Ang mga Hindu Festival ng Nepal sa ibaba ay sumusunod sa lunar cycle at, samakatuwid, ay walang nakapirming taon-taon na petsa ngunit tinutukoy ng buwanang yugto ng buwan.
Magh Sankranti (opisyal na holiday ng gobyerno)
Kalagitnaan ng Enero, ang unang araw ng Nepali na buwan ng Magh
Ang pagtatapos ng taglamig ay inihahayag, at ang araw ay pinarangalan habang papalapit ito sa hilaga mula sa southern hemisphere. Ang ibig sabihin ng Sankranti ay “sagradong paglipat,” aIpinagdiriwang ito ng mga tao sa pamamagitan ng pagligo sa mga ilog sa buong bansa. Ang Devghat, sa hilaga lamang ng Narayanghat, kung saan ang mga ilog ng Kali Gandaki at Narayani ay dumadaloy nang magkasama, ay nakikita ang ilan sa pinakamalalaking tao. Ang Sankhamul Ghat ng Patan, sa kahabaan ng mga pampang ng Bagmati River, ay ang focal point ng Kathmandu Valley para sa mga ablution. Dahil sa polusyon ng Bagmati, karamihan sa mga kalahok sa kasalukuyan ay nagwiwisik ng kaunting tubig sa kanilang sarili sa halip na lubusang lumubog.
Ang sesame at jaggery sweets (hindi nilinis na brown sugar) ay sikat ngayon, gayundin ang isang ulam na tinatawag na kitchari (rice at lentil mixture) at mga pagkaing may ghee, pulot, at nami. Ipinagdiriwang ng mga Tharu ang araw na ito bilang kanilang bagong taon na may mga kapistahan, tradisyonal na kasuotan, at awit at sayaw.
Basanta (Shree) Panchami
Enero Pebrero
Ito ang kaarawan ni Saraswati, ang Diyosa ng Edukasyon at Karunungan. Pangunahing ipinagdiriwang ng mga mag-aaral ang araw na ito. Pinipilit nilang maligo, magsuot ng bagong damit, at magbigay galang sa isang Saraswati Temple. Isasama ng mga magulang ang mga paslit sa isang dambana upang ipasulat sa kanila ang mga kahilingan sa chalk sa mga dingding ng templo na humihiling ng mga pagpapala ni Saraswati. Sa araw na ito, ang pagdating ng tagsibol ay inihula sa Kathmandu Hanuman Dhoka (at ang mga Budista ng Vajrayana ay kumuha ng okasyon upang parangalan si Manjushri, Slayer of Ignorance).
Shiva Ratri
Ang bagong buwan sa Pebrero/Marso
Isang gabing inilaan kay Shiva at ipinagdiwang ang gabi bago at ang araw ng bagong buwan sa Pebrero/Marso, may mga aktibidad ilang araw bago. Ang buong gabing pagbabantay na may mga sagradong siga ay ginaganap sa mga dambana ng Shiva, at ang pinakamalaki ay ginaganap sa World Heritage Site ng Pashupatinath Temple, na nasa tabi ng pampang ng Bagmati River sa silangang Kathmandu. Pashupati ay isa pang pagpapakita ng Shiva, na itinuturing na "tagapagtanggol ng mga hayop." Ang mga Shaivite at mga nanonood ay nagsisiksikan sa Pashupatinath grounds, kung saan naghahalo ang isang masaganang halo ng mga Brahman priest, ash-smeared yogis, wandering ascetics, pulubi, vendor, at sight-seeers.. Ang Rudraksha (mga buto ng Elaeocarpus ganitrus), na isinusuot ng maraming tagasunod, ay tanda ng paggalang kay Shiva.
Itinuturing ng mga masigasig na Hindu na mapalad na bisitahin ang Pashupatinath Temple sa isang punto sa panahon ng pagdiriwang. Ang mga pilgrim ay naglalakbay mula sa malayo sa mga ritwal, na kinabibilangan ng pag-aayuno, pag-awit, tabla, at musikang sitar, pagdarasal, pag-awit, pagbigkas ng banal na teksto, at pagninilay-nilay (kasama ang kapansin-pansing pagkonsumo ng bhang, aka, cannabis, na hindi pinapansin sa panahong ito ng debosyonal).
