. Na scenie trwała debata. Publiczność z zapałem słuchała fal dyskusji. Słuchali w milczeniu, wiedząc, że są tu, aby słuchać. Słuchali w milczeniu, wiedząc, że są tu, aby być wysłuchanymi. Nie mogłem powiedzieć: „Posłuchajcie mnie”, ale była cicha komunikacja z publicznością.
Zajęcia: formalne i nieformalne
Realizowano programy drugiego dnia Szczytu Rara. Po dotarciu do środka program został wznowiony jak powtórka. Oprócz oficjalnych sesji, międzynarodowa gwiazda sportu Meera Rai głęboko zainspirowała uczniów. Przez dwa dni pozostawała hipnotyzującą obecnością wśród młodych uczniów. Rano trenerka Kavya Lamsal uczyła Sztuki Życia. Przeprowadziła sesję jogi, promując skupioną uwagę. Ucząc sztuki medytacji, zanurzyła wszystkich w medytacji.
Po moim przybyciu lokalny lider Vrikshabahadur Rokaya powiedział: „Przyszedłeś na wywiad, nie po raz pierwszy, ale tak się wydaje. Cóż, miłość sprawia, że mówimy takie rzeczy. Przedstawiliśmy się, ale chcę wiedzieć, co ten szczyt może zrobić lub jakie to uczucie. Zrozum szybko, jak to powitanie przez miłość, co byś pomyślał, gdyby pijak zwrócił się do wypełnionej po brzegi publiczności? Czy mógłbyś to sobie wyjaśnić?
Zieleń wszędzie. Zdumiewający widok na Rarę z boku. Płynie mnóstwo wody. Tańcząca woda. Wodospady nad wodospadami. Różne kolory nad wodą. Fale jak zamki Indrani. Zielone lasy dookoła, a samotność mówi w lesie, nagle przeskakując z jednej planety na drugą jak konik polny. Całkowity spokój, całkowita pogoda ducha. Tak wygląda pustelnia mędrców. Tak wygląda miejsce, w którym widzi się hymny wedyjskie. Wierzyć w to, co widać, a nie w to, co jest napisane. Mędrcy widzą Wedy. To niewyobrażalne, nieopisalne.”
Piękno, filmy i turystyka w Rara Lake
Nie było tam dużej sceny, ale miejsce było jak wspaniała scena, jak studio. Na tej platformie trwały dyskusje ze zwykłymi krzesłami, a uczestnicy mówili otwarcie. Dyskusja dotyczyła filmów, turystyki filmowej, kinematografii oraz wykorzystania, użytkowania i niewłaściwego wykorzystania lokalnych kolorów w filmach. Producent filmowy Chakrabahadur Chand, reżyserka filmów dokumentalnych Devaki Bisht i lokalna piosenkarka Swastika Shahi zaangażowali się w dialog.
Podczas luźnej rozmowy z Samirem, Chand aktywnie chronił piękno Rara poprzez kampanię Bagmati Clean-up Campaign od samego początku. Przetłumaczył również piosenkę hindi „Prem Gita 3” na nepalski. Twierdził, że Nepal jest idealną lokalizacją dla indyjskiej kinematografii filmowej, co przyczyniłoby się do promocji turystyki. Devaki z kolei omawiała znaczenie podnoszenia lokalnych historii poprzez kino nepalskie i znaczenie ich kontekstu. Swastika, pochodząca z regionu Mugumudra, wyraziła ból bycia stereotypową i chęć ustanowienia tożsamości narodowej z perspektywy talentu.
Podczas dyskusji podkreślono znaczenie piękna Rary, wysiłki na rzecz ochrony przyrody organizacji Chakrabahadur Chand w ramach kampanii sprzątania Bagmati oraz zróżnicowane punkty widzenia na temat Devaki i Swastyki w kinie nepalskim.
