— Dr. Nawaraj Lamsal
Noong 15 Hunyo 2023, naganap ang ikalawang araw ng 'Rara Lake Summit'. Ang nakaraang araw ay nasaksihan ang isang seremonya ng pagpapasinaya na nagtatampok ng isang mapang-akit na talumpati ni Muguka, ang kilalang makata. Ang mga talakayan ay umiikot sa mga prospect ng turismo, hamon, pagkakataon, pamumuno, lokal na pamahalaan, ugnayang panlalawigan at pederal, kritisismo, kontrobersya, emosyon, pagtanggap, paglaban, at mga plano. Nagkaroon ng matinding debate, haka-haka, at iba't ibang opinyon sa mga dumalo, kabilang ang mga ministro at ang Punong Ministro.
Ang Hari ay naroroon, ngunit siya ay nanatiling tahimik, na nagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa pamamagitan ng mga tula at mga sulatin. Nagpulong ang Konseho ng mga Ministro sa venue, ngunit walang makabuluhang resulta ang naiulat. Sa pamamagitan ng mga kumperensyang ginanap sa antas ng estado, nagbunga sila ng kaunting resulta. Ang tanong, ano ang lalabas sa mga debate at diskusyon na ito?
Ang mulat at kritikal na pagsusuri na ito ay nakakuha ng aking pansin. Binibigyang-diin nito ang pangangailangan para sa patuloy na pagbabantay sa antas ng katutubo. Ang mga tanong ay dapat manatiling buhay, at dapat nating patuloy na itaas ang mga ito.
Ngunit nanatili akong tahimik, ganap na tahimik. Bago ang dampi ng banayad na simoy ng hangin, ang puso ko ay ninakaw na ng kaakit-akit na tanawin. Ang aking mga mata ay puno ng napakahusay na oxygen, na nagre-refresh sa aking kaluluwa. Ang aking isip ay namumulaklak, namumulaklak, at nakikiliti. Ang bawat sandali ay parang paghinga, paglanghap at pagbuga, na may nakatutok na atensyon tulad ng malalim na pagmumuni-muni.
Hindi gaanong maaliwalas ang kalangitan, ngunit umaambon ang paligid. Ang mainit na sinag ng araw ay unti-unting kumalat, na dumadampi sa bawat pulgada ng lupa, sa mga lambak, at sa mga burol. Nagdagdag ng matamis na himig ang umaagos na tubig habang nananatili ang halimuyak ng mga bulaklak ng lotus. Ang musikal na tunog ay ang musika nito, ang huni nito, ang pagkakatugma nito, at sa loob mismo nito, natunaw ito, na nagpapahiwatig ng pag-iisa. Ito ba ay nagkataon lamang o likha ng kalikasan? Ang kalikasan mismo ay namamangha sa paglikha nito minsan! Anong uri ng pangkukulam ito na ang eskultura na nilikha ay buhay na buhay, masigla, dinamiko, at tinitiyak ang kaligtasan ng buhay sa loob ng mga nilalang?
Ang Ikalawang Araw ng Summit
Mabilis akong nakarating doon bago ko man lang naisip, ngunit ang maikling araw na iyon ay naging mabagal. Noong Mayo 31, sa seremonya ng inagurasyon, ako ay nasa Dang para sa seremonya ng convocation ng Nepal Sanskrit University. Sa parehong araw, dahil hindi ako makakapunta sa Nepalgunj, kinabukasan ay nakipagkita ako kay Rara sa summit. Totoo ang lahat, ngunit bihira ang organizer (bihira ang mga taong makakapag-coordinate), gaya ng nabanggit ng manunulat na si Om Rijal. Ginawa niya ang gawain ng organizer. Si Rijal, na kinilala si Dailkehak bilang isang hatāru, ay nakipagkita rin kay Pavitra Khadka sa Dang. Siya ay matulungin at isang tunay na kaibigan. Sa suporta ni Pavitra ji at ng isa pang talentadong kapatid na si Vimal Sharma, naging madali ang pag-abot sa Nepalgunj.
Hindi matiis ang init ng gabi sa Nepalgunj. Ang init ay napakatindi kung kaya't ang isang tao ay maaaring magputol ng mga prutas sa kalsada hanggang sa hatinggabi. Tinalakay ng makata na si Bhawana Pathak, nobelang Anju Nyupane, Mohan Majhi, at Meena Thapa ang panitikan hanggang hating-gabi. Kasabay nito, matamis din ang paan (dahon ng betel) ni Nepalgunj.
