زما د تسم درې د سفر په ډایري کې، زما سفر د اپریل له ۲۶ څخه تر می ۱۳، ۲۰۲۱ پورې دوام وکړ. د تسم درې سفر په ماچه خوله ګاون کې پای ته ورسید. دا سفر د یوې سیمې څخه تیر شو چې د لیدونکو لپاره نوی خلاص شوی و. بهرني مسافر لاهم په تسم درې کې نادر دي. له همدې امله، ځایی خلک ډیر بهرني خلک نه ګوري. دا د تسم درې ډایري زما په دې لرې پرتې سیمې کې د ورځو په اړه وايي.
ما د خپلو ورځنیو تجربو په اړه لیکلي دي. ما د خلکو او طبیعت سره خپلې لیدنې شریکې کړې دي. ما په لارو کې خپل سفرونه بیان کړي دي. که تاسو یو ځانګړی غواړئ د نیپال سفرد تسم درې سفر ته پام وکړئ. دا بې ساري کلتور او د غرونو حیرانونکي منظرې وړاندې کوي. د اړینو شرایطو او ننګونو سره د تګ لپاره چمتو اوسئ. په هرصورت، انعام د یو ځانګړي ځای لیدل دي. تاسو به د ژوند دودیزه لاره وګورئ. تاسو به د همالیا ریښتینې ښکلا تجربه کړئ. دا د تسم درې ډایري تاسو ته ښیې چې څه تمه وکړئ. د خپل حیرانونکي تسم درې سفر پلان کولو لپاره یې وکاروئ!
دوشنبه، د اپریل 26 (د کټمنډو څخه سوتي خولا - د توم ویلی سفر لومړۍ ورځ)
د تسوم درې ته زموږ سفر د یوې نه بلکې د دوو موټرو په سپرلۍ سره پیل شو. موږ د سوټي خولا په لور روان وو، چې زموږ د تګ پیل ټکی و. زما لارښود، فیري، د سهار شاوخوا ۵:۴۵ بجې په کتمندو کې زما په هوټل کې روښانه او وختي زما سره ولیدل. لمر د کتمندو په دره کې راختلی و، چې دا زموږ د سفر پیل کولو لپاره یو ښکلی سهار و. د تګ وخت و.
دا سفر د یادولو وړ و. موږ پلان درلود چې د نیپال د تسم دره وپلټو، چې په دې وروستیو کې د سیلانیانو لپاره پرانیستل شوې ده. دا له کتمندو څخه ډیر لرې نه دی، مګر دا د کلتوري پلوه د یوې بلې نړۍ په څیر احساس کوي. موږ د لرغونو دودونو سره یو ځای ته ننوتل، د نیپال عادي کلتور یې پریښود، ممکن حتی د نن ورځې په تبت کې د موندلو څخه هم زوړ وي.
په تسوم دره کې، تبتي بودیزم د ژوند لاره ده. خلک، د هغوی دودونه، ژبه او مذهب ټول له تبت سره تړلي دي. خو د وخت په تېرېدو سره، تسوم دره خپل ځانګړی کلتور رامینځته کړی دی. یوه په زړه پورې خبره دا ده چې دلته هیڅوک غوښه نه خوري. په ځنګل کې څاروي له خلکو نه ویره لري ځکه چې ښکار نه کیږي. حتی تبتي ژبه په دې جلا دره کې خپل خوند لري.
لوړو، واورو پوښلي غرونو د تسم دره د پیړیو راهیسې له بهرنۍ نړۍ څخه ساتلې ده. لاما، چې په سیمه کې مذهبي مشران وو، هم د دې په جلا ساتلو کې رول لوبولی دی. دوی د نیپال له پخوانیو پاچاهانو څخه وغوښتل چې د خپل کلتور د ساتنې لپاره تسم دره ته لاسرسی محدود کړي. دا یوازې په ۲۰۰۸ کال کې و چې نیپال جمهوریت شو، د تسم دره د بهرنیانو لپاره خلاصه شوه.
دا بدلون ځکه رامنځته شو چې ځايي خلکو غوښتل له بهرنۍ نړۍ سره وصل شي. د دوی ماشومانو په کتمندو کې ښوونځیو ته تلل پیل کړل، او نوي نظرونه په دره کې راغلل. د بدلون مخه نیول ګران دي، حتی که تاسو هڅه وکړئ.
زه به هلته څه ومومم؟ د ګنیش همال غرونو شمال ته د تسم درې په اړه ډیر څه نه دي لیکل شوي. د ټریکینګ نقشه شتون لري، مګر دا د هغې په اړه ده. زما دنده دا وه چې د دې سیمې لپاره لومړی لارښود کتاب جوړ کړم.
د سفر په دې لومړۍ برخه کې، زما سره پردیپ کارکي ملګری شو، چې زما کار تمویلوي او د پیریګرین ټریکونو او اکسپیډیشن مالک دی. موږ رام هم درلود، چې وروسته به زما لومړنی لارښود شي. موږ د کتمندو د ګڼې ګوڼې څخه د مخنیوي لپاره وختي روان شو. موږ په ټویوټا ۴×۴ کې سفر کاوه، کوم چې د غرونو د سختو سړکونو لپاره اړین و، په ځانګړې توګه د اروګټ بازار په لاره کې.
د کتمندو په شاوخوا کې ترافیک تقریبا تل دروند وي. سړکونه معمولا یوازې دوه لینونه لري. ډیری وختونه، زاړه لارۍ خرابیږي، چې شیان نور هم ورو کوي. ژر وتل د دې ترافیک څخه د چټک تیریدو غوره لاره ده. موږ دومره ژر روان شو چې د ډیری عادي ترافیکي ستونزو څخه مو محروم شو.
زموږ لومړی تمځای د ډهیډینګ بیشي وو، چې د ډهیډینګ ولسوالۍ اصلي ښارګوټی دی. پدې ولسوالۍ کې د ګنیش همال ټوله سیمه شامله ده. پداسې حال کې چې زموږ سفر به په ګورکه ولسوالۍ کې وي، په ډهیډینګ کې یو څوک به د سفر وروسته زما لپاره خورا مهم شي. د HIMS نیپال اجرایوي سکرتر سیلاس تمنګ دلته ژوند کوي. HIMS نیپال یوه عیسوي خیریه موسسه ده چې د ګنیش همال سیمې خلکو سره مرسته کوي. سیلاس، چې پدې سیمه کې لوی شوی، خپل ژوند یې د خپلې ټولنې سره د مرستې لپاره وقف کړی دی.
پردیپ او سیلاس هیڅکله سره نه وو لیدلي، او زه غوښتل چې دوی معرفي کړم. ما د سیلاس سره کار پیل کړ، او هغه به په راتلونکو اونیو کې زما سره د پام وړ مرسته وکړي. وروسته، کله چې زه د ګنش همال سیمې ته راستون شوم، زه ناروغه شوم، او سیلاس ډیره مرسته وکړه.
موږ په عمومي سړک موټر چلاوه تر هغه چې د دهادینګ بهشي لپاره د بند ځای ته ورسېدو. موږ شمال ته د ښار په لور د یوې پخې سړک په لور وګرځېدو. کله چې موږ د دهادینګ بهشي څخه ووتلو، موږ د عصري ژوند پریښودو پیل وکړ. د ښار څخه تیر شو، پاخه سړک د خاورو ډکې لارې ته واړوو کله چې موږ د اروغات بازار په لور روان وو.
نیپال دوه عمده موسمونه لري: دوړې او خټې. د جون څخه تر سپتمبر پورې، د مون سون بارانونه هرڅه په خټو بدلوي. وروسته له دې چې بارانونه ودریږي، خټې خاوره وچیږي او د هر موټر شاته د دوړو ورېځې جوړوي. حتی ګرځېدل هم دوړې پورته کوي چې ستاسو بوټان او پښې په نسواري طبقه کې پوښي. دوړې حتی ستاسو بوټانو او جرابو ته ننوځي.
د ډهیډینګ څخه اروګټ ته په لاره، موږ د واده څو جشنونه ولیدل. په دې مراسمو کې سیمه ایز موسیقي د پیتل یوه آله کاروي. دا د ټرمپټ او سوسافون ترمنځ د مخلوط په څیر دی، هیڅ والو نلري مګر د لاس جوړ شوي پیتل خوله. دا یوازې یو څو نوټونه غږولی شي، مګر ماهر موسیقاران دا حیرانونکي غږوي.
ما غوښتل چې دا غږ کړم. پردیپ او فیري وویل چې غږ کول زما لپاره ډیر سخت دي. مګر ما یو چانس ترلاسه کړ او یو څو نوټونه مې غږول! زه په ښوونځي کې ټرمپټ غږاوه، نو ما یو څه نظر درلود چې څنګه په خوله کې پو کړم.
موسیقار زموږ لپاره ځینې سندرې وغږولې. بیا، هغه یو کوچنی آله راوویسته، لکه کلیرنیټ، د هغه څه سره ورته چې په هند کې د مارانو لخوا کارول کیږي. دا یو ساده دوه ګونی ریښه درلوده او یو ډیر غیر معمولي غږ یې کاوه.
زموږ شاوخوا یوه کوچنۍ ډله راټوله شوه. موسیقار اشاره وکړه چې موږ باید هغه ته پیسې ورکړو. ما لس روپۍ راوویستلې، خو پردیپ په چټکۍ سره هغه ته ۱۰۰ روپۍ ورکړې. ما داسې ښکارېده چې حیران یم، خو موسیقار غږول جاري وساتل، د نورو پیسو په هیله. هغه غږول، خو موږ نور هغه ته ونه ورکول. موږ په خپل ټویوټا کې د غونډیو له لارې خپل موټر چلولو ته دوام ورکړ تر هغه چې بالاخره اروګټ بازار ته ورسېدو.
د اروګهت بازار د بودي ګنډکي سیند په دواړو غاړو کې موقعیت لري، کوم چې د تسوم درې څخه بهیږي. دلته، سیند پراخ دی او ورو ورو جنوب ته بهیږي. د ښار کوڅې له دوړو ډکې دي، مګر دا یو بوخت سوداګریز ځای دی. تر هغه چې زه بیرته ډهیډینګ بیشي ته راستون شوم، اروګهت بازار به وروستی مرکزي ښار وي.
موږ دلته خپل ټویوټا چلول بند کړل. له اروګټ بازار څخه، موږ به د سوټي خوله ته د رسیدو لپاره سیمه ایز ترانسپورت وکاروو. موږ د خپل لومړي ټریکینګ پوستې څخه هم تیر شو او چیک ان شو. بیا، موږ یو سیمه ایز موټر وموند چې موږ نور هم بوځي.
سړک ډېر تنګ او سخت شو. اوس زه پوه شوم چې ولې زموږ لومړی موټر چلوونکی نه غوښتل چې نور موټر وچلوي. دا سړک بې له شکه د موټرو لپاره زیانمنونکی و. ډبرې او کندې کولی شي په اسانۍ سره موټر خراب کړي.
په پای کې، سړک د بودي ګنډکي سیند په غاړه د سوتي خوله کلي ته پای ته ورسید. دلته، د سوتي سیند د بودي ګنډکي سره یوځای کیږي. د سوتي سیند د موټرو د ترافیک پای نښه کوي. دلته د سیند څخه د تیریدو یوازینۍ لاره یو ځوړند پل دی چې د پیاده او خرو خلکو لخوا کارول کیږي.
د خرو کاروانونه چې لوړو سیمو ته خدمت کوي دلته ودریږي. د خرو لخوا بار شوي سامانونه کښته کیږي او د لاریو په واسطه کتمندو ته لیږدول کیږي. د غرونو د بیرته راستنیدو سفر لپاره، خره د تمباکو، ویسکي، سوډا، وریجو او نورو توکو سره بار کیږي.
خره د پېړیو راهیسې په دې غرونو کې د توکو د لیږدولو لپاره کارول کیږي. دوی د غونډیو د لاریو په څیر دي. د مالکینو ډلې د خرو د اوږدو لیکو سره یوځای سفر کوي - ځینې وختونه له 40 څخه ډیر څاروي - هر یو شاوخوا 65 کیلوګرامه توکي لیږدوي.
د خرو دا مالکین هم د غرونو بانکدارانو په څیر دي. دوی بازار ته نغدې پیسې لیږدوي، توکي اخلي او بیرته یې راوړي. د دې کاروانونو سره ډیرې پیسې سفر کوي، د سود تادیاتو سره. هرڅه په احتیاط سره ثبت شوي ترڅو صداقت ډاډمن شي. او د ساتنې لپاره، مالکین د خاکوري چاقو سره وړي.
موږ شپه د سوتي خوله په سیند باندې د سوتي خوله په غاړه په یوه میلمستون کې تیره کړه. سبا به زما د تسوم درې ته تګ پیل شي.
د تسم درې د سفر دوهمه ورځ
سه شنبه، د اپریل څلورمه
لمر په سوټي خوله کلي کې راښکته شو. یوه نوې ورځ وه. موږ درې واړه د تګ لپاره چمتو شولو. پرون، موږ پردیپ ته الوداع وویل. هغه د خپلې خور سره د کورنۍ لیدو لپاره پاتې شو. اوس، موږ په اصلي لاره شمال ته خپل سفر پیل کړ.
لاره اسانه وه. موږ یوازې څو موټرسایکلونه ولیدل. موټرسایکلونه یوازینی موټر دي چې کولی شي د سوټي خوله په تنګ پله تیر شي. موږ پیاده روان وو؛ کله ناکله موټرسایکلونه تیریدل.
ځمکه پورته او ښکته شوه. نیپالي دوړې هر ځای وې. دلته، د کتمندو په پرتله ګرمې وې. تودوخه به شاوخوا 33 درجو سانتي ګراد ته ورسیږي. فیري ډیر ګرم احساس کاوه. هغه د ایوریسټ سیمې څخه دی، کوم چې ډیر د پام وړ دی. زما لپاره، تودوخه سمه وه. زه په بنګله دیش کې ګرځم. دا د تیرې اونۍ د تودوخې څخه ښه وه.
زه ګرځم. ځايي خلک په یوه ساعت کې یوه لاره وهي. زه په ورته لاره دوه ساعته تګ ته اړتیا لرم. ما فیري ته وویل چې زه ورو وم. خو هغه بیا هم حیران و چې زه څومره ورو وم.
زه د څو دلایلو له امله ورو یم. تېر کال مې د زنګون جراحي وشوه. زه ۵۶ کلن یم. سهار زما بندونه د مفصلونو د بندونو له امله درد کوي. د درد د له منځه تلو لپاره شاوخوا یو ساعت ګرځېدل اړین دي. همدارنګه، زه په سیالۍ کې نه یم. زه غواړم د لارښود کتاب ولیکم. زه ګرځېدل خوښوم. زه غواړم چې شاوخوا هرڅه وګورم.
همدارنګه، ما ورځ د اسهال سره پیل کړه. دې کار تګ ستونزمن کړ. بیا، ما یو بل څه وموندل. موږ پرون د اوبو پاکول هیر کړل. اوس، موږ باید په جوش شویو اوبو تکیه وکړو. موږ یوازې هغه وخت جوش شوي اوبه څښلی شو کله چې موږ یې ومومو.
موږ د ډېرو کوچنیو نیپالي فارمونو څخه تېر شو. لاره د کروندو او کلیو څخه تېره شوه. خلکو د غرونو په غاړو کې فارمونه جوړ کړي دي. سړک په یوه لاره بدل شو. په ځینو ځایونو کې، لاره د ډبرو زینې درلودې. زینو موږ سره مرسته وکړه چې په چټکۍ سره پورته او ښکته لاړ شو.
ځايي خلکو دا زینې جوړې کړې دي. دا په عمده توګه د کچرو لپاره دي. کچرې له دې لارو څخه کار اخلي. کچرې خپل فضله مواد په لاره پریږدي، په ځانګړې توګه د ډبرو په زینو کې.
ګامونه یو شان نه دي. ممکن یو ګام لنډ وي. ممکن بل ګام ډیر لوړ وي. ځینې وختونه، ستاسو د پښې ایښودلو لپاره یوازې یو کوچنی ځای وي. دا یوازې د خره د پم لپاره کافي دی. پورته تلل زما لپاره اسانه دي. ښکته تلل سخت دي. زه باید د زینو څخه د ښکته کیدو پرمهال محتاط اوسم. زه نه غواړم چې وښویږم او ولوېږم. غورځیدل زما پښه ماتولی شي. همدارنګه، دلته غورځیدل خطرناک کیدی شي. د لارې یوه خوا ډیری وختونه یو لوړ څاڅکی وي. زه نه غوښتل چې ولوېږم.
شاوخوا ۱:۳۰ بجې، موږ د لاپو بیشي کلي ته ورسېدو. دا کلی د نورو کلیو په څیر دی چې موږ به یې وګورو. دا د لارې په اوږدو کې جوړ شوی دی. شاوخوا یې چت لرونکي ځمکې دي. خلکو دا ځمکې د غره په غاړه جوړې کړې دي. ښار د غره په غاړه دی. نورو کورونو ته د تګ لپاره هیڅ اړخ سړکونه نشته.