Stara melodia, nowy głos
Po utworzeniu Parku Narodowego Rara w 2032 r. wioski Rara i Chhapru zostały połączone w 2035 r. i stały się osadą na brzegach. Jak zmieniło się ich życie z maleńkiej Rara do tej wspaniałości? Ale myśleli (jeśli Rara pozostanie Rara, niech będzie, nie osada), dziś mówią: „Nic się nie wydarzyło w Rara”. Tylko wojsko stacjonowało, aby strzec połowów w Rara. W parku nie ma żadnych zwierząt; nie słychać nawet ćwierkania ptaków.
Powód, dla którego droga nie dociera do Nikunj, stwarza trudności dla mieszkańców. Transport jest zawodny, a życie pełne trudności. Główny problem leży w obywatelach Khathiyad. Dotarcie do siedziby dystryktu zajmuje cały dzień. Nikunj musi zapewnić drogi. Historia przyjazdu z Jumla wydaje się odległą opowieścią. Głosy lokalnych liderów nie sprzedają się, a centralni liderzy muszą zwrócić na to uwagę. Projekty są tworzone w imieniu Rara, ale brakuje im przejrzystości”. To nie jest wypowiedź pojedynczej osoby, ale zbiorowy głos wielu.
W ten sposób lokalny przedsiębiorca turystyczny, Anup Vikram Shah, spędził prawie trzy lata osiedlając się tutaj. Jest najmłodszy ze swoich trzech braci. W tym czasie centrum polityki było Jumla. Jego starszy brat Ratnabahadur Shah mieszkał w Jumla i zajmował się polityką, podczas gdy jego pozostali bracia, Jetha i Maila, byli w Rara i Khathiyad. Chociaż urodził się w Jumla, nie był tak związany z Rara jak jego ojciec, Nirendra Vikram Shah, który pochodził z Mugumudra. Jego ojciec został honorowym mieszkańcem Mugubasi, a jego wujek Rajbahadur Shah został ministrem.
W 2035 roku, kiedy wioska została przeniesiona, ta rodzina trafiła do Bardii. Ich osada była tam bardzo odizolowana, trudniejsza niż wioska i daleko od drogi. Protestowali i wrócili do Banke lub Kathmandu, ale nagle zdali sobie sprawę, że powinni coś zrobić na swojej ziemi przodków, w regionie Purkhauli. Sentyment Rary ich poruszył i dorosły Anup wrócił do Rary. Tam zaczął się biznes turystyczny, ale ból opuszczenia wioski wciąż go boli.
Niezależnie od celu, rodzina uważa, że przeniesienie wioski było niepotrzebne, a decyzja mogła być bardziej aktualna i daremna. Anup pragnie nadać Rarze nowy kierunek, przywracając jej stare sentymenty. Wydawał się dość emocjonalny podczas dyskusji z dziennikarzem Niranjanem Adhikari. Skupiono się na mieszkańcach Rary, którzy nazywają siebie „Raral”. Gajendra Shah był pierwszym, który uzyskał tytuł magistra antropologii na Rarze, a Saubhagya Shah był pierwszym absolwentem Rary. Rodzina Anupa może mieć aspiracje polityczne nawet dzisiaj. Po przeprowadzce do Bardii kolejność wydarzeń uległa zmianie.
Chociaż osady Chhapru i Rara zostały przeniesione, mówią, że nie porzucili swoich rytuałów. Po przeprowadzce do Bardii nadal wykonują rytuały związane z Banke. Mimo to w czasach kryzysu Dhami czasami radzi im, aby udali się do Rara, a oni ponownie odprawiają tam rytuały. To również jest psychologiczna złożoność. Istnieją widoczne i niewidoczne aspekty, ale są też różne formy cierpienia. Srimad Bhagavatam wspomina o trzech rodzajach cierpienia: Adi-daivik (boskie), Adi-batik (fizyczne) i Adhyatmik (duchowe).