Kinaumagahan, nasa biyahe kaming tatlo. Suresh Chandra Rijal, Sunilkumar Ulak, at I. Si Rijal ay kilalang arkitekto at astrologo. Siya rin ang Secretary-General ng South Asian Astrologers Federation at isang malalim na iskolar na espirituwal. Si Ulak ay isang kolektor ng mga lumang litrato at isang maalam na mananalaysay. Sinamahan kami ng isang batang pinuno ng Mugun, si Devendra Rawal, na kumonekta sa amin at pinadali ang aming paglalakbay. Sa una naming pagkikita, nakita kong kapuri-puri siyang mabait. Napakahusay din ng kanyang pakikipag-ugnayan. Ngayon, apat na kaming grupo.
Noong umaga ng ika-32, sa kabila ng pagkaantala ng flight, ang lahat ng mga kalahok ng summit airline ay nasasabik. Umalis na kami. Nakarating kami sa Lumbini sakay ng kotse mula sa Talcha Airport. Pagkatapos ng halos isang oras na biyahe, huminto kami at sa wakas ay nakarating na kami sa venue ng programa, ang Palla Dill ni Rara.
Ang organizer, Antaral, at ang direktor nito, si Jayanarayan Shah, ay tinanggap kami hindi bilang mga panauhin lamang sa programa kundi bilang mga miyembro ng kanilang sariling pamilya. Tinanggap niya kami ng parehong masayang ngiti at ang pagsinta ng pag-ibig na nagniningning sa kanyang mukha, tulad ng masiglang alindog ng lawa ni Rara. Ang kanyang enerhiya ay nakakahawa, hindi nagkukulang ng sigasig, at palagi siyang nakikibahagi sa isang bagay o sa iba pa. Siya ay hindi lamang isang manunulat kundi isa ring mamamahayag.
Ang kilalang atleta, ang dokumentaryo ni Vaikuntha Maanandhar, ay ginagawa, at si Amber Gurung ay binabati sa kanyang kontribusyon sa Nepalgunj. Bilang karagdagan, ang isang espesyal na pagtatanghal na nagtatampok ng Prem Prakash Mall, na nasa mahinang kondisyon, ay inayos upang bigyang-kasiyahan ang kanyang matanda na puso. Ipinahayag ni Vani Mallal, “Kahit ngayon, naiintindihan ko na ang programa ay nagdagdag ng ilang taon sa buhay ng aking ama.” Si Shah, na dalubhasa sa sports promotion at event management, ay dumalo sa Rara Summit na ginanap sa pakikipagtulungan ng mga lokal na munisipalidad at internasyonal na suporta. Ito ay isang dalawang araw na kaganapan.
Nakakaramdam pa rin ng pagod ang katawan. naiintindihan ko. Magkahiwalay ang katawan at isip. Magkaiba rin ang isip at utak. Magkahiwalay din ang utak at kamalayan. Ngunit bigla, ang lahat, kabilang ang katawan, isip, utak, at kamalayan, ay sabay na nagsama-sama. Inalis ang amerikana, tinakpan ng jacket ang katawan, at pinoprotektahan ng takip ang maliit na ulo. Husshu (isang tradisyunal na Nepali flute) at umaagos na tubig ang umalingawngaw.
Ang banayad na hawakan ni Husshu at tubig ay bumasag sa manipis na sinag ng sikat ng araw sa nakakapasong init. Isang debate ang nagaganap sa entablado. Ang mga manonood ay sabik na nakikinig sa mga alon ng talakayan. Tahimik silang nakikinig, alam nilang narito sila para makinig. Tahimik silang nakikinig, alam nilang narito sila para marinig. Hindi ko masabi, “Makinig ka sa akin,” ngunit may tahimik na komunikasyon sa mga manonood.
Mga Gawain: Pormal at Impormal
Isinasagawa ang mga programa sa ikalawang araw ng Rara Summit. Pagkarating namin sa gitna, nag-restart ang program na parang repetition. Bukod sa mga opisyal na sesyon, ang international star athlete na si Meera Rai ay lubos na nagbigay inspirasyon sa mga estudyante. Sa loob ng dalawang araw, nanatili siyang isang nakabibighani na presensya sa mga kabataang estudyante. Sa umaga, itinuro ni coach Kavya Lamsal ang Art of Living. Nagsagawa siya ng sesyon ng yoga, na nagtataguyod ng nakatutok na atensyon. Sa pamamagitan ng pagtuturo ng sining ng pagmumuni-muni, inilubog niya ang lahat sa pagmumuni-muni.