دا کلي درې مېلمستونونه لري. دلته نور کاروبارونه نشته. هرڅه کوچني دي. د جوړولو لپاره ځای محدود دی.
موږ د لاپو بیشي په هوټل لاليګوران کې د غرمې ډوډۍ لپاره ودرول. فیري پریکړه وکړه چې موږ به دلته د شپې لپاره پاتې شو. موږ پلان درلود چې مچه خوله ګان ته ورسیږو. مګر فیري پلان بدل کړ. ما پروا نه درلوده. دا د اصلي ټریکینګ لومړۍ ورځ وه. زه نه غوښتل چې ډیر قدم واخلم.
هوټل د هر کس لپاره خونې لري. خونې ساده دي، یوازې یو بستر. د غسل کولو لپاره ځای لري. نو، ما د لارې څخه دوړې پاکې کړې. د خوړلو ساحه د سیند په غاړه ده. دا د بودي ګنډکي سیند ښه لید لري.
د غرمې وروسته، باران وشو. تندر راغی. خو ډېر ژر تېر شو. ما زده کړل چې دلته د ماسپښین طوفانونه شریک دي. هوا د غرونو له پاسه نشي پورته کېدای. نو، باران په دره کې وریږي. دا باران دره شنه ساتي.
د خوړو مینو کوچنی و. د دال بټ او سپتیټي پکې وو. ما سپتیټي امر وکړ. بده نه وه. ساس عجیب ښکاریده، لکه پیسټ. ما کیچپ پکې اضافه کړ. بیا یې خوند د سپتیټي ساس په څیر شو. زه پوهیږم چې تاسو باید په غرونو کې خپل خواړه بدلولو ته چمتو اوسئ.
ما په هوټل کې له یو نیپالي عکس اخیستونکي سره ولیدل. هغه په دوبۍ کې کار کوي. هغه د تسم درې له سفر څخه تازه راستون شو. ښه هوا یې درلوده. هره سهار لمر وه. هغه په تسم درې کې یو لوی جشن ته لاړ. هغه ماته د خپل سفر ښکلي عکسونه وښودل.
د هغه عکسونو او خبرو ما د خپل سفر په اړه خوشحاله کړ. نن شپه باد په زور سره روان شو. دا تودوخه ښه او سړه کړه. موږ د سمندر له سطحې څخه ۸۸۰ متره لوړ یو. دا د کتمندو څخه ټیټ دی.
د تسم درې د سفر دوهمه ورځ
چهارشنبه ، د اپریل 28
نن، موږ د تاتوپاني کلي ته لاړو. موږ دلته په یوه میلمستون کې اوسېږو. "تاتوپاني" په نیپالي ژبه کې "ګرمې اوبه" معنی لري. زه غوښتل چې دلته د ګرمو چینو له امله ودریږم. ما هیله درلوده چې په ګرمو اوبو کې زما دردناک عضلات آرام کړم. مګر تاتوپاني یو مایوسه دی. د ګرمو چینو حوض د لرګیو څخه ډک دی. موږ نشو کولی د حمام لپاره یې وکاروو.
دا کلی کوچنی او زوړ دی. یوازې یو میلمستون لري. دا میلمستون ابتدايي دی. دا یوازې یوه خونه ده چې د بسترونو لړزېدو سره. بسترونه داسې احساس کوي چې کله ناکله به مات شي.
د خوړو انتخابونه هم بنسټیز دي. موږ کولی شو دال/بات یا نوډل سوپ وخورو. تاتوپاني برېښنا نلري. دا په دې سفر کې غیر معمولي ده. ډیری کلي یو څه برېښنا لري. دوی د اوبو کوچني سیمه ایز سیسټمونه کاروي. دا سیسټمونه هره ماښام د څو ساعتونو لپاره څو ښارونو ته برېښنا ورکوي. خو تاتوپاني لا تر اوسه له عصري نړۍ سره نه دی یوځای شوی.
د کلي له لارې اصلي لاره د هوارو ډبرو څخه جوړه شوې ده. د تاتوپاني په جنوبي پای کې د ګرمو چینو شتون لري. د ډبرو دوه پایپونه په دوامداره توګه ګرمې اوبه تویوي. ګرمې اوبه د ډبرو ساحې ته بهیږي. خلک دا سیمه د حمام کولو او لوښو مینځلو لپاره کاروي.
موږ خپل زیر جامې واغوستې. بیا، موږ د ګرمو چینو په اوبو حمام وکړ. دا د ریښتیني حمام په پرتله د سپنج حمام په څیر و. د اوبو یوه پایپ ډیره ګرمه اوبه درلودې. دا تقریبا ډیره ګرمه وه چې مستقیم زموږ په پوستکي ونه لګول شي.
ورځ لمرینه وه. موږ سهار وختي روان شو او شمال ته لاړو. لاره پورته او ښکته روانه وه. موږ د سیند په اوږدو کې د پورته جریان په تعقیب لوړ لاړو. لاره تر ډیره حده د تګ لپاره اسانه وه.
د غرمې په شاوخوا کې، موږ د مچه خوله ګان کلي ته ورسېدو. دا د لارې په اوږدو کې یو لوی کلی دی. دا په یوه غره کې جوړ شوی دی. ډیری لارې د ښار مختلفو برخو ته ځي. په شمال لوري کې، تاسو د مچه خوله سیند ګورئ. دا په یوه ښکلي آبشار کې راښکته کیږي. بیا، دا په کوچنیو ویالو ویشل کیږي. دا ویالې د بودي ګنډکي سیند ته بهیږي. د مچه خوله سیند ځینې غلې دانې کارخانو ته بریښنا ورکوي. مګر، د تاتوپاني په څیر، مچه خوله ګان بریښنا نلري. زه نه پوهیږم چې ولې دوی د کوچني بریښنا فابریکې لپاره سیند نه کاروي.
موږ په هوټل تسم ویلی لاج او رستورانت کې ودرېدو. دا په دوو پوړونو کې خونې لري. رستورانت ښه خواړه وړاندې کوي. ما د یاک پنیر موموس امر کړ. دوی خوندور وو.
موږ پلان درلود چې پرون ماچه خوله ګاون ته ورسیږو. خو زه ډېر ورو وم. موږ تېره شپه دلته رسېدلی شوای.
کله چې زه د تسم درې څخه راستون شم نو دلته به بیا ودریږم. د مچه خوله ګان پل د ګنیش همال سیمې ته ځي. زه به دلته خپل لارښود ته الوداع ووایم. بیا به زه د ګنیش همال سیمې د سپړلو لپاره یو ځایی لارښود وګمارم. ما د سیند هاخوا لوړ غر ته وکتل. موږ به دې غر ته د رسیدو لپاره د دې غره ختل ته اړتیا ولرو. دا د یوې ننګونکې ختل په څیر ښکاري.
د غرمې وروسته، موږ روان شو. کله ناکله هوا پاکه وه. په روښانه ورځ، تاسو کولی شئ د ګنیش همل غرونه وګورئ. مګر نن، اسمان ډیر پاک نه و.
موږ شمال ته د خولا بیسي کلي ته لاړو. خولا بیسي یو ښکلی کلی دی. دا سیلانیان هرکلی کوي. دا دوه میلمستونونه لري. لومړی میلمستون خپل قهوه کري. دوی سیمه ایز قهوه اعلانوي. زه غوښتل چې د دوی قهوه وخورم. نو، موږ ودرول. قهوه قوي نه وه. مګر ما د قهوې په ونو کې د قهوې لوبیا ولیدلې.
موږ د تاتوپاني په لور روان وو. لکه څنګه چې ما وویل، تاتوپاني یوه مایوسه کوونکې پیښه وه. ما فکر کاوه چې په خوله بیسي کې پاتې کیدل به څومره ښه وای. دوی ښه میلمستونونه او غوره خواړه درلودل. د تاتوپاني کلي لا تر اوسه سیاحت نه دی منلی. داسې ښکاري چې دا په لاره کې وروستی کلی دی چې سیلانیان نه دي متمرکز شوي. کله چې موږ د شپې لپاره ځای په ځای شو، په تاتوپاني کې یو څه باران وشو.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
پنجشنبه ، د اپریل 29
نن د ټریک کولو لپاره یوه ډېره سخته او باراني ورځ وه. باران وختي پیل شو. موږ باید په باران کې ټریک وکړو ځکه چې موږ یو مهالویش درلود چې باید یې وساتو.
د تسم په دره کې د ګرځېدو لپاره، تاسو ځانګړي جواز ته اړتیا لرئ. جواز نیټې ټاکلې دي. موږ د لیدلو لپاره ډیر څه لرو او ډیر وخت نه لرو.
له نېکه مرغه، زه باران کوټ لرم. ما هغه واغوند. دننه ګرمېږي ځکه چې د اوبو ضد دی او هوا نه پریږدي.
موږ تاتوپاني شاته پریښود. د شپې ډیری برخه باران وه. کله چې موږ لاړو د لنډ وخت لپاره باران ورو شو. د کلي شمال ته، موږ د یو ځړول شوي پل څخه تیر شو. موږ اوس د بودي ګنډکي سیند ختیځ لوري ته یو. موږ به د یو څه وخت لپاره پدې غاړه کې پاتې شو. وروسته، موږ به د بل ځړول شوي پل څخه تیر شو ترڅو لویدیځ لوري ته بیرته راشو.
لاره پورته روانه ده. تاتوپاني ۹۹۰ متره لوړ دی. سالیري ۱۳۶۰ متره لوړ دی. موږ لوړ ختلو.
موږ د دوبهان کلي له لارې تېر شو. دوبهان د دوبهان سیند باندې ځوړند پل لري. پل ښار ښکلی کوي. د دوبهان وروسته، موږ ډیری کوچني ښارګوټي تیر کړل. ځینې ښارګوټي یوازې یو کور وو. موږ په یوه ښارګوټي کې د خوړلو لپاره ودرول. مګر وزو او پسونو د رستورانت په ټول پوړ کې غایطه مواد اچولي وو. هیڅوک یې نه پاکول. مچان هر ځای وو، د لیدونکو د خوړو او د څارویو د فاضله موادو شاوخوا ګرځي. زه نه غوښتل چې هلته وخورم ځکه چې دا پاک نه و.
زه ډېر کارونه کولای شم، خو دا ځای ډېر زیات و. دوی د هغو خلکو روغتیا ته پام نه کاوه چې هلته یې خواړه خوري. نو، ما نه غوښتل چې خپل کار دوی ته وسپارم.
موږ شاوخوا دېرش دقیقې نورې لارې ته لاړو. موږ په بل ځای کې خواړه وخوړل. دلته، ما او فیري د دې سفر لپاره د لارښود او پورټر اړتیا په اړه بحث وکړ. دې خبرو اترو د دې لامل شو چې فیري بله ورځ کتمندو ته راستون شي.
هوا لمرینه وه. خو په چټکۍ سره بدله شوه او ډېره بده شوه. موږ د یورو خولا کب نیولو کلي ته ورسېدو. دا د بودي ګنډکي سیند تر څنګ په ډبرو جوړ شوی دی. د ښکته لارې په اوږدو کې ځینې اړینې ودانۍ لري. پورتنۍ لاره د کلي شاوخوا ګرځي. تاسو باید د مون سون په موسم کې د ښکته لارې د سیلابونو په وخت کې له پورتنۍ لارې څخه کار واخلئ.
ښکته لاره د پورته لارې ته رسیدل اسانه نه دي. د ښکته لارې په پای کې د لرګیو زینه ده. زینه په کور کې جوړه شوې ده. زینې مساوي نه دي او ډیر لرې دي. زه د زینو ختل نه خوښوم، په ځانګړي توګه د بیک پیک سره. مګر زه په زینو ختلم.
کله چې موږ بیا د سیند څخه تیریږو نو باران پیل شو. دا ځل، موږ د ډبرو یوې لارې ته ورسیدو. دا لاره د جګت کلي ته ځي. دلته لاره د لویو او هوارو ډبرو سره پخه شوې ده. په هغې تګ اسانه دی.
جګت یو لوی کلی دی. موږ باید دلته په پوسته کې چیک ان وکړو. د تسم ویلی ټریک او ماناسلو سیمه خوندي سیمې دي. دوی د طبیعت او کلتور ساتلو لپاره د لیدونکو شمیر محدودوي. جګت کلی د ډبرو څخه جوړ شوی دی. دا څو بودايي سټوپې (چورټین) لري. جګت ډیری میلمستونونه لري. مګر موږ پریکړه وکړه چې نور هم لاړ شو.
جګت د باتو خوله سیند جنوب ته پروت دی. باتو خوله د بودي ګنډکي سیند ته د بهېدو سره سم آبشارونه او چټک څپې جوړوي. موږ د باتو خوله سیند څخه تېر شو او یوه سیمه ییزه لاره تعقیب کړه. دې لارې ما د سیند د ځینو برخو څخه د تېرېدو اجازه راکړه. اوبه سړې وې ځکه چې له ګلیشیرونو څخه راغلې وې. هوا ښه وه. خو زما سړې، لوند بوټان ما لړزاوه.
موږ د شپې لپاره په سلیري کې یوازینۍ میلمستون کې ودرېدو. سلیري د جګت شمال ته پروت دی. ما او فیري د سبا د هغه د وتلو په اړه خبرې وکړې. رام، پورټر، د پیریګرین ټریکونو او ګرځندویانو لارښود هم دی. هغه به زما سره پاتې شي. موږ به یوځای د تسم دره وپلټو. فیري څو ځله د تسم دره ته تللی دی. هغه به بیرته کتمندو ته لاړ شي. هغه وویل چې هغه فزیکي درد لري. شاید دا د هغه د وروستي سفر څخه وي.
ټوله شپه باران دوام وکړ. په مېلمستون کې د هر کس لپاره خونې شته. خو ډېر محرمیت نشته. زه نشم کولی دروازه له دننه څخه وتړم. نو، ما د خوندیتوب لپاره خپل بکس د دروازې سره ودراوه. زما د خونې بهر چې په دوهم پوړ کې ده، یو چمګادړ د رڼا شاوخوا الوتونکي حشرات خوري. د چمګادړ د ساتلو لپاره کومه دروازه نه وه. خو هغه بهر پاتې شو چېرته چې خواړه وو.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
جمعه ، د اپریل 30
زما د تسوم درې د سفر په ډایري کې، نن ورځ د پیري د کتمندو په لور د وختي وتلو سره پیل کیږي. باران ورو شوی و، مګر ټوله شپه باران وشو، کوم چې د تسوم درې ته نږدې د دې سیمې لپاره معمول دی (که څه هم موږ په رسمي ډول په تسوم درې کې نه وو). د رام او زما لپاره د دریو کسانو پرځای د دوو کسانو په توګه سفر کول اسانه دي. دا کوچنۍ ډله به په راتلونکو ورځو کې شیان ګړندي کړي.
د پیري د وتلو معنی دا هم وه چې زه او رام ښه اړیکه نیولی شو. مخکې، رام د پورټر په توګه ټیټ رتبه درلوده. اوس، یوازې موږ دواړه وو. بالاخره موږ د خبرو کولو وخت درلود. ما رام یو ښه لارښود وموند. هغه زما د ورو تګ سرعت سره ډیر صبر کاوه. د مفصلونو درد زما لپاره تګ دردناک او ورو کوي.
بیا، موږ یوه ستونزه درک کړه. فیري د سفر ټولې پیسې سره لاړه! زما سره یوازې شاوخوا ۷۰۰۰ روپۍ وې. دا د تسم درې د سفر پای ته رسولو لپاره کافي پیسې نه وې. په هرصورت، موږ نه غوښتل چې بیرته وګرځو. موږ پریکړه وکړه چې فیلیم ته په پښو لاړ شو. فیلیم بل کلی دی چیرې چې موږ کولی شو تلیفون ومومو او د مرستې لپاره پردیپ ته زنګ ووهو.
په دې سیمه کې بانکونه نشته. د پیسو لیږلو وروستی ځای مچه خوله ګاون و، خو موږ نه پوهېدو چې دوی څنګه هلته هم موږ ته پیسې راکولی شي. دلته، خلک اکثره د توکو د سوداګرۍ لپاره نغدي پیسې کاروي. د پیسو لپاره یو څو نور انتخابونه هم شته.
کله چې موږ له سالیري څخه ووتلو، باران په سپکه ورېځ بدل شو. موږ په لاره کې شمال ته دوام ورکړ. موږ د پیمو څخه تېر شو، چې یو خیالي ښار دی. نور هلته هیڅوک نه اوسیږي. د ډبرې لوی ښویېدو ښار ویجاړ کړ.
د مون سون په موسم کې د ډبرو ښویېدل عام دي. ځمکه ډېره لوند کېږي، او ډبرې خلاصېږي. کله چې ډبرې راولوېږي، نو په لاره کې هر څه له منځه وړي. ټول کلي په چټکۍ سره له منځه تلای شي. ډېر خلک او څاروي مړه کېدای شي. دا تاسو ته دا درک کوي چې په همالیا کې ژوند څومره نازک دی. هغه خلک چې دلته ژوند کوي، قوي ژوندي پاتې شوي دي. دوی د ډېرو خطرونو سره سره ژوند کوي.