Gwałtowny spadek ochrony i rozwoju jeziora Rara nie jest problemem tylko jednego gatunku ptaków. Nawet jeśli przywódcy ludu mogli nic nie zrobić, to nie tylko przywódcy wszystkich stron są odpowiedzialni za podjęcie działań. Federalny ustawodawca Aain Bahadur Shahi, który uczestniczył w szczycie, również wydaje się niespokojny. Powiedział: „Martwię się, jak możemy stworzyć zrównoważony i skuteczny plan ochrony Rara, który stał się problemem dla wszystkich”.
Shahi poruszył również kwestię budowy dróg. Zauważył, że należało rozważyć znaczenie ponownego zasiedlenia wioski. Wyraził również zaniepokojenie problemami, z jakimi boryka się droga Khatyadu, brakiem wcześniejszej infrastruktury i zaniedbaniem państwa. Mugu składa się z jednej gminy i trzech gmin wiejskich, a jezioro Rara podlega Gmina Chhayanath Rara.
Jeśli chodzi o park rozrywki, nawet strażnik parku narodowego, Vishnubabu Shrestha, nie zgadza się w pełni z krytyką opinii publicznej. Nie zaprzecza całkowicie istnieniu jakichkolwiek problemów, ale uważa, że należy skupić się na znalezieniu rozwiązań. Jego argumentacja opiera się na koordynacji, jaką osiągnął z właścicielami firm, oraz na ochronie zasobów naturalnych. Nie akceptuje twierdzenia opinii publicznej, że w parku nie ma piżmowców. Podkreśla obecność różnych gatunków dzikich zwierząt, takich jak piżmowce, himalajski czarny niedźwiedź, ruda panda, dziki jak i liczne gatunki ptaków.
W parkach narodowych Bajhang i Bardiya znajdują się drogi, ale argument za tym, aby nie zapewniać dróg ludziom mieszkającym w pobliżu parku, ma dwa aspekty: przepisy dotyczące ochrony środowiska i unikalną naturę każdego parku. Dodał, że jeśli drogi będą tutaj dostępne, Rara ostatecznie stanie się taka jak Pokhara. Ludzie mogą chcieć zamienić Rarę w kolejną Pokharę.
Jak stworzyć plan ochrony Rary?
Podczas mojej pierwszej wizyty w 2068 roku dotarłem do Mugu. Uczestnicząc w debatach w Gamgadhi, wspiąłem się na Rarę z mediatorami konfliktu. Podczas mojej drugiej wizyty w 2074 roku szczyt Rary wyglądał jak śnieżny szczyt. Podczas mojej trzeciej wizyty w 2076 roku, w towarzystwie zespołu pracowników komunikacyjnych, dotarłem na szczyt. Moja czwarta wizyta miała miejsce podczas szczytu Rara w 2080 roku.
Każda wizyta przynosi nowe doświadczenie. Pomimo piękna Rara, istnieje świadomość jej znaczenia dla środowiska. Ilość zimna zmniejsza się, a temperatura wzrasta. Wpływ globalnego ocieplenia, który rozprzestrzenia się na cały świat, dotarł również tutaj. Ta sekwencja trwa, a istota wody Rara jest zagrożona. Śnieg na górze zmniejsza się. Śnieg i Himalaje są źródłami wody. Woda jest podstawą życia. Należy zwrócić szczególną uwagę na ten aspekt.
Fizycznie w Mugu zaszły znaczące zmiany. Niebezpieczna droga Talcha została ulepszona. Podniesiono poziom drogi do Limi. Dodano nowe hotele w Surkhe i poprawiono drogi prowadzące do Surkhe. Kiedyś był tylko jeden hotel w Rara, który był najlepszy. Teraz nowy hotel został zbudowany około kilometra od jeziora, na większej wysokości, skąd można zobaczyć całe jezioro Rara i wschód słońca. Rośnie zainteresowanie Rara, a liderzy są również w dużym stopniu zaniepokojeni. Ale ta obawa i debata nie powinny ograniczać się tylko do Rara. Powinny zostać podniesione w debatach krajowych.