Sa aking pagdating, sinabi ng lokal na pinuno na si Vrikshabahadur Rokaya, “Pumunta ka para sa interbyu, hindi sa unang pagkakataon, ngunit parang ito nga. Buweno, ang pag-ibig ang nagpapasabi sa atin ng mga ganoong bagay. Nagpakilala na kami, pero gusto kong malaman kung ano ang magagawa ng summit na ito o kung ano ang pakiramdam. Mabilis na maunawaan, tulad ng pagtanggap ng pag-ibig na ito, paano mo maiisip kung ang isang lasing ay humarap sa isang pulutong na madla tulad nito? Maaari mo bang ipaliwanag ito sa iyong sarili?
Luntian sa lahat ng dako. Nakakamangha ang tanawin ni Rara sa gilid. Ang saganang tubig ay dumadaloy. Sayaw na tubig. Mga talon sa itaas ng mga talon. Iba't ibang kulay sa ibabaw ng tubig. Mga alon na parang mga kandado ni Indrani. Mga luntiang kagubatan sa paligid, at nag-uusap ang pag-iisa sa loob ng kagubatan, biglang tumalon mula sa isang planeta patungo sa isa pa na parang tipaklong. Ganap na kapayapaan, ganap na katahimikan. Ganyan ang ermita ng mga pantas. Ganyan ang lugar kung saan nakikita ang mga Vedic hymns. Naniniwala sa nakikita, hindi sa nakasulat. Nakikita ng mga pantas ang Vedas. Ito ay hindi maisip, hindi mailarawan."
Kagandahan, Pelikula, at Turismo sa Rara Lake
Walang malaking entablado doon, ngunit ang lugar ay parang isang napakagandang entablado, parang studio. Ang mga talakayan ay patuloy sa platapormang iyon na may mga ordinaryong upuan, at ang mga kalahok ay hayagang nagsalita. Umikot ang talakayan sa mga pelikula, turismo sa pelikula, cinematography, at paggamit, paggamit, at maling paggamit ng mga lokal na kulay sa mga pelikula. Ang producer ng pelikula na si Chakrabahadur Chand, ang direktor ng dokumentaryo na si Devaki Bisht, at ang lokal na mang-aawit na si Swastika Shahi ay nakikibahagi sa isang diyalogo.
Sa kaswal na pakikipag-usap kay Samir, aktibong pinangangalagaan ni Chand ang kagandahan ng Rara sa pamamagitan ng Bagmati Clean-up Campaign mula noong ito ay nagsimula. Isinalin din niya ang Hindi kanta na "Prem Gita 3" sa Nepali. Pinagtatalunan niya iyon Nepal ay isang perpektong lokasyon para sa Indian film cinematography, na makakatulong sa pagtataguyod ng turismo. Sa kabilang banda, tinatalakay ni Devaki ang kahalagahan ng pagpapasigla ng mga lokal na kuwento sa pamamagitan ng Nepali cinema at ang kaugnayan ng kanilang konteksto. Si Swastika, na nagmula sa rehiyon ng Mugumudra, ay nagpahayag ng sakit ng pagiging stereotype at ang pagnanais na magtatag ng isang pambansang pagkakakilanlan mula sa pananaw ng talento.
Sa pangkalahatan, itinampok ng talakayan ang kahalagahan ng kagandahan ni Rara, ang mga pagsisikap sa konserbasyon ng Chakrabahadur Chand sa pamamagitan ng Bagmati Clean-up Campaign, at ang magkakaibang pananaw ng Devaki at Swastika sa Nepali cinema.
Lumang himig, bagong boses
Matapos maitatag ang Rara National Park noong 2032, ang mga nayon ng Rara at Chhapru ay pinagsama noong 2035 at naging isang settlement sa mga bangko. Paano nagbago ang buhay nila mula sa maliit na Rara hanggang sa kamahalan? Ngunit naisip nila (kung si Rara ay nananatiling Rara, hayaan mo, hindi ang pag-aayos), ngayon ay sinasabi nila, "Walang nangyari sa Rara." Ang hukbo lamang ang nakatalaga upang bantayan ang pangingisda sa Rara. Walang hayop sa parke; kahit huni ng mga ibon ay hindi maririnig.