لاره په ډېر لوړېدو پیل شوه. موږ د ماني له دیوالونو تېر شو. په دې دیوالونو کې د بودايي دعاګانې کښل شوې دي. موږ ښکته ښکته او د سردیباس کلي شاوخوا ګرځېدو. په سردیباس کې کوچني ویالې شتون لري. سیمه ایز غلې دانې د بریښنا لپاره له دې ویالو څخه کار اخلي.
د سردیباس څخه لږ مخکې، موږ د یو اوږد ځړول شوي پل څخه تیر شو. دا زموږ وروستی ځل و چې د بودي ګنډکي سیند څخه تیر شو. که موږ شمال ته دوام ورکړو، نو موږ به د ماناسلو غره ته ورسیږو. مګر موږ د تسوم درې ټریک کوو. نو، موږ د سیند ختیځ لوري ته تیر شو او د فیلیم کلي ته پورته لاړو.
فلیم وروستی لوی کلی دی چې موږ به یې د یو څه وخت لپاره وګورو. دا یو ښوونځی، درې هوټلونه، ځینې دوکانونه، یو تلیفون او ښه خواړه لري. موږ له فلیم څخه پردیپ ته زنګ وواهه. موږ هغه ته د خپلې پیسو ستونزې په اړه وویل. هغه وویل که موږ لاماګاون ته ورسیږو، نو موږ کولی شو د هغه په هوټل کې د هغه ملګري څخه د پور غوښتنه وکړو. که موږ د خپلو پیسو سره محتاط واوسو، موږ لاماګاون ته د رسیدو لپاره کافي لرو.
موږ کښېناستو او غرمه مو وخوړله. موږ د سبزیجاتو موموس د یاک پنیر او کیچپ سره وخوړل. ما دلته کیچپ ډیر خوښول پیل کړي دي. شاید دا پوټاشیم وي، مګر زه غواړم دا وخورم. له بده مرغه، دا ممکن د کیچپ موندلو لپاره د وروستي ځایونو څخه یو وي.
موږ د پوستې له لارې لاړو او خپل جوازونه مو ثبت کړل. بیا، موږ بیا شمال ته لاړو. لاره د غره په غاړه تعقیب شوه. پورته او ښکته روانه وه. کوچني سیندونه ښکلي آبشارونه جوړ کړل کله چې دوی د غرونو څخه ښکته شول. آبشارونه ډیر لاندې د بودي ګنډکي سیند ته بهیدل. عقابونه زموږ څخه پورته الوتنه وکړه، په ګرمه هوا کې چکر وواهه. دوی په دره کې د خوړو په لټه کې وو. ورېځې ورکې شوې. اسمان لمر او نیلي شو.
موږ د سیند په ختیځ لوري کې له دوو کوچنیو کلیو تېر شو. لومړی یې ایکلیبوټ وو. د سیند ښه منظره ترې ښکاري. دوهم یې چیساپاني وو. د چیساپاني په نلونو کې سړې اوبه بهېږي چې خلک یې وکاروي. هیڅ کلی لوی نه دی. دواړه د میلمنو کورونو جوړول پیل کوي.
د ایکلیبوټ وروسته، نور کلي نه وو. تمدن پای ته ورسېد. موږ نور شمال ته لاړو. کورونه ورک شول. موږ رنګارنګ تیتلیان ولیدل چې شاوخوا الوتنه کوله. مګر موږ ډیری یوازې وو، پرته له دې چې نور خلک ووینو.
موږ هغه ځای ته ورسېدو چې د چیلونګ خوله سیند د بودي ګنداکي سیند سره بهیږي. د بودي ګنداکي سیند دلته ډېر کوچنی دی. دا د ډبرو په سر بهېږي. دلته، موږ یو نښه ولیده چې د تسوم درې سفر ته یې هرکلی کاوه! موږ دروازې ته رسېدلي وو.
موږ لا تر اوسه په تسم دره کې نه وو. موږ لا هم د یوې تنګې درې له لارې تګ ته اړتیا درلوده ترڅو ښکته درې ته ننوځو. دا ځای شاید د کلي د پراختیا کمیټې سیمې په څنډه کې وي. دلته، لاره ویشل شوې ده. که تاسو کیڼ اړخ ته لاړ شئ، نو تاسو د ماناسلو لارې ته ورسیږئ. تاسو د بودي ګنډکي سیند څخه د کوچني فولادي پل په واسطه تیر شئ ترڅو ماناسلو ته لاړ شئ. که تاسو ښي اړخ ته پاتې شئ، نو تاسو د تسم دره لارې ته یوازینۍ لاره یاست.
د تسوم درې ته لاره لوړه شوه. موږ د ختلو په وخت کې د ماناسلو لاره ښکته لیدلی شو. زموږ هدف د لوکپا کلی و. لوکپا د سردیباس څخه ۸۰۵ متره لوړ دی.
پورته ختلو ډېر لوړ و. ځینې وختونه، زینې وې. نور وختونه، موږ په خلاصو ډبرو ګرځېدو. ماسپښین ناوخته و. هوا خرابه شوه. باران پیل شو. په لوکپا کې سخت باران وشو.
د ونو او باران له امله، موږ نشو لیدلی چې موږ د بودي ګنډکي سیند څخه وځو. د بودي ګنډکي سیند خپلې اوبه د ماناسلو غره د ویلې کیدونکو ګلیشیرونو څخه ترلاسه کوي. لومړی لوی سیند چې په دې کې بهیږي سیار خوله ده. سیار خوله د تسوم درې اصلي سیند دی. د سیار خوله سیند یوه تنګه دره جوړه کړه. موږ باید د دې درې له لارې لاړ شو ترڅو د تسوم ښکته درې ته ورسیږو.
لوکپا کلی د هغه ځای څخه هاخوا دی چې سیندونه د درې څخه مخکې سره یو ځای کیږي. دا یوازې یو میلمستون، یو کوچنی دوکان او شاوخوا څو کورونه لري. لوکپا ډیر کلی نه دی، مګر موږ هلته په راتلو خوښ وو. موږ ستړي، سړه او وږي وو.
موږ لوکپا ته ورسېدو کله چې تیاره شوه. زه پخلنځي ته لاړم چې د اور په واسطه ځان ګرم کړم. تودوخه شاوخوا ۱۲ درجو سانتي ګراد ته راټیټه شوې وه. موږ اوس ۲۲۴۰ متره لوړ وو. موږ ساړه احساس کولی شو. ما د ګرمیدو لپاره زما د زپ بند پتلون لاندې برخې بیرته واچولې. ما د اور په واسطه ګرم چای وڅښل.
لوبسنګ فرګانګ د نیو تسم هوټل چلوي. هغه یو کونډه دی او اووه ماشومان لري. هغه میلمستون جوړ کړ. پورته یې د خوب لپاره کوچنۍ خونې لري. ډیری خونې دوه کسان خوب کوي. د بسترونو ترمنځ یوازې دومره ځای شتون لري چې قدم ووهي. دوه خونې "واحد" خونې دي. دا خونې کوچنۍ دي، لکه المارۍ. دوی دومره لویې دي چې په کې ویده شئ. تاسو باید د خوب لپاره دې خونو ته ننوځئ.
نن شپه موږ یوازیني میلمانه یو. ما د مکروني سره د یاک پنیر او ډیری کیچپ امر وکړ. ما د هټۍ شاوخوا وکتل. دا د چین څخه ډیری شیان لري. دلته خلک په عمده توګه د تبت څخه اکمالات ترلاسه کوي. دوی کولی شي په اسانۍ سره د یاک سره له پولې تیر شي.
لومړی شی چې ما ولید هغه د لاسا بیر په ډبو کې وو. دا د اروګهات بازار ته نږدې د بیر په پرتله ارزانه و. دوی د چین څخه په ډبو کې د وربشو شراب هم درلودل. خوند یې مختلف و، مګر دا بشپړ و. هټۍ د چین څخه په یو رنګ کې ډیری ارزانه سنیکرونه هم پلورل. د دوی قیمت 860 روپۍ و. زه په پورته خونه کې زما د غټ کمپلې لاندې وم. ډیر ژر، زه ویده شوم.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
شنبه، د می لومړۍ نېټه
زما د تسوم درې د سفر په ډایري کې، نن ورځ د لمر په ځلیدو سره پیل کیږي. یو چرګ په لوړ غږ بانګ وکړ. هغه پوهیده چې موږ یې نشو خوړلی. د دې بودایي سیمې خلک غوښه نه خوري. دوی هیڅ ژوندی شی نه وژني. دا چرګ روښانه و. هغه پوهیده چې هغه زموږ د ډوډۍ کیدو څخه خوندي دی.
زه د ډوډۍ خوړلو په خونه کې د ناشتې لپاره ښکته لاړم. نن ورځ به اوږده ورځ وي. موږ به د تسوم درې ته د رسیدو لپاره د یوې درې له لارې مزل وکړو. هوا سړه وه. خو لمر راختل د ګرمې ورځې ژمنه وکړه.
ما د لوکپا کلي شاوخوا وکتل. د لیدلو لپاره ډیر څه نه وو. په هرصورت، د ماناسلو غر لویدیځ ته ډیر ښه ښکاریده. دا د نیلي اسمان په وړاندې روښانه سپین و. دا زموږ د لوړې ارتفاع څخه یو ښکلی منظره وه. رام او ما خپل شیان چمتو کړل. بیا، موږ د محدود تسوم درې ته خپل تګ پیل کړ.
د تسم دره تر دې وروستیو پورې د بهرنیانو لپاره تړل شوې وه. خو دلته خلکو د سیلانیانو لپاره ښه چمتووالی نیولی دی. میلمستونونه او د استوګنې کورونه اوس تقریبا په هر کلي کې دي. حتی دوه بودايي خانقاهونه چې یو وخت یې د سیلانیانو مخالفت کاوه اوس خونې کرایه کوي.
د تسوم دره د تبتي بودايي ځمکه ده. تقریبا هر کلي کې یو لاما او یو ګومبا (خانقاه) شتون لري. ډیری ګومبا کې راهبان تل هلته ژوند نه کوي. یوازې د جشنونو په جریان کې راهبان راځي. معمولا، د کلي لاما د ګومبا پاملرنه کوي او هلته مراقبه کوي.
موږ د لوکپا په لاره کې تر ټولو لوړې نقطې ته ورسېدو. اوس، لاره ښکته ښکته روانه وه. موږ کارګران ولیدل چې په لومړي سیند کې یو نوی ځړونکی پل جوړوي. دا به د یو زاړه، ټکان ورکوونکي لرګین پل ځای ونیسي چې نور هم ښکته دی.
په همالیا کې د ځړولو پلونو جوړول سخت کار دی. دا پلونه یوازې د پیاده تګ کوونکو او خرو لپاره دي. مګر هرڅه چې خلک جوړوي باید په کې بار شي. کیبل، فلزي برخې، او کانکریټ ټول د خرو یا خلکو لخوا وړل کیدل.
نیپالیان قوي بار وړونکي دي. دوی د درنو بارونو د وړلو لپاره په تندي باندې تسمه کاروي. دوی کولی شي په دې لاره کې ۱۰۰ کیلوګرامه وزن پورته کړي، غرونو ته پورته او ښکته ګرځي.
د پل د جوړولو په ځای کې، کورنۍ په پلاستيکي خیمو کې اوسېدې. دوی به هلته تر هغه وخته پورې پاتې شي چې پل بشپړ شي. بیا به دوی خپلې خیمې وغورځوي. ځینې کورنۍ به بیرته خپلو کروندو ته راستانه شي. نور به د پل د جوړولو بل کار ته لاړ شي.
دوی دلته د بریښنا وسایل نه کاروي. هرڅه په لاس ترسره کیږي. دا ورو کار دی. مګر دلته بله لاره نشته.
یو بل ځوړند پل د لارې په اوږدو کې نور هم ښکته و. خو موږ زاړه لرګین پل ته لاړو. د زاړه پل سره نږدې، د لونګوا خوله سیند ښکلي آبشارونه لري. زه د عکسونو اخیستلو لپاره ودریدم. موږ د سیار خوله سیند غږ اوریدلی شو چې زموږ تر شا روان دی.
د ښکته تګ لاره ډېره لوړه او کله ناکله سخته وه. زموږ هدف د سردۍ درې وه. د سیار سیند په دې درې کې د یوې تنګې لارې له لارې بهېږي. دا درې د تسم درې د لارې اصلي دروازه ده.
د دره څخه مخکې ځمکه شنه او سرسبزه وه. ډېر بوټي او اوبه پکې وې. دې شنه ځمکې ۱۰۰۰ کاله وړاندې تبتي بودایان راجلب کړل. دوی دلته میشت شول. دا د دښمنانو څخه د پټیدو لپاره هم یو خوندي ځای و. د تسوم دره د ننوتلو لپاره سخته وه. دې انزوا دوی سره مرسته وکړه چې د بهرنۍ نړۍ لخوا د خپل ژوند لاره بدله نه کړي.
لاره د سیار سیند په جنوب لوري کې وه. دا د سیند څخه یوازې څو فوټه پورته په لوړو غرونو کې وه. لاره د ښکته کیدو په وخت کې تنګه وه. دا دره د تسم درې د لارې ترټولو تنګه او ټیټه نقطه وه. وروسته له هغه چې موږ د لوړو ډبرو دیوالونو سره د هغې له درې څخه تیر شو، موږ به بیا ختلو پیل وکړو.
موږ په لاره کې له کوم بل بهرني سره ونه لیدل. خو موږ د تسم درې له خلکو سره ولیدل. هغوی موږ ته په تود هرکلي سره "نمسته!" وویل. د نیپال په نورو برخو کې، بهرنيان بلد دي. خو دلته، خلک لا هم زموږ په لیدلو حیران دي. ډیر سیلانیان د تسم درې ټریک ته ورځي، خو شمیر یې لاهم کم دی.
د تسم درې خلک سوله ییز دي. ډېر هرکلی کوونکي دي. دوی له هر نا اشنا سره د کورنۍ په څېر چلند کوي. خلکو موږ ته هګۍ، ځايي الکول چې روکسي نومېږي، او نورې ډالۍ وړاندې کړې چې یوازې د مهربانۍ لپاره وي.
موږ ژر ولیدل چې د لارې په دې برخه کې کورونه نه وو. خلک دلته په دې دره کې نه اوسېږي. دا لاره د دې دره له لارې او د تسوم درې ته د ننوتلو لپاره ده. له بده مرغه، د دره وروسته، موږ د ورځې په پاتې برخه کې لږې اوبه ولیدلې. زما د اوبو بوتل خالي کېده. هوا وچه وه، او زه اړتیا لرم چې وڅښم.
په نقشه کې یوازې یو "کلی" په نښه شوی و. دا د ګوم خوله په نوم یادیده. د ګوم خوله سیند د غره څخه د ګوم خوله په سیار خوله کې راښکته کیږي. کلی یوازې یو کور و. دا د چای کور و چې د یو سړي او د هغه د ځوان وراره لخوا اداره کیده، چې شاوخوا څلور کلن و. وراره یې ښکلی و. هغه ټولو ته د "نمستې" سره ښه راغلاست ووایه او د پیرودلو لپاره یې پیسې واخیستې. موږ ماسپښین ته ورسیدو. ما لومړی چای امر کړ. بیا، ما پوه شو چې دا یو هټۍ او د خوړو ځای هم دی. نو، ما د سړې کوکا کولا امر وکړ. دوی دا د ګوم خوله سیند په اوبو کې سړه وساتله.
سړی او د هغه وراره دوستانه وو. رام له دوی سره خبرې کولې پداسې حال کې چې ما په نږدې یوه کوټه کې یو نوی زیږیدلی خوسکي ولید.
د ګومخولا څخه تېر شو، لاره جلا شوه. که تاسو ښي خوا ته ځئ، تاسو د رپچې کلي ته رسېږئ. که تاسو چپ لوري ته ځئ، تاسو چوملینګ ته رسېږئ. چوملینګ د دې سیمې اصلي کلی دی او زموږ د نن ورځې هدف دی.
زموږ لاره د سیار خوله په سر د ځړول شوي پل څخه تیریدله. بیا، موږ د درې شمالي اړخ ته پورته پورته شو. لاره د سویچ بیک په څیر شوه. د ګومخولا کلی زموږ لاندې کوچنی او کوچنی ښکاریده.
بالاخره، لاره هواره شوه. موږ د کاني لاندې لاړو. کاني د تسوم درې کې کلیو ته د ننوتلو نښه ده. کاني د تبت یوه عادي دروازه ده. دا د ښار او بهر ځنګلي سیمې ترمنځ ویش ښیي.
کاني معمولا له ډبرو څخه جوړ شوي وي. ډیری وخت د بودايي خدایانو او د کلي ساتونکو رنګین انځورونه لري. کاني کولی شي د باران څخه هم پناه ورکړي. له نېکه مرغه، کله چې موږ چوملینګ ته ورسیدو موږ سرپناه ته اړتیا نه درلوده. اسمان لمر و.