Opcje transportu do jeziora Rara są dostępne do pewnego punktu samochodem, do innego punktu rowerem i do pewnego dystansu pieszo. Jeśli chodzi o organizację zakwaterowania, zależy to od bliskości hoteli do jeziora i środków podjętych w celu kontroli zanieczyszczeń i ochrony, nawet jeśli w Rara codziennie stacjonuje czterystu żołnierzy.
Wokół jeziora znajdują się różne rodzaje lasów i roślinności, w których żyją dzikie zwierzęta. Te zwierzęta, w tym jelenie, można zobaczyć pasące się wokół jeziora i konie. Jaki wpływ ma to na ekosystem?
To jest pilny problem. Ponadto, konieczne jest zajęcie się długoterminowym problemem zachowania dziewiczej przyrody jeziora przez co najmniej sto lat po 2035 r., czego domagają się dzieci obywateli. Państwo musi współpracować, aby udzielić odpowiedzi na każde pytanie i podjąć odpowiednie działania. Ile gatunków dzikich zwierząt tam jest i jakie to gatunki? Dlaczego ptaki śpiewają melodyjne pieśni w dżungli i jak gęsty jest las?
Samochody nie mogą poruszać się po okolicy, ale czy istnieje możliwość stworzenia małej trasy dla pieszych, która spełniałaby wymagania społeczeństwa? Jakie środki bezpieczeństwa i strategie można wdrożyć w takich okolicznościach? Jak można osiągnąć koordynację między departamentem leśnym, wojskiem, przedstawicielami i kierownictwem? W rzeczywistości plan generalny będzie niezbędny dla Rary.
Kiedy dotarłem do trudnego pytania
Ostatnia sesja drugiego dnia wciąż była w toku. Jeśli był jakiś ślad wody sezamowej, to był on przyćmiony przez palące słońce, co utrudniało nagrywanie filmów. Suresh Chandra Rijal i Kavya Lamsal, eksperci techniczni, otrzymali sygnał, aby skrócić sesję. Obaj mówcy mieli wyjątkową wiedzę na temat duchowości, jogi i medytacji. Pan Rijal był architektem, a pan Lamsal instruktorem sztuki w Art of Living.
W tym kontekście Jyanarayan Shah pojawił się na scenie w Chitikka Kot, małym mieście możliwości. Chociaż przewodził szczytowi, sam był starym dziennikarzem. Ogłosił, że ta sesja odbędzie się razem z Navaraj Dai.
Dyskusja na temat wody sezamowej również rozpoczęła się od sesji. Jyanarayan Shah rozpoczął deszcz pytań od tematu wody. Jest wiele postaci literackich, ale dlaczego nie pisali wprost o Rarze? Dlaczego poetka Mavivi Shah nie mogła stworzyć wypowiedzi wyższej niż piękno Rary lub apsary? Co napisali przedtem? Karnali jest uważany za matkę języka nepalskiego, więc dlaczego język Karnali jest dziś ignorowany? Dlaczego zaniedbuje się Dullu, Sinja i Achham, uosobienia języka nepalskiego w inskrypcjach na kamieniach?
Jak wielka jest wina pisarzy za to, że nie potrafią wykazać znaczenia języka dla przywództwa politycznego? Jesteś wybitnym głosem radia krajowego i międzynarodowego od dekady. Jak bardzo przyczyniłeś się do rozwoju literatury? Tak zadawał pytania Jyanarayan Shah. Pozostawał w rozmowie, częściowo przemoczony wodą. Mimo że publiczność była przemoczona przez długi czas, słuchała uważnie. Każde z tych pytań mogłoby być osobną książką.
Kiedy dotarłem do pierwszej części wiersza, który napisałem, za drugim razem dotarłem do piosenki, a po trzecim razie, kiedy krótko omówiłem sytuację społeczną Karnali, wyszedłem z trudnego pytania. Co teraz powinienem napisać? Nawet po zakończeniu sesji nie puści mnie. Śmiejmy się i powiedzmy, że ten artykuł na to odpowiada, Jyanarayan Ji.