Ang dahilan ng hindi pag-abot ng kalsada sa Nikunj ay lumilikha ng mga kahirapan para sa mga lokal. Ang transportasyon ay hindi maaasahan, at ang buhay ay puno ng kahirapan. Ang pangunahing problema ay nasa mga mamamayan ng Khathiyad. Isang buong araw bago makarating sa punong-tanggapan ng distrito. Kailangang magbigay ng mga kalsada si Nikunj. Ang kuwento ng pagdating mula sa Jumla ay tila isang malayong kuwento. Ang mga boses ng lokal na pinuno ay hindi nagbebenta, at ang mga sentral na pinuno ay dapat magbayad ng pansin. Ang mga proyekto ay nilikha sa pangalan ni Rara, ngunit ang transparency ay kulang sa kanila." Hindi ito ang kasabihan ng isang indibidwal kundi ang sama-samang boses ng marami.
Sa ganitong paraan, halos tatlong taon na nanirahan dito ang isang lokal na negosyante sa turismo, si Anup Vikram Shah. Sa kanyang tatlong kapatid, siya ang pinakabata. Noong panahong iyon, ang sentro ng pulitika ay si Jumla. Ang kanyang nakatatandang kapatid na si Ratnabahadur Shah ay naninirahan sa Jumla at nakikibahagi sa pulitika, habang ang iba pa niyang mga kapatid, sina Jetha at Maila, ay nasa Rara at Khathiyad. Bagama't ipinanganak sa Jumla, hindi siya konektado kay Rara gaya ng kanyang ama, si Nirendra Vikram Shah, na nagmula sa Mugumudra. Ang kanyang ama ay naging marangal mula kay Mugubasi, at ang kanyang tiyuhin na si Rajbahadur Shah ay naging isang ministro.
Noong 2035, nang ilipat ang nayon, ang pamilyang ito ay napunta sa Bardia. Ang kanilang paninirahan doon ay napakahiwalay, mas mahirap kaysa sa nayon, at malayo sa kalsada. Nagprotesta sila at bumalik sa Banke o Kathmandu ngunit biglang napagtanto na dapat silang gumawa ng isang bagay sa kanilang lupaing ninuno, ang rehiyon ng Purkhauli. Naantig sa kanila ang damdamin ni Rara, at bumalik kay Rara ang nasa hustong gulang na si Anup. Doon nagsimula ang negosyo ng turismo, ngunit nananatili pa rin sa kanya ang sakit ng pag-alis sa nayon.
Anuman ang layunin, naniniwala ang pamilya na ang paglipat ng nayon ay hindi kailangan, at ang desisyon ay maaaring mas napapanahon at walang saysay. Nais ni Anup na bigyan si Rara ng bagong direksyon sa pamamagitan ng muling pagbabalik sa dati nitong damdamin. Nagpakita siya ng medyo emosyonal sa isang talakayan kasama ang mamamahayag na si Niranjan Adhikari. Ang focus ay sa mga residente ng Rara na tinatawag ang kanilang sarili na "Raral." Si Gajendra Shah ang unang nakakuha ng MA sa Anthropology mula kay Rara, at si Saubhagya Shah ang unang nagtapos sa Rara. Ang pamilya ni Anup ay maaaring may mga hangarin sa pulitika kahit ngayon. Matapos lumipat sa Bardia, nagbago ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari.
Bagama't inilipat ang mga pamayanan ng Chhapru at Rara, sinabi nilang hindi nila pinabayaan ang kanilang mga ritwal. Matapos lumipat sa Bardia, ginagawa pa rin nila ang mga ritwal na nauugnay sa Banke. Gayunpaman, sa panahon ng krisis, paminsan-minsan ay pinapayuhan sila ni Dhami na pumunta sa Rara, at muli silang nag-aalay ng mga ritwal doon. Isa rin itong sikolohikal na kumplikado. Mayroong nakikita at hindi nakikitang mga aspeto, ngunit mayroon ding iba't ibang anyo ng pagdurusa. Binanggit ng Srimad Bhagavatam ang tatlong uri ng pagdurusa: Adi-daivik (divine), Adi-batik (pisikal), at Adhyatmik (espirituwal).