چوملینګ د چوملینګ سیمې اصلي کلی دی. دا دوه میلمستونونه لري. دا یو ډیر زوړ ګومبا هم لري. دوی ګومبا بیا رغوي ځکه چې هوا یې د پیړیو راهیسې زیانمن کړی دی.
موږ په تسم ویلی هیمال هوټل کې پاتې شو. دا یوه لویه، پاکه خونه درلوده چې ګڼ کمپلې او ډیری بسترونه یې درلودل. وړیا فلټر شوي اوبه هم پکې وې. رستورانت یوې خوا ته خلاص و. موږ هلته د شپې ډوډۍ امر کړه. د خوړو مینو کوچنی و. مګر دا د پاتې کیدو لپاره یو ښه ځای و.
د خرو سړي
په هوټل کې څو کسان چې د خرو ګاډي یې درلودل هم پاتې شول. ډیری یې ځوانان وو او د ساہسک په لټه کې وو. د خرو ګاډو سره کار کول په غرونو کې د پیسو ګټلو لپاره یوه ښه لاره ده.
کار سخت دی. دوی د خرو سره ګرځي او حرکت کوي. دوی ټول کال کار کوي. دوی هره میاشت شاوخوا ۱۸۰۰۰ روپۍ یا ډیرې پیسې ګټي. دا په غرونو کې ښه پیسې دي. مګر کار خطرناک دی. هر خر شاوخوا ۶۰-۶۵ کیلوګرامه توکي لیږدوي. په توکو کې غوړ، سګرټ، ویسکي او سوډا شامل دي.
ځینې وختونه، خره د پروپین ټانکونه لیږدوي. خره غرونو ته د ګازو ټانکونو د رسولو یوازینۍ لار ده. ځینې دا سړي د تبت له پولې څخه د ماناسلو په لاره کې چوکینګ ته سفر کوي. دوی په واورو، باران او هر ډول هوا کې ګرځي ترڅو خره حرکت وکړي. خره کولی شي ضدي وي. سړي هره ورځ د سهار په ۳ بجو له خوبه پاڅیږي. دوی سامانونه په خرو باروي او تګ پیل کوي.
د خره مالک پوینا بهادر ګورنګ وو، چې ۳۰ کلن و. هغه په ۱۷ کلنۍ کې د خره روزونکي په توګه کار پیل کړ. هغه د خپلو خرو د اخیستلو لپاره پیسې خوندي کړې.
خره ګران دي. د هر خر قیمت شاوخوا ۷۰،۰۰۰ څخه تر ۹۰،۰۰۰ روپیو پورې دی. پورینا وویل چې که ښه پاملرنه وشي نو یو خر شاوخوا ۱۶ کاله یا تر هغه ډیر کار کولی شي. هغه واده کړی او په سوتي خوله کې ژوند کوي. هغه په میاشت کې د تبت له پولې څخه سوتي خوله ته څلور سفرونه کوي. هغه اته خره لري.
معمولا، د خرو خاوندان په ډلو کې سفر کوي. دا لاره خوندي ده. دا سړي د غرونو څخه بازارونو ته پیسې هم لیږدوي. دوی توکي اخلي او د پلور څخه نغدي پیسې بیرته راوړي. دوی یوازې ټرانسپورټ نه دي. دوی د غرونو بانکدارانو په څیر هم دي.
یو خطر د غرونو له لارو څخه د خرو لوېدل دي. خره په خپلو پښو ښه دي. خو دا خطرناکه ده کله چې خره په تنګو لارو سره یو ځای شي. ځینې وختونه، خر له غره څخه لوېږي. دا د هرچا لپاره زیان دی. که چیرې خر ولوېږي، نو معمولا نشي ژغورل کېدای. د مون سون موسم خپل خطرونه لري. د ډبرو ښویېدو کولی شي په څو دقیقو کې د خرو ټوله اورګاډی ویجاړ کړي.
سره له دې چې خطرونه شته، دا سړي ملګري دي. داسې ښکاري چې دوی په لارو کې کار کولو څخه خوند اخلي. دا په غرونو کې د پیسو ګټلو لپاره هم یوه ښه لاره ده چیرې چې لږ دندې شتون لري.
د تسم ویلی د ټریک ډایري ۷مه ورځ
یکشنبه، د می دوهمه
زما د تسوم درې د سفر په ډایري کې، یکشنبه د چرګ په لوړ غږ سره پیل شوه. چرګ وختي بانګ وکړ. هغه پوهیده چې موږ یې نشو خوړلی. د بودایانو په توګه، دلته خلک غوښه نه خوري. دوی هیڅ ژوندي موجود ته زیان نه رسوي. دا چرګ د ناشتې کیدو څخه خوندي و.
زه د ناشتې لپاره د ډوډۍ خونې ته لاړم. نن، زموږ د تسوم ویلی ټریک ډایري کې به یوه اوږده ورځ بیان شي. موږ به په یوه ګړندۍ او تنګه لاره کې ۸۰۰ متره پورته وځو. موږ له چوملینګ څخه چومچیت ته ځو.
چملینګ او چمچټ په نقشه کې نږدې دي. خو زما لپاره، دا د بشپړې ورځې د سفر په څیر احساس شو. چملینګ په دره کې دی. چمچټ د یوې غونډۍ په سر لوړ دی. چملینګ یو څه ډیر عصري احساس کوي. چمچټ د تسوم درې په پرتله ډیر دودیز دی.
که څه هم دا ویل چې چوملینګ "ښاري" دی، خندونکی دی. دا یوازې څو کورونه، دوه میلمستونونه، او یو زوړ ګومبا دی. په هرصورت، چوملینګ د پورتنۍ درې په اصلي لاره کې دی. چومچیت لږ لیدونکي ترلاسه کوي. د چومچیت خلک ډیر دودیز دي. دوی په ندرت سره مینځل کیږي. د دوی مخونه ډیری وختونه د کاجل سره چټل وي. د دوی جامې ډیری وختونه نه مینځل کیږي. دا په چومچیت کې عام دی. همدارنګه، ډیری دلته یوازې په محلي تبتي ژبه خبرې کوي، نه نیپالي. ډیری یې لږ زده کړې لري. ښوونځی لرې دی، او ښوونکي ممکن تل هلته نه وي.
چوملینګ د کرنې لپاره ډیرې هوارې ځمکې لري — د چومچیت فارمونه د غرونو په لوړو برخو کې په چتونو کې دي. په چومچیت کې چتونه ډیر تنګ دي. دوی یوازې د جوارو د دوه قطارونو لپاره کافي پراخ دي.
کلیساګانې هم لږې اوبه لري. چوملینګ د اوبو لپاره ډیری چینې لري. نو، چوملینګ او چومچیت ډیر توپیر لري.
د تسم په دره کې خلک ولې ډېر وخت غسل نه کوي، دلیلونه شته. اوبه کمې دي، په ځانګړې توګه هغه اوبه چې د ګلیشیر اوبه نه کنګل کوي. د ګلیشیر په اوبو کې مینځل خورا سړې دي. سړې اوبه ستاسو بدن ته ټکان ورکولی شي. عادت کول یې ګران دي.
دلته ګرم شاورونه نشته. خلک په عامه ځایونو کې حمام کوي. هیڅوک نه غواړي چې په سړه هوا کې د یخ اوبو سره جامې وباسي.
کورونه نه تودوي. په پخلنځي کې د چینایي اوسپنې بخارۍ پرته، کورونه سړه دي. خلک په پخلنځي کې د تودوخې لپاره راټولیږي. په پیل کې، دوی د لرګیو خلاص اورونه کارول. اوس، چینایي فلزي بخارۍ عادي دي. دوی له تبت څخه راځي. ډیری وختونه، دا بخارۍ چمني نلري. تودوخه په خونه کې پاتې کیږي. مګر لوګی او کاجل هم همداسې دي. خلک د لوګي او کاجل سره عادت کیږي. کاجل هرڅه په تور پوښي.
د تبتيانو خلک په سړه هوا کې ډېر سخت دي. دوی په واورو کې لوڅې پښې ګرځېدای شي. دوی ژر یخ نه خوري. میندې په ماشومانو باندې د یاک مکھن اچوي. دوی باور لري چې دا د بد روحونو او سړې هوا څخه ساتنه کوي. د دوی پوټکی د څرمن په څیر سخت کیږي، په ځانګړې توګه د دوی پښې. دوی کولی شي په تیزو ډبرو باندې لوڅې پښې وګرځي او په اسانۍ سره غرونو ته وخیژي.
د چملینګ خلک پاک ښکارېدل. دوی د حفظ الصحې په اړه د نړۍ د نورو برخو خلکو سره ډیر ورته وو. چمچټ مختلف و. د تسوم درې دودیز ټریک پوهیدو لپاره د لیدلو وړ و.
موږ په هغه سهار د چومچیت په لور قدم وهل پیل کړل. زموږ لومړی تمځای د چوملینګ پایکوپ ګومپا خانقاه وه. دا له ۶۰۰ کلونو څخه ډیر زوړ دی. دا د تسوم دره کې یو له پخوانیو خانقاهونو څخه دی. نن ورځ، ودانۍ په خراب حالت کې ده. مګر موږ اوریدلي چې دوی به سبا یو نوی خانقاه جوړ کړي. د سختې همالیا د کلونو هوا زوړ ودانۍ زیانمنه کړې ده.
دننه، د بودا او سیمه ییزو خدایانو مجسمې وې. د کوټې په څیر لوړ د لمانځه یو لوی څرخ و. ودانۍ کې تودوخه نه وه. لاما او عبادت کونکي دلته د دعا او مراقبت لپاره راځي، حتی په سړه هوا کې.
په دې ګومباګانو کې ارزښتناک شیان یوازې مجسمې نه دي، بلکې طومارونه دي. دوی د تبتي مقدس لیکنې لري. ډیری طومارونه د بودا د خبرو په اړه درس ورکوي. لاما په دې طومارونو مطالعه او مراقبت کوي. ګومپا د مقدس متنونو لپاره یو اړین ځای دی.
د تسوم په دره کې د تبتي بودیزم مختلف ډولونه عملي کیږي. دوی ورته دي مګر ځینې توپیرونه لري. په چوملینګ پایکوپ ګومبا کې، لاما واده نه کوي. په هرصورت، په چومچیت کې، لاما واده کړی او ماشومان لري. په شمالي نیپال کې د تبتي بودیزم پنځه اصلي ډولونه شتون لري: نینګماپا، کاګیوپا، ساکیپا، ګیلګپا، او بون. ما د دې تسوم دره سفر کې د دوی توپیرونه نه دي زده کړي، پرته له دې چې نینګماپا لاما واده نه کوي. دا ګومبا ممکن نینګماپا وي.
دا ګومبا په یوه کوچنۍ غونډۍ کې ده. شاوخوا فارمونه یې ښکاري. ورځ لمر وه. غرونه ښکلي وو، د واورې پوښل شوي څوکې یې په لمر کې ځلیدې.
د ګومبا وروسته، موږ د فارمونو له لارې لاړو. لاره هواره او تنګه وه. د ډبرو دیوالونو د فارم سرحدونه په نښه کړل. هواره لاره ژر پای ته ورسیده. موږ د غره په ختل پیل وکړ.
موږ د ځایي خلکو سره ولیدل. دوی د خپلو تورو مخونو په وړاندې د روښانه سپینو غاښونو سره موسکا کوله. دوی موږ ته له خپلو جیبونو څخه هګۍ وړاندې کړې. په بل ځای کې، دوی راکسی وڅښل، یو محلي الکول. دوی موږ ته د خپلو کارول شویو سوډا بوتلونو څخه یو څو څاڅکي راکړل. موږ څښاک ته نه وویل مګر د دوی سره خبرې کول مو خوښ شول.
لاره ډېره لوړه شوه. موږ د صنوبر ځنګل ته ننوتل. ځنګل ورو ورو نري شو. ونې کمې شوې. بیا، ونې په بشپړه توګه ورکې شوې. ناڅاپه، موږ د دیودار ونې بوی وکړ. د کال د یوې برخې لپاره دلته اوبه بهېږي. د مون سون بارانونه او درانه بارانونه لنډمهاله سیندونه جوړوي. دا ځمکه لنده کوي. په ډبرو کې ډیری کوچني غارونه هم شتون لري. ډیری بودايي چورټینونه د لارې په اوږدو کې په لوړو ځایونو کې دي.
بودایان د مړو د درناوي لپاره چورټینونه جوړوي. دوی باور لري چې دا د دوی په راتلونکي ژوند کې ښه بخت راوړي. چورټینونه د ډبرو څخه جوړ شوي دي. دوی ډبرې لري چې تبتي سندره "اوم ماني پدم هم" پرې لیکل شوې ده. چورټینونه د مسافرینو لپاره ښه استراحت ځایونه هم دي. رام یو واښه لرونکی ځای وموند. هغه د خوب لپاره وخوت. زه ورسره یوځای شوم. موږ په لمرین ماسپښین کې خوب وکړ.
کلیسا ته په لاره کې کورونه یا دوکانونه نشته. ځمکه په ډیری ځایونو کې د کرنې لپاره ډیره لوړه ده. دا په عمده توګه وحشي طبیعت دی. موږ د غرمې ډوډۍ نه وه خوړلې. موږ وږي وو تر هغه چې موږ چومچیت ته ورسیدو.
موږ بالاخره د ماسپښین ناوخته ښکته چمچټ ته ورسیدو. ښکته چمچټ یوازې څو کورونه دي. خلکو زموږ هرکلی په موسکا سره وکړ. کله چې ما عکسونه واخیستل نو دوی په لومړي سر کې شرمیدل. مګر کله چې دوی خپل عکسونه ولیدل، نو دوی بدل شول. دوی پوز کول پیل کړل. دوی د پوز کولو لپاره شیان ونیول.
شاید دا د دوی لومړی ځل و چې ډیجیټل کیمره یې لیدله. شاید. دا ځای ډیر بهرني خلک نه ګوري. بهرنيان په عمده توګه تر 2008 پورې لرې ساتل کېدل.
موږ عکسونه اخیستل پای ته ورسول. بیا، موږ پورته کلي ته لاړو. موږ د لاما په لټه کې شو چې هلته د پاتې کیدو په اړه پوښتنه وکړي. پورته کلیسا دومره دوستانه نه وه. خلکو حتی خپلې دروازې نه خلاصولې کله چې موږ وټکولې. دا د ښکته کلي څخه ډیر توپیر درلود.
خو موږ د لاما کور وموند. لاما بوچیمالاما له لسو کلونو راهیسې د کلي لاما دی. د هغه ګومبا د ښار څخه ۱۵ دقیقې څخه تر یو ساعت پورې پورته دی. تیاره کېده. له بده مرغه، موږ باید د هغه ګومبا ته د تګ څخه انکار وکړو. هغه او د هغه کورنۍ یو کورنی استوګنځی چلوي. دوی موږ ته په خپل کور کې ښه راغلاست ووایه. دوی موږ په یوه کوچنۍ خونه کې په فرش کې کښینول. دا خونه د دوی د کور کلیسا هم وه. موږ به دلته د شپې لپاره ویده کیږو.
هغوی کمپلې او چټۍ راوړې. هغوی زموږ لپاره په سړه فرش باندې چټۍ واچولې. څوکۍ نه وې. بهر، د ماښام تر پنځو بجو پورې تودوخه ۱۰ درجې سانتي ګراد وه. د لمر لوېدو سره به سړه شي. په خونه کې هیټر نه و. ما ځان ته کمپله وتړله. زه خوشحاله وم چې اوږده زیر جامې مې راوړې وې. زه به یې وروسته واغوندم.
ماشومان په لومړي سر کې لرې پاتې شول. دوی د خونې له کړکیو څخه زموږ د لیدلو لپاره وکتل. موږ د دوی لپاره د ژوبڼ د څارویو په څیر وو. بیا، لاما له پخلنځي څخه راغی. هغه د بخار لرونکي مکھن چای راوړ.
د مکھن چای یو تبتي څښاک دی. دا چای د یاک مکھن سره دی. خوند یې ښه و. خو یو عجیب خوند لري. عادت کول یې وخت نیسي.
په چای کې مکھن ډېر غوړ ښکاري. خو په خپل رژیم کې، دوی د ګرم پاتې کیدو لپاره غوړ ته اړتیا لري. دوی جوار، غنم، وربشې، وريجې او کچالو خوري. دوی دلته غوښه نه خوري. د مکھن چای دوی ته خورا اړین غوړ ورکوي.
رام د ماښام ډوډۍ جوړه کړه. دوی د مکھن چای راوړلو ته دوام ورکړ. وروسته، لاما روکسي ته مخه کړه. روکسي یو ځایي الکول دی چې د وربشو څخه جوړ شوی دی. خلک یې ټوله ورځ څښي: ناشته، غرمه او ډوډۍ. روکسي شفاف دی. ځینې روکسي قوي دي. ځینې کمزوري دي، لکه اوبه. ما د خپل کوربه سره روکسي وڅښله. دا ما ګرم احساس کړ. دا د مکھن چای وروسته خوند نه درلود.