Bagaman Pashupatinath ay ang focal point sa Kathmandu, ang mga pagdiriwang ay nagaganap sa buong lambak at bansa. Tinatangkilik ng mga deboto sa paligid ng Nepal at India ang prasad, isang pinagpalang handog na pagkain, at nagbibigay-pugay kay Shiva sa pamamagitan ng paggawa ng mga sagradong siga at pagdaraos ng mga vigil ngayong gabi.
Holi (kilala rin bilang Fagun Purnima)
Pebrero Marso
Pambansang trench warfare na may mga water balloon. Holi Festival nagbabadya ng pagdating ng tagsibol at ang maalamat na pagkatalo ng demonyong si Holika ni Vishnu. Maligayang Holi o banal na impiyerno? Maging patas na babala: ang mga masayang grupo ng mga kabataan ang pumalit. Gumagala sila tungkol sa pagtatapon ng tubig at matingkad na kulay na pulbos sa lahat, at ang mga balde ng tubig at mga lobo ng tubig ay inilulunsad mula sa mga balkonahe sa itaas ng mga lansangan.
Ang pagpapakain ng tubig at kulay na pulbos ay isang karangalan. I-enjoy ang saya, o magtago sa loob ng bahay hanggang sa matapos ito. Kung sasali ka sa maingay na free-for-all, magsuot ng mga damit na maaaring masira ang kulay, mag-iwan ng mga mahahalagang bagay sa iyong silid, o takpan ang mga ito ng plastik upang hindi ito mabasa. Ang kaguluhan ay tumatagal lamang ng isang araw, samantalang ang India ay sumasailalim sa isang walang awa na kaganapan sa maraming araw.
GhoDe Jatra
Marso / Abril
Sa una, isang kaganapan sa Newari na nakasentro sa mga templo ng Bhadrakali at Kankeshwari ng Kathmandu, ngayon ay nagpapakita ito ng isang pageant ng militar na may karera ng kabayo sa Tundikhel Parade Ground. Ayon sa alamat, ang paghampas ng mga hooves ay nagpapanatili sa demonyong halimaw na si Gurumaa na nakatago sa ilalim ng lupa para sa isa pang taon. Kasama sa iba pang aktibidad sa Tundikhel ang mounted mock warfare at acrobatics na nakasakay sa kabayo.
Chaite Dashain
Marso / Abril
Ang Dasai ay ipinagdiriwang dalawang beses sa isang taon. Ang mas maliit na bersyon na ito ng 10-araw na taglagas ay nagtatampok ng isang pampublikong seremonya sa Durbar Square ng Kathmandu, kung saan ang Nepal Army ay seremonyal na pinuputol ang ulo ng mga kambing at water buffalo. Ang mga ritwal ay magsisimula bandang alas-8 ng umaga at magtatapos makalipas ang ilang oras kapag ang mga banner ng militar ay binuhusan ng dugong sakripisyo.
Rato (Pula) Machhindranath
Abril/Mayo, ang unang araw ng Nepali na buwan ng Baisakh
Si Rato Machhindranath ay itinuturing na Diyos ng Ulan at Mga Pananim at may kaugnayan sa Tantric Buddhism. Ang diyus-diyosan ay ritwal na pinaliguan, isinasakay sa karwahe, at pinarangalan habang hinahatak ito ng yamang tao sa buong Patan. Ang kalesa ay tatlong palapag at napakabigat, na nangangailangan ng hanggang isang daan o higit pang mga tao upang ilipat ito. Sinasabayan ng musikang may mga tambol at cymbal ang karo, na humihinto magdamag sa apat na simbolikong lokasyon. Nag-aalok ang mga tao ng mga plato ng pagkain sa icon, na nagpapahiwatig ng pasasalamat sa mga pagpapala ng ani. Ang pagdiriwang ay isang makulay na jamboree na may mga kapistahan at pagsasaya. Ang Kathmandu ay may katulad na prusisyon ng kalesa, ang Seto (White) Machhindranath, na pinamumunuan ni Kumari, ang buhay na diyosa na naninirahan sa Durbar Square.
Ghantakarna
Hulyo / Agosto
Ito ay halos isang Newari festival para sa mga lalaki. Sinaunang pinagmulan, ginugunita nito ang tagumpay laban kay Ghantakarna, isang demonyong tinalo ng mga katutubo ng Kathmandu Valley. Sa araw na ito, ang mga effigies ng Ghantakarna ay itinatayo sa mga daanan at tabing daan, at ang mga grupo ng mga batang lalaki ay kumukuha ng bayad mula sa mga dumadaan para sa kunwaring libing ng demonyo. Sa gabi, ang pigura ay binugbog at kinakaladkad sa isang ilog, kung saan ito ay sinunog at itinapon sa tubig. Pagkatapos nito, kumanta ang mga lalaki at ipagdiwang ang tagumpay sa pag-uwi.