Ang mabilis na pagbaba ng konserbasyon at pag-unlad ng Rara Lake ay hindi isang pag-aalala para sa isang species ng ibon lamang. Kahit na maaaring walang nagawa ang mga pinuno ng bayan, hindi lang responsibilidad ng mga pinuno ng lahat ng partido na kumilos. Ang pederal na mambabatas na si Aain Bahadur Shahi, na lumahok sa summit, ay tila hindi mapakali. Sinabi niya, "Nag-aalala ako tungkol sa kung paano tayo makakalikha ng isang napapanatiling at epektibong plano para sa pag-iingat sa Rara, na naging alalahanin ng lahat."
Itinaas din ni Shahi ang isyu ng paggawa ng kalsada. Napansin niya na ang kahalagahan ng pagpapatira sa nayon ay dapat na isaalang-alang. Nagpahayag din siya ng pagkabahala sa mga problemang kinakaharap ng kalsada ng Khatyadu, ang kakulangan ng dating imprastraktura, at kapabayaan ng estado. Ang Mugu ay binubuo ng isang munisipalidad at tatlong rural na munisipalidad, kung saan ang Rara Lake ay nasa ilalim ng Munisipyo ng Chhayanath Rara.
Tungkol sa amusement park, kahit ang national park warden, si Vishnubabu Shrestha, ay hindi lubos na sumasang-ayon sa mga kritisismo ng publiko. Hindi niya lubos na itinatanggi ang pagkakaroon ng anumang mga problema, ngunit naniniwala siya na ang focus ay dapat sa paghahanap ng mga solusyon. Ang kanyang argumento ay batay sa koordinasyon na kanyang nakamit sa mga may-ari ng negosyo at ang pag-iingat ng likas na yaman. Hindi niya tinatanggap ang pahayag ng publiko na walang musk deer sa parke. Binibigyang-diin niya ang pagkakaroon ng iba't ibang uri ng wildlife tulad ng musk deer, Himalayan black bear, red panda, wild yak, at maraming species ng ibon.
May mga kalsada sa loob ng mga pambansang parke sa Bajhang at Bardiya, ngunit ang argumento para sa hindi pagbibigay ng mga kalsada sa mga taong nakatira sa paligid ng parke ay may dalawang aspeto: ang mga regulasyon sa konserbasyon at ang natatanging katangian ng bawat parke. Idinagdag niya na kung ang mga kalsada ay mapupuntahan dito, si Rara ay magiging katulad ni Pokhara. Maaaring naisin ng publiko na gawing isa pang Pokhara si Rara.
Paano gumawa ng conservation plan para kay Rara?
Sa aking unang pagbisita noong 2068, narating ko ang Mugu. Nakikibahagi sa mga debate sa Gamgadhi, inakyat ko si Rara kasama ang mga tagapamagitan ng salungatan. Sa aking pangalawang pagbisita noong 2074, ang tuktok ng Rara ay nagmistulang isang snow peak. Sa aking ikatlong pagbisita noong 2076, na sinamahan ng isang pangkat ng mga manggagawa sa komunikasyon, naabot ko ang summit. Ang aking ikaapat na pagbisita ay noong Rara Summit noong 2080.
Bawat pagbisita ay nagdadala ng bagong karanasan. Sa kabila ng kagandahan ng Rara, may kamalayan sa kahalagahan nito sa kapaligiran. Ang dami ng lamig ay bumababa, at ang temperatura ay tumataas. Umabot na rin dito ang epekto ng global warming na kumakalat sa buong mundo. Ang pagkakasunud-sunod na ito ay nagpapatuloy, at ang kakanyahan ng tubig ni Rara ay nasa panganib. Ang niyebe sa bundok ay bumababa. Ang snow at ang Himalayas ang pinagmumulan ng tubig. Tubig ang pundasyon ng buhay. Mahalagang bigyang-pansin ang aspetong ito.
Sa pisikal, may mga makabuluhang pagbabago sa Mugu. Ang mapanganib na kalsada ng Talcha ay napabuti. Ang antas ng kalsada sa Limi ay na-upgrade. Nagdagdag ng mga bagong hotel sa Surkhe, at nagkaroon ng mga pagpapahusay sa mga kalsadang patungo sa Surkhe. Dati iisa lang ang hotel sa Rara, na pinakamaganda. Ngayon, isang bagong hotel ang itinayo mga isang kilometro mula sa lawa, sa mas mataas na altitude, kung saan makikita mo ang kumpletong Rara Lake at ang pagsikat ng araw. Mayroong lumalaking interes kay Rara, at ang mga pinuno ay nababahala din sa isang malaking lawak. Ngunit ang pag-aalala at debateng ito ay hindi dapat limitado kay Rara lamang. Dapat itong itaas sa mga pambansang debate.