لمر لوېدل. په خونه کې یوازینۍ رڼا د قربانګاه په سر د مکھن څراغونو او د لمریزې بریښنا د یو بلب څخه وه. ماشومان بهر په برنډه کې ویده وو. کړکیو شیشه نه درلوده، یوازې د غره سړه هوا کور ته راتله. زه خپل د خوب کڅوړه کې دننه شوم او کمپله مې واچوله. زه ژر ویده شوم.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
دوشنبه، د می دریمه
زما د تسم درې د سفر په ډایري کې، زه او رام د لمر د لومړي رڼا سره راویښ شوم. لمر کور ته ژر راغی. دا به یوه ښه ورځ وي. له بده مرغه، د ماسپښین پورې به باران وشي.
ماشومان لا دمخه ویښ وو، موږ ته یې کتل. لاما د ګرمو مکھن چای سره راغی. ما ګرم چای وڅښل. رام پخلنځي ته لاړ ترڅو د ناشتې لپاره ډوډۍ جوړه کړي.
ماشومان یو څه زړور شول. خو بیا هم پاتې شول. هغوی په سختۍ سره کوټې ته ننوتل. بالاخره، پیشو راغله. زما په غیږ کې کېناسته. ماشومانو پریکړه وکړه چې زه ښه یم - ما پیشو ونه خوړله! دوی بیا هم محتاط وو. خو هغوی یو څه نږدې شول.
چومچیت ۳۲۰۰ متره لوړ دی. موږ به د تومجي په لور ښکته قدم ووهو. تومجي ۲۴۴۰ متره لوړ دی. موږ به نن ۷۶۰ متره ښکته لاړ شو.
پرون، موږ په لاره کې کوچني نیلي، ژیړ او سپین ګلونه ولیدل. نن به توپیر ولري. موږ به په دې غرنۍ لاره کې لږ شنه وګورو پرته له څو کوچنیو سیندونو څخه.
غر وچ دی. هرڅومره چې موږ تومجي ته نږدې کېږو، هغومره وچ ښکاریده. د ورځې په اوږدو کې به د بوتل د ډکولو لپاره د اوبو موندل ګران وي. لاره تشه ښکاریده. موږ ډېر لږ خلک ولیدل. په هرصورت، موږ له ځانه پورته یو شغال ولید.
د لاما په وینا، چومچیت شاوخوا ۴۰ کسان لري. شاوخوا ۷۰ کورونه، میلمستونونه، یو ګومبا او یو لومړنی ښوونځی نشته. هغه وویل، ښوونځی معمولا تړلی وي. د هغه کور د لیدونکو لپاره د پاتې کیدو یوازینی ځای ښکاریده. دا ښه و، او هغه او د هغه میرمن ډیر هرکلی کاوه.
د ښکته تګ لاره تقریبا سمدلاسه پیل شوه. موږ په لاره کې یوازې یو کلي ته ورسیدو. نوم یې خار وو. دا یوازې څو کورونه وو. سړي بهر کار کاوه. موږ یو څو ښځې ولیدلې چې کار کوي. ما هیله درلوده چې د کوکا کولا سره یو کوچنی هټۍ ومومم. بخت مې نه درلود. د خار کلي هیڅ هټۍ نه درلوده.
رام معمولا زما څخه مخکې روان و. هغه ګړندی تګ کوي. ما دا خوښ کړ. دا ماته وخت راکړ چې د بیړې احساس پرته له منظرو څخه خوند واخلم. زه پوهیږم چې زه ورو یم. زه پوهیږم چې دا د هغو لارښودانو او بار وړونکو لپاره سخته ده چې په دې ډبرو کې د ګړندي تګ عادت لري.
موږ مخ په ښکته تلو. ورېځو غرونه پټ کړل. ما د تندر غږ واورېد چې نور هم لوړ شو. تودوخه راټیټه شوه. باد لوړ شو. بیا، په دوامداره توګه باران پیل شو.
کاشکې ما سپک دستکشې راوړې وای. زه دوه لرګي کاروم. لاسونه مې یخ وو. ما یو ډیر لوی رومال درلود. ما یو لاس په کې تاو کړ ترڅو ګرم وساتم. بل لاس یخ او دردناک و.
ښکته... ښکته... غره ته، زه لاړم. کله چې زه د سویچ بیکونو له لارې تیریدم نو په ډبرو وښوییدم. ما رام ونه لید. بالاخره، ما هغه ولید. هغه په یوه کوچنۍ غار کې د باران څخه پناه اخیستې وه.
زه بهر په خپل ژېړ باران کوټ کې ولاړ وم. بله ورځ، ما فکر کاوه چې هوا ډېره ګرمه وه. نن ورځ، د همالیا د سړې باد او باران په وړاندې خورا ښه وه.
دومجي کلي د تسوم د درې د پورتنۍ برخې دروازه ده. دا هغه ځای دی چې درې سیندونه سره یو ځای کیږي. دوه سیندونه دلته سیار خوله ته بهیږي. دا سیمه کرنیزه ځمکه ده. خو دومجي کلي شتمن نه ښکاریده.
موږ په ډومجي کې په یوازیني میلمستون کې پاتې شو. دا ښکته وه. موږ باید د خوب ځای ته د یوې لړزېدونکي زینې څخه پورته شو. دروازه بنده وه، مګر دا مهمه نه وه. یوه لویه کړکۍ، شاوخوا 5×5 فوټ، تل خلاصه وه. بل اړخ ته یوه کوچنۍ کړکۍ وه چې هیڅ پوښ یې نه درلود. بسترونه یوازې د لرګیو تختې وې. ما خپله د خوب کڅوړه بهر کړه او په سر یې کمپله وکاروله. ماسپښین ناوخته و. تودوخه لا دمخه 8 درجې سانتي ګراد وه. باد د کوټې له لارې روان و.
دوی ډېر خواړه نه درلودل. خو رام یو څه جوش شوي کچالو وموندل. موږ یې ګرم کړل. له نېکه مرغه، دوی کوکا کولا درلوده. ښه او سړه وه. کله چې تاسو نږدې د یخ یخ غرونو ویالې ولرئ، څوک یخچال ته اړتیا لري؟
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
سه شنبه ، د می پنځمه
زما د تسوم درې د سفر په ډایري کې، د نن ورځې هدف لاماګاون و. لاماګاون موږ ته د یو لرې او افسانوي ځای په څیر احساس کاوه. لاماګاون ته رسیدل زموږ اصلي هدف و. موږ هیله درلوده چې هلته کافي پیسې پور واخلو ترڅو خپل د تسوم درې سفر پای ته ورسوو. نن، موږ پلان لرو چې پورتنۍ درې ته وخوځوو. موږ به بالاخره خپل اړین تمځای ته ورسیږو.
سهار ۶ بجې، تودوخه ۷ درجې سانتي ګراد وه. زه نه غوښتل چې له خپلې خوب کڅوړې څخه راووځم. لمر ښکلی ښکاریده، خو خونه سړه وه. باد په خونه کې لګېده. لږترلږه زما د خوب ځای وچ و. زه په خونه کې د نورو ځایونو په اړه ډاډه نه وم.
رام د ناشتې لپاره فلیټ ډوډی جوړه کړه. موږ ژر وخوړله او لاړو. موږ د کروندو له لارې لاړو. بیا، موږ د لارې سره یوځای شو. لاره د سیند په سر د ځړول شوي پل ته لاړه. د لارې په پیل کې، زه بیا اسهال وم. زه نه پوهیږم چې ولې دا هغه وخت پیښ شو. له نېکه مرغه، دا نن یوازې دوه ځله پیښ شو. دا یوه لویه ستونزه نه وه.
ډېر ژر، موږ د ګو په نوم یو ښکلي کلي ته ورسېدو. ګو په غره کې جوړ شوی دی. دا د ډومجي څخه پورته ښکاري. ګو رنګین کورونه او د پاګوډا په شکل ګومپا لري. ګو یو کوچنی پلورنځی درلود. دا د غونډۍ په څنډه کې جوړ شوی و. یوې ښځې دننه پخلی کاوه. د هغې ځوان زوی له دروازې څخه موږ ته وکتل. دوی یخ یخ کوکا کولا وخوړل. موږ یې له څښلو څخه خوند واخیست.
ډومجي ۲۴۴۰ متره لوړ دی. لاماګاون ۳۳۰۵ متره لوړ دی. موږ ډېر نور ختلو ته اړتیا درلوده. موږ اوس بیرته اصلي لارې ته راغلي وو. موږ د ډبرو زینو ته پورته شوو.
نن، موږ د لومړي ځل لپاره د تسوم درې په لاره کې له ځینو نورو بهرنیانو سره ولیدل. یوه یې د اتریش څخه وه. موږ وروسته بیا ورسره ولیدل. هغې غوښتل چې ماناسلو ته سفر وکړي. خو واورې هغه لاره وتړله. نو، هغې پریکړه وکړه چې د ماناسلو د خلاصیدو په انتظار کې د تسوم درې څخه لیدنه وکړي. موږ د مکسیکو څخه یو سړی او د هغه د سفر ملګری، د روسیې څخه یوه ښځه هم ولیدل.
د خلکو سره لیدل د ټریک کولو یوه په زړه پورې برخه ده. نیپال د ټولې نړۍ خلک راجلبوي. تاسو په دې لارو کې د ډیری هیوادونو خلک ګورئ. موږ د تسوم ویلی ټریک په جریان کې د کاناډا، سویس او جرمني خلکو سره هم ولیدل.
موږ د کتمندو په تریبوان پوهنتون کې له زده کوونکو سره هم ولیدل. دوی په تسم دره کې ساحوي کار کاوه. ځینې وختونه، لاره یوازې ډبرې وې. نور وختونه، رنګین ګلونه د لارې تر څنګ وده کوله. تیتلیان زموږ شاوخوا الوتل. بازان او عقابونه پورته پورته کېدل.
رام د پیسو په اړه اندیښمن و. هغه حیران و چې ایا د پردیپ ملګری به په میلمستون کې وي. که موږ پیسې پور نشو کولی نو موږ به څه وکړو؟ ما ورته وویل، "خدای به چمتو کړي." هغه په عجیب ډول ما ته وکتل. هغه وپوښتل، "خدای به چمتو کړي؟" ما وویل، "اندیښنه مه کوه. دا به سمه وي. باور ولرئ." هغه یوازې خپل سر وخوځاوه. هغه زما د مطلب په اړه ډاډه نه و.
بالاخره، شاوخوا غرمه، موږ د دې غرنۍ لارې سر ته ورسېدو. موږ وږي وو. بل کلی د پارو په چوکونګ کې و. دا د تسوم درې د لوړې سیمې اصلي کلی دی. موږ د ځنګل له لارې لاړو. بیا، موږ د کاني دروازې ته ورسېدو. د کاني دروازه د کلي پیل نښه کړه. موږ خوشحاله وو چې چوکونګ، پارو ته ورسېدو. موږ هیله درلوده چې په اساسي ډومجي کې زموږ د شپې وروسته خواړه ومومو.
پورتنۍ دره نسبتا هواره ده. دا د دوو غرونو د لړۍ ترمنځ ده چې د تسوم درې شاوخوا ګرځي. هواره سیمه ډیره پراخه نه ده، شاید یوازې یو کیلومتره زیاته وي. مګر دا د نیپال لپاره هواره ده! دا ښې اوبه لري. دا د کرنې لپاره یو ښه ځای دی. دې هوارو ځمکو شاوخوا زر کاله دمخه لومړني تبتي خلک دلته را جذب کړل. موږ د ډبرو دیوالونو ته لاړو. دیوالونو فارمونه جلا کړل. بیا، موږ د کلي ته د ننوتلو په وخت کې د بلې کاني دروازې لاندې لاړو.
چوکونګ پارو ډېر تبتي ښکاري. کورونه شاوخوا دیوالونه لري. دیوالونه د انګړ سره تړلي دي. یوازې د لرګیو دروازه سړک ته خلاصیږي. د دیوالونو دننه، کورونه معمولا دوه پوړیز دي. خلک پورته ژوند کوي. د څارویو او خواړو ذخیره په ښکته پوړ کې ده.
دېوالونه کلي ته د پخوانیو وختونو احساس ورکوي. ښار ارام و. یوازې یوې ښځې له څاه څخه اوبه ایستلې. ډیری خلک په غرونو کې کار کاوه. دوی کرنه کوله، د څارویو پالنه کوله، یا د درملو لپاره بوټي راټولول.
درې واړه مېلمستونونه تړل شوي وو. اوس مهال مېلمانه نه وو. مکسیکویی سړی او د هغه روسی ملګرې هم هلته وو او وږي وو. خو په هیڅ ځای کې خواړه نه وو خلاص.
رام په کلي کې یو ښوونکی قانع کړ چې خپله میرمن زموږ لپاره پخلی وکړي. دوی موږ ته ښه راغلاست ووایه. هغې موږ ته یو په زړه پورې نوډل سوپ پخ کړ. دا یو له هغو غوره سوپونو څخه و چې ما کله هم خوړلی دی. زه نه پوهیږم چې هغې کوم سبزیجات کارولي دي. مګر خوند یې ډیر ښه و. دوی چینایي سوډا هم درلوده. موږ یو څه سوډا هم وڅښل.
موږ له ښوونکي سره خبرې وکړې. هغه موږ ته د درې د تاریخ په اړه وویل کله چې موږ سوپ وخوړ. چوکونګ پارو مایوسه شو ځکه چې هرڅه تړل شوي وو. مګر دا یو ښکلی کلی و. دا خپل ګومبا لري. یو بل لوی ګومبا د ښار شمال ته دی.
د کلي په شمال کې، یو ښوونځی جوړ شوی و. ځایی خلک د ښوونځي د لګښت لږترلږه 20٪ برخه ورکوي، ډیری وختونه د دوی د کار سره. ښوونځي د سیمې له درنو ډبرو څخه جوړ شوي دي. ښځې او خره درنې ډبرې د ودانۍ ځای ته وړي. د ډبرو کارګران ډبرې ته شکل ورکوي ترڅو یوځای شي. یو ماهر کارګر کولی شي په شاوخوا 10 دقیقو کې یوه ډبره جوړه کړي.
په تسم دره کې ښوونځي یوه ستونزه ده. نفوس یې لږ دی. هغه کورنۍ چې پیسې لري خپل ماشومان کتمندو یا پوخارا ته د ښو ښوونځیو لپاره لیږي. د پنځو کلونو ماشومان د څو ورځو لپاره سوتي خوله ته پیاده مزل کوي. بیا، دوی کتمندو یا پوخارا ته سفر کوي او هلته ژوند کوي. دوی یوازې په رخصتیو کې خپل والدین ګوري.
ځايي دولتي ښوونځي ښه نه ګڼل کېږي. دا ممکن ریښتیا وي یا نه. موږ ځینې ښه ښوونکي ولیدل. د تسم درې لپاره د ښوونکو موندل ګران دي. دا جلا سیمه ده. همدارنګه، د کتمندو ډیری ښوونکي په محلي تبتي ژبه نه پوهیږي. ښوونکي ژر تر ژره د زده کونکو او والدینو سره د ژبې ستونزه پیدا کوي.
دلته ډیری ښځې نیپالي خبرې نه کوي. دوی ډیری وخت لوستل یا لیکل نشي کولی. دوی یوازې په خپله سیمه ایزه تبتي ژبه خبرې کوي. دا ډیری ستونزې رامینځته کوي. ماشومان لومړی خپله تبتي ژبه زده کوي. ډیری ماشومان لږ تعلیم ترلاسه کوي پرته لدې چې دوی دره د کتمندو لپاره پریږدي.
تسم ویلی تعلیم یافته خلکو ته اړتیا لري چې بیرته راشي او تدریس وکړي. دوی به سیمه ایزه ژبه پوه شي. دوی به د خپلې زده کړې له لارې نیپالي او انګلیسي هم پوه شي.
لاره پورته روانه وه. خو په پورتنۍ درې کې یو نرمه ځوړنده وه. پورتنۍ دره "نیپالي کچه" ده. دا پدې مانا ده چې غونډۍ لري، خو د نیپال لپاره ډېره هواره ده. دلته هواره ځمکه نادره ده. په نیپال کې د سطحې په نوم یو څه لاهم یو څه کږیدلی شي. حتی د ۱۵ درجو ځوړنده غرونو په ځمکه کې هواره ګڼل کیږي.
بل کلی نګکو وو. نګکو د یوې کوچنۍ چوکونګ پارو په څیر و. دا د میلمستون پرته بل کور نه درلود. د لارو په اوږدو کې دیوالونه د ماسپښین لمر کې اوږدې سیوري جوړولې. هرڅه په عمده توګه تړل شوي وو، لکه د چوکونګ پارو په څیر. یو ځوان هلک زموږ تعقیب کړ. رام یوه ښځه وموندله چې معلومات وغواړي. د نګکو کلي کې ګومبا وه مګر لاما نه وه. پرځای یې، یوه راهبه هلته اوسېده.