Janai Purnima
Ang buong buwan ng Hulyo/Agosto
Ang pangalan ay tumutukoy sa isang sagradong sinulid na isinusuot ng mga matataas na kasta (Brahmin at Chhetri). Isang bagong thread ang nilikha, na kumakatawan sa pag-renew at paglilinis ng katawan at isip. Ang kurdon ay three-ply, na may magkahiwalay na mga hibla na kumakatawan sa mga enerhiya ng Brahma (malikhain), Vishnu (preserba), at Shiva (mapanirang). Binabalot din ng mga tao ang sinulid sa pulso bilang proteksyon mula sa kapahamakan hanggang sa Laxmi Puja (ang ikatlong araw ng Tihar, tingnan sa ibaba), kapag ito ay tinanggal at, kung maaari, itali sa buntot ng baka para sa magandang kapalaran. Tradisyonal na ibinabad ng isang pari ang sinulid sa magdamag sa 108 halamang gamot. Sa ngayon, ang turmerik ay ginagamit upang gawing ginintuang ang kurdon at may mga katangiang antiseptiko.
Sa panahong ito, maraming tao, hindi lamang ang mataas na kasta, ang nakikilahok sa mga pagdiriwang. Ang mga deboto ay naglalakbay sa isang sagradong lokasyon, kadalasan ay isang mataas na lawa gaya ng Gosainkunda (4,381 m, 14,374 piye), kung saan ang isang anyo ng katuwiran ay ang paglubog sa malamig na tubig.
Gai Jatra
Ang bagong buwan ng Hulyo/Agosto
Karaniwan itong nahuhulog sa unang dalawang araw ng bagong buwan ng Hulyo/Agosto at minarkahan ng isang prusisyon mula sa mga parisukat ng palasyo ng Kathmandu, Patan, at Bhaktapur. Ang ibig sabihin ng `Gai' ay 'baka,' at ang `Jatra' ay nangangahulugang 'paglalakbay.' Ang Gai Jatra ay isang pagdiriwang ng mga baka (kumakatawan sa diyos na si Laxmi) na humahantong sa isang prusisyon patungo sa langit para sundin ng namatay. Ang mga entertainer ay nagpinta ng kanilang mga mukha at sumasali sa mga parada upang pasayahin ang mga manonood sa pamamagitan ng pangungutya, drama, at komedya. Ang mga kamag-anak ng mga namatay na kamakailan ay kumukuha ng ilan sa mga gumaganap. Kasama nila ang mga kasabwat na naka-maskara at nakasuot ng hindi pangkaraniwang kasuotan na kumakatawan sa mga yumaong kaluluwa na nangangailangan ng patnubay ng mga baka sa langit.
Krishna Janmashtami (kilala rin bilang Krishnashtami)
Agosto / Setyembre
Isang pagdiriwang ng kapanganakan ng Krisna, isang bayani ng klasikong Mahabharata at itinuturing na isang avatar ng Vishnu. Siya ay madalas na inilalarawan na may asul na kulay na balat, na nagpapaalala sa mga tagasunod na siya ay walang hanggan gaya ng asul na kalangitan sa itaas. Nagdiwang ang mga deboto sa pamamagitan ng pagdagsa sa Krishna Temple ng Patan sa Durbar Square (pati na rin sa mga templo ng Krishna sa buong bansa) at pag-awit ng mga himno.
Teej (transliterasyon, tip (kilala rin bilang Hari Talika)
Agosto / Setyembre
Ayon sa alamat, si Parvat Raj, Panginoon ng Himalayas, ay nag-utos na ang kanyang anak na si Parvati ay sasama kay Vishnu sa matrimonya. Ang puso ni Parvati ay nasa ibang lugar, at sinundan siya ng mga kaibigan sa isang kagubatan kung saan nakatira si Shiva sa gabi bago ang kanyang kasal. Si Shiva ay nabighani sa kanya, ngunit pagkatapos lamang ng mga pagsubok upang mapatunayan na ang pag-ibig ay magkapareho.