Kiedy wróciłem
Pierwszy raz, kiedy pojechałem do Rara, udało mi się dotrzeć tylko do Sadarmukam, bramy do Ghamghadi. Tym razem miałem okazję dotrzeć do Ghamghadi ponownie, ale musiałem wrócić, gdy tylko dotarłem do Rara. Wracając z tą samą grupą: Suresh Chandra, Sunil Kumar Ullak i ja. Devendra Raval to ułatwił. Dotarliśmy do Ghamghadi. To był słodki zbieg okoliczności. Mieliśmy okazję porozmawiać z ludźmi ze wszystkich społeczności i zawodów.
Entuzjazm dziennikarzy, działalność szkół i szum opinii publicznej były godne uwagi. Wspomniano o świątyniach takich jak Kalika i Malika, pięknej świątyni Chaayaa Nath i niezrównanej wierze religijnej ludzi. Były burmistrz Hari Jung, szach gminy, powiedział, że źródło wody jest doskonałe, ale zarządzanie jest niewystarczające. Jego wskazaniem była linia Gagri, która została położona w celu zaopatrzenia w wodę w Sadarmukam. Budowa i utrzymanie tej świątyni oraz ulepszenie drogi prowadzącej do Ghamghadi również są mu przypisywane. Jest bardzo skromny i delikatny.
Jak napisał Kālidāsa: „Pierwszego dnia Āṣāḍha! Tak, pierwszy dzień Āṣāḍha 2080 był dla mnie bardzo przyjemny. Świetnie się bawiłem z moim rodzeństwem z pobliskiej szkoły, bawiąc się, śpiewając piosenki i recytując wiersze. Przyszli nawet, żeby pograć ze mną w piłkę nożną i zrobić sobie razem zdjęcia. Wieczorem odbyła się długa rozmowa z miejscowymi starszymi i dziennikarzami. Słodkie pierożki, placek, jogurt i maślanka, które jadłem, nie były smaczne. Wow! Trzeba włożyć wiele wysiłku, żeby zwrócić uwagę turysty.
Nadszedł czas powrotu. Atmosfera była zrelaksowana, gdy wspinaliśmy się krętą drogą, mimo że na zewnątrz było upalnie. W tym momencie, gdy Rara została umieszczona w sercu, uczucie powrotu i zmoczenia się przy jednoczesnym zrozumieniu sesji było niesamowite. Gdy samolot Summit Airlines wystartował z pasa startowego między dwoma wzgórzami, powiedziałem sobie:
W krainie snów niech gwiazdy zapłoną,
Oby ich migoczący blask zawsze płonął.
Bambusy w Murmāṭ kwitną pięknie,
Przybywają Mugusy; pozwólmy im uświetnić powietrze.
W komnacie serca kryje się mnóstwo skarbów,
Nektar miłości czeka w otoczeniu namiętności
Niech dusze wezmą udział, oddają się jego rozkoszy,
Gdy gwiazdy nad nami obdarzają nas swoim promiennym światłem.
Razem odpoczniemy pośród wielkiego planu życia,
Podejmuj wyzwania, jak we śnie.
Krok po kroku, wchodząc po schodach życia,
Kierowani przez gwiazdy znajdziemy należne nam miejsce.
Rzeki w ruchu, ich taniec przynosi radość,
Odcienie kwiatów mieszają się, malując rozkosz natury.
Tu mieszka prawdziwa, rozbijająca konflikty kulturowe,
Odsłaniając jedność, obejmując każde życie.
Żadnych dóbr ziemskich, niech twoje serce będzie wolne,
Wylej całą istotę miłości bez zastrzeżeń.
Niech gwiazdy nadal zdobią nasz horyzont,
Bambusy rozkwitają, przybywają Mugusy, pozwólmy im zabłysnąć.
Dr Lamsal jest poetą i profesjonalistą medialnym. Otrzymał Madan Puraskar w 2078 BS za swój poemat epicki „Agni”. Opublikował osiem książek, w tym „Agni”.