زموږ بل کلی لاماګاون وو. موږ لاماګاون ته ورسېدو ځکه چې تیاره شوه. یوازینی میلمستون د کلي څخه هاخوا و. موږ غوښتل چې هلته پاتې شو او د پردیپ ملګري، نورګي لاما سره ووینو. هغه کولی شي موږ سره د پیسو مرسته وکړي.
موږ راورسېدو. د نورګي میرمنې، دوا، موږ ته ښه راغلاست ووایه. هلته پاتې کیدل ښه وو. له بده مرغه، نورګي هغه سهار کتمندو ته تللی و. موږ پرته له دې چې پوه شو په لاره کې له هغه څخه تېر شو. تلیفون کار نه کاوه. پردیپ نشو کولی هغه ته ورسیږي.
رام وارخطا شو. "موږ څه وکړو؟" هغه وپوښتل. ما بیا ورته وویل، "خدای به یې چمتو کړي." دا زموږ یوازینۍ انتخاب و، د چرګوړو خوړلو سربیره، کوم چې دلته نه کیږي. که تاسو د باربیکیو ساس ولرئ نو چرګوړې دومره بدې نه دي. او کیچپ کولی شي هرڅه ښه خوند ورکړي.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
چارشنبه ، د می 5 مه
زما د تسوم ویلی د سفر په ډایري کې، موږ تیره شپه وختي ویده شو. موږ د میلمنو لپاره په یوازینۍ خونه کې ویده شو. دا د دوی د کور د قربانګاه خونه هم وه. کړکۍ هیڅ شیشه نه درلوده. د شپې سړه هوا کوټې ته ننوته. بسترونه نه وو، یوازې په فرش کمپلې وې. موږ خپل د خوب کڅوړې په کمپلو کې واچولې. ما د خوب کڅوړې د پوښلو لپاره یو اضافي کمپله ترلاسه کړه. دا به 4 درجو سانتي ګراد ته راټیټ شي. زه غواړم چې څومره چې امکان ولري ګرم شم.
موږ د کورنۍ سره ناست وو او هغه کچالو مو وخوړل چې رام پخ کړي وو. موږ د مکھن چای وڅښلو. دلته، د مکھن چای دومره ترخه نه وه لکه څنګه چې په چمچیت کې وه.
یو تبتي کور معمولا په پورته پوړ کې یوه اصلي خونه لري. تاسو د ذخیره کولو لپاره د یوې اړخ خونې له لارې ننوځئ. کله چې ستاسو سترګې د تیاره رڼا سره سمون ومومي (کړکۍ نشته)، تاسو اصلي خونې ته دروازه ومومئ.
د اصلي خونې دوه دیوالونه د پخلنځي د توکو لپاره دي. د مسو کاسې او مرتبانونه په الماریو کې په ښه ډول تنظیم شوي دي. لوی مسو لوښي اوبه ساتي. روانې اوبه نشته. ښځې باید څاه ته لاړې شي، اوبه بیرته راوړي او کور ته یې راوړي. کورونه اوس د چینایي اوسپنې بخارۍ لري. مګر دوی ټول کور ته ډیره تودوخه نه ورکوي. زه د بخارۍ سره نږدې ناست وم او بیا هم یخ احساس کوم. مګر دا خلک ټول کال له دې یخنۍ سره ژوند کوي. دوی ورسره عادت شوي دي.
د خونې یوازینۍ کړکۍ ته نږدې د بستر صوفه ده. د کړکۍ په ځینو برخو یې پلاستیک پوښلی دی. خو باد لا هم له لارې تېرېږي. د کړکۍ چوکاټونه په ښکلي ډول د کوچنیو مربعونو سره کښل شوي دي چې د شیشې لپاره به مناسب وي، مګر شیشه هلته نه وه.
ما د ډوډۍ خوړلو پر مهال ځان ته یوه غټه کمپله وغځوله. بیا، زه د ویده کیدو لپاره خپلې خونې ته لاړم. زموږ خونه هم یو معبد و. په هغې کې د دلای لاما انځور او د راچین ګومپا د ځایی لاما انځور و. د راچین ګومبا لاما په تسوم دره کې ډیر درناوی کیږي. هغه د دلای لاما په څیر مشهور نه دی، مګر هغه دلته انتقادي دی. موږ به نن وروسته ورسره ووینو.
د نورګي میرمنې دوا زموږ پالنه کوله. هغې خپل عمر نه پوهېده. خو هغه پوهېده چې د واده څخه یې ۲۰ کاله زیات وخت تېر شوی دی. دوی څلور ماشومان لري. ټول ماشومان په کتمندو یا پوخارا کې ښوونځي ته تللي وو.
دوا د تسم درې څخه بهر سفر کړی و. هغه کتمندو او هند ته تللې وه. په هند کې، هغې دالای لاما سره ولیدل.
د هغې کار پخلی، کرنه او د خړې کمپلې جوړول دي. دا ډول کمپلې د دوی په کورونو کې معیاري دي. هغه د میلمستون هم چلوي. هغه د هغو مسافرو سره لیدل خوښوي چې هلته پاتې کیږي.
د هغې یوه مرسته کوونکې وه، د ډولپا په نوم یوه ځوانه خپلوانه. ډولپا شاوخوا یوولس کلنه ده. هغه ښوونځي ته نه ځي. هغه لوستل یا لیکل نشي کولی. هغه ډیره زیارکښه ده. کله چې پخلی یا پاکول نه کوي، هغه په ډسټاف باندې وړۍ ګرځوي. هغه روښانه موسکا لري او خوشحاله ده.
د سیار سیند په غاړه راچین ګومبا وه، چې د تسوم دره کې یو له لویو ګومپا څخه دی. راچین ګومبا د لاما دوکپا ریمپوچي کور دی. هغه د څلورو خانقاهونو مسؤل دی. دوه په تسوم دره کې دي: راچین ګومبا او مو ګومبا. دوه نور په کتمندو کې دي. موږ به نن د هغه لیدنه وکړو. موږ د سیار سیند په یوه ځړیدلي پل باندې تیر کړ. بیا، موږ خانقاه ته پیدل سفر وکړ. هوا سړه وه. اسمان ورېځ ښکاریده. کاش چې ما د دې ورځې سفر لپاره خپل باران کوټ راوړی وای.
خانقاه یوه لویه سیمه پوښلې وه. دوی یو نوی ګومبا او د ۱۱۳ راهبانو او راهبانو لپاره خونې جوړولې. موږ هلته د سویس ټریکرانو سره ولیدل. دوی زموږ څخه مخکې رسیدلي وو. دوی کمپ کاوه. د دوی پورټرانو سپګیټي پخوله. دا ښه ښکاریده. ما د دې تسوم درې ټریک ډیری برخه کې د نوډل سوپ او تبتی ډوډۍ خوړلې ده. د یو پورټر درلودل چې د ایټالوي شیف په څیر و، د دوی لپاره ښه درملنه وه. ما اشاره وکړه چې زه وږی یم. مګر دوی موږ ته یوازې د ګرمو چایو پیالې راکړې. ښه، لږترلږه چای په دې سړه، باد لرونکې ورځ ګرم و.
یوې راهبې موږ ته وویل چې لاما ډوډۍ خوري. موږ هغه ته تکلیف نشو ورکولی. موږ بهر انتظار وکړ تر هغه چې باران پیل شو. بیا، موږ د زاړه ګومبا یوې برخې ته لاړو.
په هغه خونه کې یوازینۍ تودوخه د مکھن څراغونو څخه راغلې وه. د انرژۍ سپمولو نوي بلب هیڅ تودوخه نه ورکوله. د خونې کړکۍ شیشه نه درلوده. یو سړه باد دننه راغی.
بالاخره، موږ لاما سره ولیدل. هغه شاوخوا ۶۶ کلن و. هغه ځینې روغتیايي ستونزې درلودې، په شمول د اوریدلو ضایع کول. هغه موږ ته تود هرکلی ووایه. هغه موږ ته بلنه ورکړه چې په فرش باندې په یوه چټۍ کې کښینو. هغه په یوه ټیټه صوفه کې پښې تړلې ناست و.
لاما ډېر اغېزمن و. هغه د ۷ کلنۍ راهیسې د بودايي کتابونو مطالعه کوله. د هغه ډله ژمنه کوي چې کله دوی له فراغت وروسته لاما شي نو برهمچاري به وي. د دوی زده کړې شاوخوا ۲۰ کاله وخت نیسي. له هغې وروسته، دوی د مقدسو کتابونو مطالعه ته دوام ورکوي.
د خپل عمر او روغتیا له امله، هغه اوس یوازې د لاماس په روزنه کې تدریس کوي. هغه شپږ ښوونکي لري چې ورسره مرسته کوي. دا ښوونکي نورو ته درس ورکوي چې زده کړه کوي. نوی ګومبا به د زاړه په پرتله خورا لوی او لوی وي. دا به د شیشې کړکۍ هم ولري.
موږ د لاما عکس واخیست. موږ د هغه د وخت لپاره مننه وکړه. ما ولیدل چې هغه ستړی شوی و. زه نه غوښتل چې ډیر وخت پاتې شم. ما له هغه څخه د تسوم دره کې د ګرځندوی په اړه وپوښتل. هغه وویل چې یوازې وخت به د هغې اغیز وښيي. راچین ګومبا د میلمنو خونې نلري. مګر مو ګومبا لري. مو ګومبا د تسوم دره کې د دوو خانقاهونو څخه یو دی چې د سیلانیانو لپاره د استوګنې ځای وړاندې کوي.
باران نور هم زیات شو. ما هڅه وکړه چې د لاما پخلنځي ته لاړ شم ترڅو ګرم شم. رام ما ودراوه. هغه وویل چې زه هلته نشم تللی. د لاما شخصي پخلنځي ته یوازې راهبانو ته اجازه ورکول کیږي. دا د پاپ پخلنځي ته د ننوتلو هڅه وه! زه لا هم لړزیدم. موږ د دعا څرخ سره بیرته خونې ته لاړو. مګر هلته ګرم نه و. په پای کې، رام وړاندیز وکړ چې د سیمې په اوږدو کې لوی پخلنځي ته منډه کړم.
موږ په سړه او درنه باران کې څومره چې کولی شو، ګړندي منډه ووهله. دا یو مشهور ځای و. پخلنځي ته د رسیدو لپاره یو څه وخت ونیو. موږ پخلنځي ته ورسیدو او د اور تر څنګ کېناستو.
هیچا موږ ونه درولو. هغوی حتی موږ ته د مکھن چای هم راکړ. هر څه ګرم وو، هرکلی یې کېده. زه چای څښلی وم چې یوې راهبې چیغه کړه، "بهر واوره وریږي!"
او دا ریښتیا وه! لوی، غوړ، سپین واورې د سړې باران سره ګډې شوې. د می میاشت وه، او واوره ورېده!
پخلنځی د ځوانو راهبانو او راهبانو څخه ډک و. دوی د مقدس خلکو په پرتله د ځوانانو په څیر ډیر چلند کاوه. مګر دا د ځوانانو لپاره عادي خبره ده. نجونې کار کاوه. هلکان ټوکې کولې. نجونو د چپاتي ډوډۍ جوړول پیل کړل. ما بیا اشاره وکړه چې زه وږی یم. اوس د ماسپښین ۲:۳۰ بجې وې. موږ د ناشتې راهیسې خواړه نه دي خوړلي. موږ نور چای واخیست. مګر چپاتي د راهبانو لپاره وه، زموږ لپاره نه.
موږ له یو ساعت څخه ډیر وخت لپاره ناست وو. بیا، موږ پریکړه وکړه چې بیرته میلمستون ته لاړ شو. دا د رام نظر و. زه په خانقاه کې د خالي خونې موندلو او د شپې لپاره هلته د ویده کیدو په اړه فکر کوم! د 113 خونو سره، باید په یو ځای کې یو وړیا خونه وي. ما خپل اوږد زیر جامو نه و اغوستی. ما ګرم جاکټ نه درلود. ما یوازې یو سویټ شرټ درلود، کوم چې په دې باران او واوره کې کافي ګرم نه و. ما خپل باران کوټ په میلمستون کې پریښود ځکه چې هغه سهار لمر ښکاریده.
واوره او باران لږ ورو شو. موږ د هغې لپاره منډه وکړه. یو سپی راووت او په موږ یې وخندل. ډیری بودايي خانقاهونه داسې ښکاري چې یو ظالم سپی لري چې لیدونکي نه خوښوي. دا سپی له نېکه مرغه په زنځیرونو تړل شوی و. دا لوی او ویرونکی و. داسې ښکاریده چې غوښتل یې ما وخوري، که څه هم دلته د بودایانو لپاره غوښه منع ده.
موږ له ګومبا څخه ووتلو او له غونډۍ څخه ښکته شو. موږ د وچ سیند له غاړې څخه تېر شو. بیا، موږ د سیار خوله پل ته پورته شو. دا ځل موږ ډیر ګړندي لاړو. موږ غوښتل چې له خرابې هوا څخه ووځو.
موږ بیرته میلمستون ته لاړو. موږ زده کړل چې "خدای په حقیقت کې چمتو کړی و،" لکه څنګه چې ما مخکې رام ته وویل. نورګي لاماګاون ته راستون شو!
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
پنجشنبه ، د می اوومه
پرون ما د تسم ویلی د سفر په ډایري کې د پیسو په اړه د اندیښنې په اړه لیکلي وو. مګر، لکه څنګه چې ما رام ته وویل، خدای به چمتو کړي. او خدای په حیرانونکي لارو کار کوي.
نورګي کتمندو ته روان و. هغه لوکپا ته ورسېد. بیا یې ښه خبر واورېد. د تبت سره پوله بیا پرانیستل شوه! د واورې له امله تړل شوې وه. اوس بیا خلاصه شوه. هغه پلان درلود چې یاکونه واخلي او له تبت څخه تسوم درې ته اکمالات راوړي. نو، هغه شپه په لوکپا کې پاتې شوه. بیا، هغه شاته وګرځېد او بیرته لاماګاون ته راغی.
نورګي یو بوخت سوداګر دی. هغه ډېر کارونه کوي. هغه یو میلمستون او یو فارم لري. هغه د یاک کاروانونه تنظیموي. هغه د توکو سوداګري هم کوي. په تسم دره کې، تاسو باید د ژوندي پاتې کیدو لپاره ډیری دندې ترسره کړئ. یوازې د یو کار کولو لپاره لږ ځای شتون لري.
هغه د روپچندرا څخه خبر نه و ځکه چې تلیفون کار نه کاوه. دلته تلیفونونه یوازې کله ناکله کار کوي. مګر تاسو ټول وخت د خدماتو لپاره پیسې ورکوئ. په هرصورت، نورګي د روپچندرا نوم پیژني. هغه وویل چې هغه به زموږ سره مرسته وکړي.
نن، نورګي به تر ناوخته پورې بوخت وي. خو هغه به وروسته له موږ سره وویني. زموږ د نن ورځې پلان دا و چې د غار خانقاه ته وخېژو. دا د غره په غاړه لوړ ځوړند دی.
له نېکه مرغه، هوا ښه شوه. هغه واوره چې ورېدلې وه د غرونو په سرونو کې پاتې شوه. غرونه یې نور هم ښکلي کړل. موږ د بورسا کلي ته لاړو. په بورسا کې، موږ د خانقاه کیلي ترلاسه کړه. دا 300 روپۍ لګښت درلود. بیا، موږ خپل پورته ختل پیل کړل.
د خانقاه رسمي نوم میلاریپا پیرین فو غار خانقاه ده. دا د سینټ میلاریپا په نوم نومول شوې ده. سینټ میلاریپا نږدې ۱۰۰۰ کاله دمخه بودیزم د تسوم درې ته راوړ.
ځايي خلکو راته وويل چې ډېر پخوا، د تسوم په دره کې جنګي قبیلې وې. سینټ میلاریپا راغی او په دې غار کې یې مراقبه وکړه. بیا یې خلکو ته د ژوند غوره لاره ورزده کړه. هغه د بودا تعلیمات ورزده کړل. هغه په ۱۰۵۲ میلادي کال کې زیږیدلی و او تر ۸۳ کلونو پورې یې ژوند وکړ. سینټ میلاریپا بودیزم د تسوم په ټوله دره کې راوړ.
هغه د عدم تشدد درس ورکړ. پدې کې د غوښې نه خوړل شامل وو. هغه درس ورکړ چې د خوړو لپاره د څارویو وژل غلط دي. څاروي روحونه لري، شاید یو څوک بیا زیږیدلی وي. هغه د ټولو ژوندیو شیانو درناوی ښوولی.
موږ د غره څخه پورته د غار خانقاه ته پورته شو. دا دوه برخې لري. ښکته برخه د خانقاه ودانۍ ده. پورتنۍ برخه یو غار لري. په غار کې، په ډبره کې د پښو نښه ده. خلک وايي چې دا د سینټ میلاریپا د پښو نښه ده. دا په یوه زیارت کې ساتل شوې ده. لیدل یې اسانه دي.
پورته ختل ډېر لوړ وو. خو د تسم درې منظره ډېره ښکلې وه. لاندې یې راچین ګومبا ښکلې ښکارېده. سور دیوالونه یې په لمر کې ځلېدل. سپین غرونه چې نوې واورې یې درلودې شاته وو.