Ang mga babaeng walang asawa ay nag-aayuno sa araw na ito, umaasang mabiyayaan ng angkop na asawa, habang ang mga babaeng may asawa ay nag-aayuno din at nagsusuot ng pula (kulay ng kasal) mga saree. Nagdarasal sila at nagsasagawa ng mga ritwal para sa pagkakasundo ng mag-asawa at sa kapakanan ng kanilang mga pamilya. Ang Pashupatinath at iba pang mga templo ng Shiva ay napakaraming tao Teej. Ito ay naging isang modernong tradisyon para sa mga babaeng magkakaibigan na magsama-sama at magdiwang bago si Teej.
Ganesh Chaturthi o Chatha- Hindu festivals ng Nepal ay ipinagdiriwang pangunahin sa Terai Region.
Agosto / Setyembre
Ipinagdiriwang ito bilang kaarawan ni Ganesh (“ang diyos ng elepante”), ang anak nina Shiva at Parvati. Si Ganesh ay minamahal bilang isang diyos na naghahangad ng suwerte at nag-aalis ng mga hadlang.
Indra Jatra
Setyembre / Oktubre
Ang Hari ng mga Diyos, si Indra, ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng pagtataas ng banner ng tagumpay sa kanyang karangalan (sa Kathmandu sa Hanuman Dhoka temple). Sa iba pang mga tungkulin, si Indra ay itinuturing din na tagakontrol ng ulan at pag-aani at lalong mahalaga sa mga tao na ang kabuhayan ay nakasalalay sa isang matagumpay na panahon ng paglaki. Si Indra ay kilala na nagtipon ng mga bulaklak sa Kathmandu Valley para sa kanyang ina at isang mamamatay-tao ng mga demonyo na kumakatawan sa mga natural na kalamidad. Ang pagdiriwang ay tumatagal ng walong araw, na na-highlight ng mga pagpapakita mula sa Buhay na Diyosa na si Kumari. Ang napakalaking idolo ni Bhairav, isang anyo ng Shiva, sa Durbar Square ng Kathmandu, ay kitang-kita rin sa mga paglilitis, na kinabibilangan ng mga prusisyon ng kalesa, pag-awit, at pagsasayaw na may maskara.
Dashain (Ang prominenteng at sikat na Hindu festival ng Nepal)
Huling bahagi ng Setyembre/Oktubre
Ang Dashin ay isang Hindu festival na nagpapagunita sa maalamat na tagumpay ng diyosa na si Durga (Kali) laban sa demonyong kalabaw, Mahishasura, at sumisimbolo sa tagumpay ng Mabuti laban sa Kasamaan. Ito ang pinakadakilang pagdiriwang ng Nepal at sa pangkalahatan ay nag-tutugma sa pagtatapos ng tag-ulan at isang oras ng pagsasama-sama ng pamilya. Ang holiday ay lumaganap sa bansa at tumatagal ng sampung araw, simula sa huling bahagi ng Setyembre o unang bahagi ng Oktubre, depende sa lunar cycle. Ang mga paaralan, tindahan, at opisina ng gobyerno ay sarado nang hanggang dalawang linggo Dashain, at lahat ng transportasyon ay masikip at mahirap i-book. Maraming piging habang nagkakaisa ang magkakaibigan at pamilya, nagpapalitan ng mga regalo at pagpapala. Naka-set up ang mga bamboo swing sa buong bansa, at ang kalangitan ng lungsod ay puno ng mga saranggola.
Ang pagdiriwang ay nagsisimula sa Ghatasthapana, ang pormal na setting ng isang banga ng tubig sa isang lugar ng pagsamba sa bahay ng isang tao. Sinasagisag nito ang Shakti, ang primordial force ng pagkababae o Universal Mother. Ang isang kilalang tampok ng Dashain ay ang ritwal ng pagpugot ng ulo ng mga kalabaw sa Kot (kuta) malapit sa Kathmandu Hanuman Dhoka sa Durbar Square sa ikasiyam na araw ng pagdiriwang. Ang mga kambing at tupa ay inihahain sa buong bansa, at ang mga piging na pista ay ginaganap.