لومړی، موږ یوې ودانۍ ته ورسېدو چې د یوې ساده موټل په څیر ښکاریده. راهبان به دلته د لمانځه او اعتکاف لپاره پاتې کېدل. خو اوس داسې نه ښکاري چې ډېر کارول کېږي. دا ځای به یو ښه میلمستون جوړ کړي. لیدونکي به د درې د نه منلو وړ لیدونو ته راویښ شي.
د دې ودانۍ پورته د خانقاه اصلي ودانۍ وه. دا د دعا څرخ او قربانګاه درلوده. بودا د قربانګاه په مینځ کې و، د هغه تر څنګ دوه خدایان وو. فرش یې د ناهموار لرګیو څخه جوړ شوی و. دا د مراقبت لپاره یو ارام ځای و.
پورته غار پخپله و. اوس د لرګیو ودانۍ غار پوښلی دی. موږ دننه لاړو. موږ په ډبره کې د سینټ میلاریپا د پښو نښه ولیده.
موږ هلته ډېر وخت پاتې شو. موږ د تسوم درې ښکلا ډېره خوښه کړه. هلته پورته ډېر پاک او بې خونده دی. کلي له پورته څخه کوچني ښکارېدل. غرونه ډېر لوی ښکارېدل. تاسو په ریښتیا سره د همالیا اندازه نه شئ درک کولی تر هغه چې تاسو د غره په سر کې ناست نه شئ. نورو غرونو ته په کتلو سره، تاسو کوچنی احساس کوئ.
موږ د غره څخه ښکته لاړو. موږ یو ځای ته ورسیدو چې ډیری بودايي دعاګانې پکې وې. دا د بیرغونو یوه ساحه وه چې په دره کې ایښودل شوې وه. هلته ځینې یادګارونه وو. یو یادګار د تسوم درې تاریخ بیان کړ. په هغه کې لیکل شوي وو چې "تسم" معنی لري "ژوندی." د تسوم درې خلک "تسمبا" بلل کیږي. موږ هلته د یو څه وخت لپاره په خاموشۍ سره پاتې شو، له سولې څخه خوند واخیست.
موږ بیرته د بورسا کلي ته لاړو. موږ په میلاریپا رستورانت او لاج کې ډوډۍ وخوړله. یو نوی میلمستون جوړیږي. له هغه ځایه، موږ د خانقاه کیلي بیرته ورکړه. موږ بیرته لاماګاون ته د آرام کولو لپاره لاړو. سبا، موږ به بیرته ښکته تګ پیل کړو.
موږ باید د وخت د کمښت له امله خپل د تسوم درې سفر لنډ کړو. زما ورو تګ او د دې تسوم درې ډایري لیکلو وخت د ټریک کولو لپاره لږ وخت درلود. موږ هیله درلوده چې مو ګومبا ته لاړ شو. دا شاوخوا یوه ورځ شمال ته مزل دی. بیا، موږ غوښتل چې د ګنیش همال ګلیشیر په بنسټ کې ګومبا لونګډانګ ته لاړ شو. موږ باید دا بل ځل وکړو.
رام به په یوه اونۍ کې تبت ته لاړ شي. زه باید د ګنېش همال سیمې ته لاړ شم. ورځ باد وه. ما په میلمستون کې د دیوال سره نږدې یو ځای وموند. باد یې بند کړ. ما موسیقي واورېده او په خپل تسوم درې ډایري کې مې ولیکل. نن ورځ تودوخه شاوخوا ۲۰ درجې سانتي ګراد وه. د تسوم درې لپاره ګرم او خوندور.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
جمعه، می زامنی
زما د تسوم درې د سفر په ډایري کې، نورګي تېره شپه له کار څخه ناوخته راستون شو. نو، موږ نن سهار د بیرته تګ پیل کولو دمخه له هغه سره خبرې وکړې.
نورګي د تسم درې یو ریښتینی مشر دی. موږ د سیاحت په اړه او دا چې دا څنګه په سیمه اغیزه کوي خبرې وکړې. هغه ماته بلنه راکړه چې بیرته راشم او د VDC خلکو لپاره یو ورکشاپ ورکړم. هغه د دې کوربه توب وړاندیز وکړ. ما مخکې په کتمندو کې سیمینارونه ورکړي دي. زه غواړم د دې لپاره تسم درې ته راستون شم.
د تسم دره له ۲۰۰۸ کال راهیسې یوازې د بهرنیانو لپاره خلاصه ده. دوی د سیلانیانو لپاره د چمتووالي په برخه کې ښه کار کړی دی. دوی میلمستونونه او کورونه جوړ کړي دي. په انګلیسي ژبه نښې شتون لري. دوی د سیاحت په اړه د ځایی خلکو د زده کړې لپاره کار کوي.
د تسوم درې خلکو غوښتل چې ګرځندوی پرانیستل شي. د نورګي په څیر مشرانو د خلکو د ګټې لپاره د ګرځندوی پرانیستلو ته وهڅول. دوی د سیلانیانو په هرکلي کې ښه کار کړی دی پداسې حال کې چې د خپل ځانګړي کلتور ساتنه کوي.
موږ نورګي ته خدای پاماني وکړه. هغه رام ته هغه پیسې ورکړې چې موږ ورته اړتیا درلوده. هغه موږ ته د جلا کیدو ډالۍ هم راکړه: د لاسا بیر یو کین او د وچو نوډلز یوه کڅوړه. موږ به تر رپچې پورې ډیر خواړه ونه مومو.
موږ ناوخته تګ پیل کړ. خو موږ ګړندي لاړو. موږ د پارو د چوکونګ له لارې تېر شو. لا هم ارامه او تړلې وه. موږ هلته هیڅ خواړه ونه موندل. موږ بیا دښتې ته لاړو. د لانګور بندرونو یوه لویه ډله زموږ لاره تېره کړه. دوی له لارې تېر شول. بیا، دوی ودرول او موږ ته یې وکتل. دوی له موږ څخه لرې پاتې شول. خو دوی ونه وېرېدل. موږ د یو څه وخت لپاره دوی ولیدل. بیا، موږ روان وو.
رام او زه د غرمې لپاره ودرېدلو. موږ له خپلو بیر او وچو نوډلونو څخه خوند واخیست. موږ ناست وو او خبرې مو کولې. موږ ښکلي منظرې ته وکتل. بیا، موږ پورته شو او د غره څخه ښکته لاړو. زموږ تګ اسانه و تر هغه چې موږ د ګو کلي ته ورسیدو. په ګو کې، موږ یو بل لاره واخیسته. دا لاره په ډیری سیاحتي نقشو کې نه وه. دا ډیره ګړندۍ وه. موږ د ګومبي څخه تیریږو. بیا، موږ سیند ته ښکته لاړو. سیند د ګلیشیر اوبو څخه شنه نیلي و. پل ډیر لړزیدلی و. په تسم دره کې ډیری پلونه بدل شوي وو. مګر دا لا نه و رغول شوی. موږ د څپې وهونکي پل څخه تیر شو. موږ د ډومجي کلي څخه تیر شو.
په ډومجي کې، موږ کولی شو د ګومبا لونګډانګ ته په پښو لاړ شو. ګومبا لونګډانګ یو لوی ګومبا دی. دا د سیلانیانو لپاره خونې لري. دا د ګنیش همال غرونو په پای کې دی. زه غوښتل چې هلته لاړ شم. مګر هلته د تګ لپاره له 6 څخه تر 12 ساعتونو پورې وخت نیسي. زما لپاره، دا به په هره لاره کې 12 ساعته وي. موږ د تسوم درې په سفر کې کافي وخت نه درلود.
د رپچې لاره د سیار سیند په جنوب لوري کې ده. موږ د لانګتانګ خوله سیند په سر د یو ځوړند پل څخه تیر شو. بیا، موږ پورته پورته شو. د سیار سیند په شمال لوري کې لاره ښه جوړه شوې ده. مګر د سویلي لوري لاره لا ښه نه ده. ماسپښین ناوخته و. موږ په تیاره کې د لارې وروستۍ برخه وګرځوله. یوه سیمه ایزه ښځه زموږ سره یوځای شوه. موږ په ګډه د لرګیو ډیر ټکان لرونکي پلونه تیر کړل. نوي ځړول شوي پلونه دا زاړه پلونه غیر ضروري کول.
زموږ هدف د رپچې کلي وو. رپچې د تسوم دره ښکته برخه ګوري. ښار د چوملینګ څخه ۱۰۵ متره لوړ دی. دا د چوملینګ څخه ښکته ښکاري. رپچې یو کرنیز کلی دی. دا د سیلانیانو لپاره ډیر څه نه وړاندې کوي. مګر دا یو غوره کور لري. موږ هلته د شپې لپاره پاتې شو. دا د کور څخه ډیر څه و. دوی خپل کور د بودایي زیارت په میلمستون بدل کړی و. دا دوه بسترونه درلودل. موږ په خوښۍ سره خپل د خوب کڅوړې پرې واچولې او ویده شو.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
شنبه، می زینکس
زما د تسم ویلی د سفر په ډایري کې، نن ورځ د لمر په راتلو سره پیل شوه. د کور میرمن نیپالي پاپ کارن جوړوله. پاپ کارن په دې غرونو کې یو عادي ناشته ده. دوی دلته پاپ کارن کري. نیپالي پاپ کارن د لویدیځ پاپ کارن څخه توپیر لري. دلته، د پاپ کارن دانه تل سپین او نرم نه وي. همدارنګه، نه خلاص شوي دانه نرم دي. تاسو کولی شئ پرته له دې چې خپل غاښونه مات کړئ وخورئ.
ډیری دانې نرمې نه ګرځي. دوی کوچني پاتې کیږي او لاهم په "پوستکي" کې پاتې کیږي. "پوستکی" مات شوی دی. تاسو یې یو څو ټوټې خورئ. هیڅ مالګه یا مصالحې نه اضافه کیږي. موږ د شپې راورسیدو او د ریپچ څخه بهر نشو لیدلی. اوس، د ورځې په رڼا کې، موږ کلی لیدلی شو. ریپچ یو کوچنی کلی دی چې په 2470 مترو کې دی. دا د مسافرینو لپاره ډیرې اسانتیاوې نلري. ما هیڅ دوکان ونه لید. یوازې یو کور شتون لري. په هرصورت، ریپچ د درې عالي لید لري. تاسو کولی شئ غرونه او لاندې د چملینګ کلي وګورئ. تاسو کولی شئ د غره په څنډه کې چمچټ هم لوړ وګورئ.
موږ له رپچې څخه ژر ووتلو. موږ د لوکپا په لور تګ پیل کړ. بالاخره موږ د تسم درې څخه ووتلو. له رپچې څخه تر ګومخولا پورې لاره ډېره ګړندۍ ده. په ګومخولا کې، موږ د کوکا کولا لپاره ودرول. موږ په یخ سړو اوبو کې هم مینځل. زه د څو ورځو لپاره د تګ وروسته ناپاک وم. زما پښې دوړې وې، حتی د بوټانو او جرابو سره. د نیپال دوړې په هرڅه کې ننوځي. زه ګرم شاور غوښتل. مګر دا به د دې تسم درې سفر وروسته انتظار وکړي.
عملي مشوره: د نیپال دوړې ډېرې ښې دي او هر ځای ته رسیږي. حتی د ښو بوټانو او جرابو سره، ستاسو پښې به دوړې شي. په خپل سفر کې د دوړو کیدو لپاره چمتو اوسئ. د تسم ویلی ټریک کې ګرمې شاورونه نادر دي. د خپل سفر پای ته رسیدو وروسته د ښه پاکوالي لپاره پلان جوړ کړئ.
کله چې تاسو سفر کوئ، تاسو ورځني آرامۍ پریږدئ. پدې کې خورا پاکوالی شامل دی. په شخصي توګه د حمام کولو ځایونه نادر دي. تاسو پوهیږئ چې د حمام وخت دی کله چې حتی د خچرانو د پادولو له امله هوا ستاسو په پرتله ښه بوی کوي!
له ګومخوله څخه، موږ د درې په لور په لاره روان شوو. دا درې د تسوم دره ښکته نښه کوي. د بیرته راتګ لاره موږ ته د درې یو بل لید راکړ. سیند ته ښکته لاره ډېره ګړندۍ ده. د سیار سیند لا هم لوړ غږ درلود او د ډبرو په سر یې ځګونه وو. موږ د درې څخه د وتلو په وخت کې د تسوم دره ته الوداع وویل.
بیا، لاره بیا پورته لاړه. موږ لوکپا ته پورته شو. موږ په لوکپا کې په ورته میلمستون کې پاتې شو. مګر دا ځل، دا بشپړ شو. د کاناډا د کالج زده کونکو یوه ډله هلته وه. دوی ټوله ځای ډک کړ. ما وروستۍ خونه ترلاسه کړه. دا یوازې یوه الماری وه. زه په خځلو سره کوټې ته ننوتلم. یوازې یو بستر درلود. نور هیڅ شی مناسب نه و. ما خپل کڅوړه زما شاوخوا تنظیم کړه او ویده شوم.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
یکشنبه ، د می 9th مه
زما د تسوم درې د سفر په ډایري کې، زه د یوې ډیرې ګرمې سهار په لیدو راویښ شوم. چرګ بیا د خپل لوړ غږ سره زه راویښ کړم. زه نه پوهیږم چې ولې هغه دومره خوشحاله و چې بانګ یې وکړ. مګر هغه له ځانه خوښ ښکاریده. ما فکر کاوه چې نن سهار به د چرګانو ډوډۍ څومره خوندوره وي!
په خونه کې مچان غږېدل. د پخلنځي څخه لوګی د دیوالونو د درزونو له لارې راغی. تودوخه لا دمخه ۱۹ درجې سانتي ګراد وه.
ما د کاناډا زده کونکو سره د ناشتې په وخت کې د دوی د سفر په اړه خبرې وکړې. دوی د تسم ویلی سفر پیل کاوه. زه خپل سفر پای ته رسوم. یوې نجلۍ وویل چې هغې فکر کاوه چې زه د خوب اپنیا لرم. دا ما حیران نه کړ. هغې وویل چې هغه زما خرراټی اوریدلی شي. زه حیران وم چې څوک کولی شي د نری دیوالونو سره خوب وکړي او حتی پام وکړي. دیوالونه یوازې نری تختې وې. د دوی ترمنځ تشې وې.
موږ کاناډایانو ته خدای پاماني وکړه. موږ بیرته د اصلي لارې په لور تګ پیل کړ. اسمان روښانه و. موږ د مناسلو غر لیدلی شو. موږ د لارې په اوږدو کې د "تسم درې ته ښه راغلاست" نښې څخه تیر شو. موږ په اسمان کې د عقابونو الوتنه ولیدله، په ګرمه هوا کې تیریدل کله چې موږ دره ته ښکته روان وو.
د نن ورځې مزل لنډ و. موږ پریکړه وکړه چې په فیلیم کې پاتې شو. زه د ډوډۍ سربیره خواړه هم غواړم. زه پوهیدم چې فیلیم د پنیر سره سبزیجات موموس لري. موږ د هوټل فیلیم ګاون او لاج په یوه کوټه کې پاتې شو.
په کوټه کې د شاور خونه وه. مخې ته یې یوه لویه کړکۍ وه - شاید د ګاونډیانو د حمام کولو لپاره! اوبه د نلی له لارې شاور ته راغلې. د ګرمو یا سړو اوبو انتخابونو تمه مه کوئ. تاسو هر هغه اوبه ترلاسه کوئ چې بهر راځي. ما خپل صابون واخیست او شاور ته لاړم. دا زما په یوه اونۍ کې لومړی ریښتینی حمام و. زه باید سخت ومینځم ترڅو له خپلو پښو څخه د دوړو او کثافاتو طبقې لرې کړم.
عملي مشوره: د تسم درې په سفر کې شاورونه خالي او سړې کیدی شي. هوټل فیلیم ګاؤن او لاج د شاور اسانتیاوې وړاندې کوي، مګر د اوبو د تودوخې کنټرول شتون نلري. کله ناکله د سړو شاورونو لپاره چمتو اوسئ.
فلیم برېښنا نه لري. د ډبرې ښویېدو د برېښنا فابریکه ویجاړه کړه. دوی لمریزه برېښنا لري، خو په خونو کې نه. کوټه کوچنۍ وه، یوازې د دوو بسترونو لپاره کافي لویه وه. کړکۍ او شاته دروازه یې درلوده. ما شاته دروازه پرانیسته. د تشناب پیل او یو کوچنی برنډه وه. برنډه د سیند درې ته کتل. موږ بیرته د بودي ګنډکي سیند ته سترګې په لار وو.
موږ یوې ټیټې ارتفاع ته تللي وو. موږ احساس کاوه چې اوس ډېر ګرم دی. نن شپه په دره کې د واورې امکان نشته. ګرمه وه.