Ang ikasampung araw, na tinatawag na Vijaya Dasami, ay ipinagdiriwang ang tagumpay ni Durga, at ang Tikal ay ibinigay (isang vermilion na marka ng relihiyon at pati na rin ang pandekorasyon na kahalagahan na nakalagay sa noo sa panahon ng pagdiriwang at sa pangkalahatan sa mga relihiyosong seremonya at iba pang okasyon; pagbibigay sa isang tao ng Tikaa na magpahayag ng mabuting hangarin, pagkakaibigan, at karangalan). Sa mga rural na lugar, pinangangasiwaan ng mga pinuno ng nayon ang Tikaa sa publiko. Sa pagkakataong ito, bago binuwag ang monarkiya noong 2008, ang dating Hari at Reyna ay tumanggap ng mga mamamayan sa palasyo ng hari.
Tihar (aka, Diwali, Deepawali, Bhai Tikka, at Laxmi Puja)
Oktubre Nobyembre
Ang Tihar ay isang limang araw na 'festival of lights sa huling bahagi ng Oktubre o Nobyembre. Ang mga ilaw ay kumakatawan sa Kaalaman at ang tagumpay nito laban sa Kamangmangan. Sa limang araw ng Tihar, isinasagawa ang mga espesyal na ritwal. Ang ilang mga hayop ay tumatanggap ng pagsamba at positibong atensyon mula sa unang araw hanggang ikaapat na araw na may natatanging mga handog na pagkain at kung minsan ay mga bulaklak na garland at Tikal.
Araw 1: mga uwak, mga mensahero ni Yama Raj, Hari ng mga Patay
Araw 2: mga aso, pangkalahatang tagapagtanggol, at lalo na ang mga tagapag-alaga ng mga tahanan; gayundin ang sasakyan ni Bhairav, isang emanation ng Shiva na iginagalang ng mga Newars ng Valley
Araw 3: baka, banal na representasyon ng Laxmi
Araw 4: Ang mga toro ay sagradong hayop para sa maraming dahilan sa Hinduismo, pangunahin bilang Nandi, ang sasakyan ni Shiva at pangunahing deboto. Si Nandi ay isa ring tagapag-alaga sa tirahan ni Shiva at Parvati.
Day 5: Ang huling araw, Bhai Tikka. Ang mga kapatid na babae ay seremonyal na nagbibigay sa mga nakababatang kapatid na lalaki na si Tikaa at hilingin sa kanila ang kasaganaan at mahabang buhay, at ang mga kapatid ay nag-aalok ng regalo bilang kapalit, kadalasang pera o damit.
Ang ikatlong araw ng pagdiriwang na ito ay kilala rin bilang Laxmi Puja, na inialay kay Laxmi, ang diyosa ng kayamanan. Ang mga bahay at tindahan ay lubusang nililinis. Ang mga gusali ay pinuputol ng mga bulaklak ng marigold, at daan-daang maliliit na oil lamp at kandila ang nagsisindi sa Kathmandu habang lumulubog ang takipsilim, umaasa na Laxmi bibisitahin ang pinakamalinis at pinakamaliwanag na tahanan. Sa panahon ng Tihar, pinahihintulutan ang pampublikong pagsusugal, at nagtitipon ang mga tao sa paligid ng mga grupo ng Juan (cowry shell) mga manlalaro o mga manlalaro ng baraha. Sa komunidad ng Newar, ang Tihaar ay minarkahan ang simula ng Bagong Taon.
Kirat Prabh (Ubhauli Parba)
Nobyembre / Disyembre
Ang pagdiriwang na ito ay ipinagdiriwang ng mga grupong etniko ng Limbu at Rai, pangunahin sa silangang Nepal, upang ipahayag ang pasasalamat sa mga pagpapala ng ani. Ang terminong Udhauli ay nangangahulugang paglipat ng mga ibon sa pagitan ng mga klima, at Udhauli ay ipinagdiriwang din sa panahon ng pagtatanim sa Mayo/Abril.
Yomari Punhi
Full moon sa Disyembre
Yomari ay isang Newar delicacy, ibig sabihin ay "pastry na nagustuhan." Sa kaganapang ito, ang masarap na confection ay inihanda sa harina ng bigas; ang karaniwang palaman ay khula, isang produktong gatas, brown sugar, at sesame seeds. Ang dumpling ay pinasingaw, at isang alay ay ginawa sa diyosa ng mga ani.
Bukod pa rito, mahalaga si Yomari sa kultura ng Newari sa kaarawan ng mga kabataan. Ang isang garland na may bilang ng Omari sa kuwintas ay kumakatawan sa edad ng bata, na mahalaga para sa ikalawang kaarawan.