په فیلیم کې خواړه ښه وو. ما د ځایی خلکو سره خبرې کول خوښ کړل. مالک هم یو ښوونکی دی. د هغه ځینې ښوونکي ملګري په ګیزبو کې وو. دوی ما ته بلنه راکړه چې ورسره یوځای شم. موږ ښې خبرې وکړې. دا یوه آرامه ورځ وه. دا ښه وه چې د تسم ویلی ټریک په دې سفر کې یو ځل هم منزل ته د رسیدو لپاره بیړه ونه کړو.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
دوشنبه ، د می څلورمه
زما د تسم درې د سفر په ډایري کې، موږ سهار له فیلیم څخه ووتلو. موږ جنوب ته لاړو. ورځ لمرینه پیل شوه. خو باران په ماسپښین کې بیرته راغی. باران زموږ د پاتې کیدو پلانونه بدل کړل. موږ غوره کړه چې په یورو خولا کلي کې پاتې شو، یا ځینې وختونه کلي.
یورو کھولا یو زړه راښکونکی ځای دی. دا کلی د یورو خلاصا او بودي ګنډکي سیندونو د یوځای کیدو په ځای کې دی. ځایي خلک د یورو خلاصا څخه تازه کب نیسي. که تاسو بختور یاست، تاسو کولی شئ د ډوډۍ لپاره تازه کب وخورئ. موږ نن شپه بختور نه وو. د دوی کب مشهور دی او ژر پلورل کیږي.
دا کلی یوه لویه کورنۍ ده. دوی د لارې په اوږدو کې د لرګیو ودانۍ جوړې کړې دي. دوی په لاره کې یو دوکان، رستورانت او میلمستون لري. کله چې زه وایم "په لاره کې،" زما مطلب دا دی! خره او خلک د خوړلو پرمهال ډیر نږدې ګرځي.
د باراني موسم په جریان کې، دوی ډیری وخت له کلي څخه وځي. دوی لوړو ځمکو ته ځي. ځینې کورونه په غونډیو کې په ډبرو جوړ شوي دي. دوی کولی شي د کوچنیو سیلابونو په وخت کې هلته پاتې شي. مګر ځینې وختونه، دوی باید په بشپړ ډول لوړو ځایونو ته لاړ شي کله چې د بودي ګنډکي سیند ډیر سیلاب راشي.
وروسته له دې چې اوبه کمې شي، دوی خپلو ودانیو ته راستنیږي او د سوداګرۍ لپاره بیا پرانستل کیږي. یورو خولا هم کمپینګ وړاندې کوي. یوه ډله په هغو ډبرو کې کمپینګ کوله چې د سیند د ځواک له امله نرمې شوې وې.
زه د فلیم پریښودو لپاره خواشینی وم. دا یو ښکلی کلی دی. دوکانونه، د خوړلو ځایونه او یو ښوونځی لري. ښار ښکلی دی. خلک دوستانه دي. ما په فلیم کې ښه خوب وکړ او د شخصي کوټې درلودل مې خوښېدل. د سهار ګرځېدل اسانه وو.
زه او رام د غونډۍ له غاړې څخه د اوږد ځړول شوي پل په لور روان شوو. موږ د سیند لویدیځې غاړې ته لاړو. موږ د سردیباس او سلیري کلیو له لارې بیرته ګرځېدو. زموږ د غرمې ډوډۍ لپاره هدف جګت و. باران هغه وخت پیل شو کله چې موږ په جګت کې ډوډۍ خوړله. ما سپاګیټي وخوړله - یو ریښتینی خوند.
جګت د مناسلو د ساتنې سیمې ته د ننوتلو لاره ده. په جګت کې سړکونه په نرمو او لویو ډبرو پخ شوي دي.
تندر راغی. کله چې موږ د غرمې ډوډۍ پای ته ورسوله، برېښنا ولوېده. باران پیل شو. موږ په هوټل کې پاتې شو تر هغه چې موږ فکر کاوه چې باران به ودریږي. خو باران ودرېد. موږ په هرصورت بیرته په لاره لاړو. البته، بیا باران ډیر سخت شو! موږ د ښار پای ته په چټکۍ سره لاړو. موږ یو بل میلمستون وموند. موږ د چت لاندې ناست وو، د باران د ودریدو په تمه وو.
باران زموږ د کار سرعت ورو کاوه. موږ پریکړه وکړه چې په یورو خولا کې پاتې شو. موږ به د جنوب په لور د تګ په وخت کې څو ځله د باران څخه پټ شو.
زموږ په یورو خوله کې خونه یوه لویه بستره وه. مالکینو ډیری بسترونه یوځای کړي وو. تاسو یوازې یو ځای غوره کړ. له نېکه مرغه، یوازې رام او زه په خونه کې وو. موږ د لوی بستر مخالف سرونه غوره کړل. موږ ټوله شپه ویده شو. موږ باران بار بار اوریدلی شو.
په یورو خولا کې لاج تشنابونه نلري. خو شاته دروازه لري. دا هغه څه دي چې دوی یې "خلاص تشناب" بولي. تاسو یو داسې ځای ومومئ چې کار کوي او خپل کار ترسره کوئ. داسې وختونه د سړي کیدو لپاره ښه کوي!
عملي مشوره: یورو خولا یو ډیر اساسي کلی دی. د تشناب اسانتیاوې بنسټیزې دي. د یورو خولا په څیر کلیو کې د "خلاص تشناب" تجربو لپاره چمتو اوسئ. که تاسو ډیرو عصري اسانتیاوو ته ترجیح ورکوئ، نو پلان وکړئ چې هرکله چې امکان ولري په لویو کلیو لکه فیلیم یا جګت کې پاتې شئ. همدارنګه، که شتون ولري، تازه کب کولی شي یو مهم ټکی وي، مګر دا په چټکۍ سره پلورل کیږي.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
سه شنبه ، د می پنځمه
زما د تسم درې د سفر په ډایري کې، سه شنبه د ښه خبر سره پیل شوه. باران د شپې له خوا ودرول شو. ورځ روښانه او لمرینه پیل شوه. لمر ټوله ورځ بهر پاتې شو ځکه چې موږ جنوب ته روان وو.
موږ سهار له ښوونکې سره ولیدل. هغه هم جنوب ته روانه وه. هغه به زموږ په پرتله نن ډېره لرې روانه وه. هغه نیپالي ده. نیپالي خلک د غرونو وزو په څېر په غرونو کې ګرځېدای شي. هغه د خپل میړه لیدلو ته هم لیواله وه. زه د هغې د تګ په اړه ډېره اندېښمنه وم ځکه چې هغه امیندواره وه. خو نیپالي ښځې پیاوړې دي. دوی کولی شي دا ډول تګ په اسانۍ سره اداره کړي. ما وروسته په دوبان کلي کې دا ځواک ډیر ولید.
پرون، د لارې تر ټولو بده برخه یورو خولا ته نږدې یوه لنډه لاره وه. یوه غټه زینه یې درلوده. رام ما سره د ښکته کیدو لپاره د غوره لارې په موندلو کې مرسته وکړه. هغه زما لپاره د تسوم درې په دې سفر کې له خپلې لارې څخه بهر لاړ.
هغه زه سیند ته بوتلم. هغه لوی ډبرې وموندلې. هغه هغه د سیند غاړې ته نږدې کېښودلې. زه کولی شم په دې ډبرو وګرځم. د سیند غاړه د لویو ډبرو سره ګړندۍ وه. نو، هغه زما لپاره په اوبو کې لاره جوړه کړه. د هغه مهربانۍ ما ته ډیره اغیزه وکړه. هغه زما د مرستې لپاره له حده پورته لاړ.
عملي مشوره: د تسم ویلی ټریک په اړه د خوځښت ستونزو لپاره یو ښه لارښود اړین دی. د رام اضافي مرسته ښیې چې څنګه یو فکر کوونکی لارښود کولی شي یو ستونزمن ټریک اداره کړي. مخکې له مخکې له خپل لارښود سره خپلې اړتیاوې په اړه بحث وکړئ.
لاره د سیند په ختیځ لوري روانه وه. تاتوپاني ته نږدې، موږ یو ځوړند پل ته ورسیدو. موږ د بودي ګنډکي سیند څخه تیر شو. موږ بیرته لویدیځ لوري ته راستانه شولو.
په دوبهان کلي کې، خلکو یو نوی ښوونځی جوړاوه. سړي له یوې ډبرې څخه ډبرې ایستلې. دوی د ودانۍ په ځای کې ډبرې جوړولې. د نیپال حکومت له هرې ټولنې څخه غوښتنه کوي چې د ښوونځي د لګښت ۲۰٪ ورکړي. د دې پیسو ډیره برخه د ځایی کار په بڼه ده.
ښځې هم په ښوونځي کې کار کاوه. دوی له کان څخه ډبرې د ودانۍ ځای ته وړلې. ښځو په ډلو کې کار کاوه. دوی په خپلو تندیو کې ډبرې اچولې. بیا، دوی درانه ډبرې درلودې چیرې چې د دوی میړونه دوی ته شکل ورکول.
ښځې یوځای ګرځېدې. دوی وخندل او ټوکې یې کولې. دوی د میږیانو لښکر په څیر ښکاریده چې حرکت کوي. دوی تقریبا د ځان په څیر لوی ډبرې لیږدولې! زه ډیر متاثره شوم. دا وښودله چې دوی د خپلو ماشومانو لپاره د ښوونځي جوړولو لپاره څومره ژمن وو. دا ښیې چې ټیم ورک څه کولی شي کله چې خلک د ګډ هدف لپاره یوځای کار کوي.
عملي مشوره: په نیپال کې د ښوونځیو په څیر پروژو کې د ټولنې ښکیلتیا عامه ده. تاسو ممکن د خپل سفر په جریان کې د کلیوالو سره د زیربناوو د ښه والي لپاره په ګډه کار کولو وګورئ.
زموږ هدف دا وو چې د تاتوپاني څخه تېر شو او په خرلابېسي کې پاتې شو. کله چې موږ له هغه څخه تېر شو، نو ما د خرلابېسي کلي خوښ کړ. موږ خرلابېسي ته ننوتل. موږ د هغو بوټو څخه تېر شو چې په لومړي سر کې د انګورو د ونو په څیر ښکاریدل. مګر دوی مختلف وو. دوی راټول شوي دي. دوی ممکن په نیپال کې د بدیل انرژۍ لپاره وکارول شي.
خورلابیسی دوه میلمستونونه لري. موږ په شانګری لا کور کوټیج او خیمه کور کې پاتې شو. دا د موټل په څیر ښکاریده. دوی ډیرې خونې جوړولې. دوی د شاور خونه هم درلوده. دا یو نلی او د عکس کړکۍ درلوده! د شاور خونو کې د عکس کړکۍ دلته مشهورې ښکاري. شاید دا د نیپالي جنسي زده کړې وي، ما له ځان سره ټوکه وکړه.
د طنز یادونه: په ځینو نیپالي میلمستونونو کې د شاورونو په خونو کې د کړکۍ انځور کول یوه خندونکې ځانګړتیا ده. تاسو ممکن دا د خپل سفر په جریان کې په زړه پورې ومومئ.
د نورو ځایونو په څیر، د خوړو مینو محدود و. خو یو څه په زړه پورې خبره زما پام ځانته راواړاوه. د چم ویلی شراب خانه به په جون کې پرانیستل شي. د میلمستون مالک وویل چې ورور یې دا پرانیزي. دوی به د ځایی میوو څخه شراب جوړ کړي. دا یو زړور نظر دی. خو دا د ځایی سرچینو او سیلانیانو څخه د پیسو ګټلو لپاره یوه ښه لاره ده.
عملي مشوره: سیمه ییز کاروبارونه د سیلانیانو د راجلبولو او سیمه ییز عاید د رامنځته کولو لپاره لارې چارې لټوي. د چم ویلی شراب خانه د سیمه ییز نوښت یوه بیلګه ده.
د تسم درې د ټریک ډایري څلورمه ورځ
چارشنبه ، د می 12 مه
زما د تسم درې په ډایري کې، نن زموږ د تسم درې د سفر وروستۍ ورځ وه. موږ له خرلابېسي څخه مچه خوله ګان ته په پښو روان وو. مچه خوله ګان له خرلابېسي څخه لنډ او اسانه لاره وه. مچه خوله ګان زموږ وروستی تمځای و. زه به دلته د څو شپې لپاره پاتې شم. بیا به زه د ګنیش همال سیمې ته لاړ شم.
رام به ما دلته پرېږده. هغه به د سوتي خولا په لور روان و. بیا به هغه کتمندو ته راستون شو. هغه یو بل سفر درلود چې تبت ته یې لارښوونه وکړي. زه د هغه د تګ په لیدلو خواشینی وم. هغه دومره ښه لارښود و. زه خوشحاله وم چې موږ د تسم درې په دې سفر کې ملګري شو.
عملي مشوره: یو ښه لارښود کولی شي ستاسو سفر ته د پام وړ وده ورکړي. د رام مهربانۍ او مرستې زما د تسم درې سفر خورا ښه کړ.
رام د پوهنې په برخه کې د پوهنتون سند لري. خو د تدریس دنده یې ونه موندله. هغه د خپل کلي ښوونځي ته مشوره ورکوي. موږ پلان درلود چې وروسته یوځای د هغه ښار ته لاړ شو. زه غوښتل چې ښوونځی او هغه کار چې دوی یې کوي وګورم. ښوونځی، لکه د ډیری کلیوالي نیپالي ښوونځیو په څیر، مرستې ته اړتیا لري. ښوونځي کم تمویل شوي دي. دوی اسانتیاوې نلري. ټولګي ګڼه ګوڼه لري. هغه ښوونکي چې ما دلته ولیدل وقف شوي وو. دوی د ماشومانو لپاره د زده کړې نشتوالي ته پاملرنه کوله. زده کړه د دې ماشومانو لپاره یوازینۍ هیله ده. په نیپال کې والدین تعلیم ته جدي پام کوي.
عملي مشوره: په کلیوالي نیپال کې تعلیم له ډیرو ننګونو سره مخ دی. د سیمه ییزو ښوونځیو او تعلیمي نوښتونو ملاتړ کولی شي د هغو ټولنو سره د مرستې لپاره یوه معنی لرونکې لاره وي چې تاسو یې لیدنه کوئ.
موږ د مچه خوله ګاون په یوه ښکلي کوچني ځای کې پاتې شو: چم ویلی هوټل. دا درې پوړونه او ښې خونې درلودې. خواړه خوندور وو. ما د خپل راتلونکي سفر دمخه د آرام کولو څخه خوند واخیست.
د تسم درې د سفر د ډایري پایله
زما د تسوم درې سفر ډېر ستونزمن نه و. دا د تبتي کلتور لیدلو لپاره یو ښه فرصت و. دا د چین د نفوذ څخه ۱۰۰ کاله دمخه د تبت په څیر احساس کاوه. د تسوم درې خپل بودایي ارزښتونه او د ژوند سوله ایزه لاره ساتي. حتی د ۲۱ پیړۍ د عصري بدلونونو سره، دا بې وخته احساس کاوه.
سیاحت به د تسوم دره څنګه بدله کړي؟ لکه څنګه چې لاما وویل، یوازې وخت به ووایی. پرمختګ نشي بندیدلی. مګر زه هیله لرم چې وده اداره شي. زه هیله لرم چې د خلکو ځانګړی کلتور او سوله به له لاسه ورنکړي.
زه د تسوم درې ته د سفر کولو لپاره بختور وم. ما د هغې طبیعي ښکلا په لومړي سر کې تجربه کړه. ما د هغې د کلتور په اړه زده کړه وکړه. زه د تسوم درې لپاره په حیرانتیا او درناوي سره راغلم.
له همدې امله زه په خپل عمر کې هم ګرځېږم. زه د خلکو سره لیدل خوښوم. زه ډېر څه زده کوم. اوس زما لپاره ګرځېدنه اسانه نه ده. خو هر درد د هغه څه ارزښت لري چې زه یې ګورم او پوهیږم.
زه بختور وم چې رام مې لارښود و. یو ښه لارښود ستاسو د سفر په خوند کې لوی توپیر رامینځته کوي. رام زما سره مرسته وکړه. هغه زما د ورو سرعت او زما فزیکي محدودیتونو سره صبر کاوه.
په ټولیزه توګه عملي مشوره: د تسم درې سفر یوه ګټوره تجربه ده چې بې ساري کلتوري بصیرتونه او ښکلي منظرې وړاندې کوي. دا په اعتدال ډول ننګونکی دی مګر د ښه لارښود او مناسب چمتووالي سره اداره کیدی شي. د بنسټیزو اسانتیاوو، په لوړو لوړو کې د سړې تودوخې او احتمالي باران لپاره چمتو اوسئ. د ځایی کلتور سره د تعامل کولو فرصت ومنئ او د دې بې ساري درې سوله ایز فضا ستاینه وکړئ. دا سفر د تبتی بودایي دودیز ژوند طرز او د همالیایي ټولنو انعطاف ته یوه کتنه وړاندې کوي. د سیمه ایزو سوداګرۍ او تعلیمي نوښتونو ملاتړ په پام کې ونیسئ ترڅو د درې راتلونکي ته مثبته ونډه واخلي.
د تسم درې ټریک - یوه رښتیا هم د پام وړ تجربه!