Ang mga opsyon para sa transportasyon sa Rara Lake ay magagamit hanggang sa isang tiyak na punto sa pamamagitan ng kotse, hanggang sa isa pang punto sa pamamagitan ng bisikleta, at hanggang sa isang tiyak na distansya sa paglalakad. Tungkol naman sa pag-aayos ng mga matutuluyan, depende ito sa kalapitan ng mga hotel sa lawa at sa mga hakbang na ginawa para sa pagkontrol at pag-iingat ng polusyon, kahit na mayroong apat na raang sundalo na nakatalaga araw-araw sa Rara.
May iba't ibang uri ng kagubatan at halaman sa paligid ng lawa na tinitirhan ng mga mababangis na hayop. Ang mga hayop na ito, kabilang ang mga usa, ay makikitang nanginginain sa paligid ng lawa at mga kabayo. Ano ang epekto nito sa ecosystem?
Ito ay isang agarang problema. Bilang karagdagan, mahalagang tugunan ang pangmatagalang isyu ng pangangalaga sa malinis na kalikasan ng lawa nang hindi bababa sa isang daang taon pagkatapos ng 2035, gaya ng hinihiling ng mga anak ng mga mamamayan. Ang estado ay dapat magtulungan upang magbigay ng mga sagot sa bawat tanong at kumilos nang naaayon. Ilang species ng wildlife ang mayroon, at ano sila? Bakit ang mga ibon ay umaawit ng mga malambing na kanta sa gubat, at gaano kakapal ang kagubatan?
Ang mga sasakyan ay hindi pinapayagang maglakbay sa paligid, ngunit mayroon bang anumang posibilidad ng isang maliit na ruta ng pedestrian na nakakatugon sa mga hinihingi ng publiko? Anong mga hakbang at estratehiya sa seguridad ang maaaring ipatupad sa mga ganitong pagkakataon? Paano makakamit ang koordinasyon sa pagitan ng departamento ng kagubatan, militar, mga kinatawan, at pamunuan? Sa katotohanan, ang isang master plan ay magiging mahalaga para kay Rara.
Nang maabot ko ang mapaghamong tanong
Nakabinbin pa rin ang huling sesyon ng ikalawang araw. Kung may senyales ng sesame water, natatabunan ito ng nakakapasong araw, kaya naging hamon ang pagkuha ng mga video. Si Suresh Chandra Rijal at Kavya Lamsal, ang mga teknikal na eksperto, ay nakatanggap ng senyales upang paikliin ang sesyon. Ang parehong tagapagsalita ay may pambihirang kaalaman sa espirituwalidad, yoga, at pagmumuni-muni. Si G. Rijal ay isang arkitekto, habang si G. Lamsal ay isang art instructor sa Art of Living.
Sa kontekstong ito, lumitaw si Jyanarayan Shah sa entablado sa Chitikka Kot, isang maliit na lungsod ng mga pagkakataon. Bagama't pinangunahan niya ang summit, siya ay isang matandang mamamahayag. Inihayag niya na ang sesyon na ito ay gaganapin kasama si Navaraj Dai.
Nagsimula rin sa sesyon ang talakayan sa sesame water. Sinimulan ni Jyanarayan Shah ang ulan ng mga tanong na may paksang tubig. Maraming literary figure, pero bakit hindi nila tahasang isinulat si Rara? Bakit hindi makalikha ang makata na si Mavivi Shah ng pahayag na mas mataas kaysa sa kagandahan ni Rara o isang apsara? Ano ang isinulat nila bago ito? Ang Karnali ay itinuturing na ina ng wikang Nepali, kaya bakit binabalewala ang wika ni Karnali ngayon? Bakit may kapabayaan kay Dullu, Sinja, at Achham, ang mga epitome ng wikang Nepali sa mga inskripsiyong bato?
Gaano kalaki ang kasalanan ng mga manunulat sa hindi nila maipakitang kahalagahan ng wika sa pamumuno sa pulitika? Isa kang kilalang pambansa at internasyonal na boses sa radyo sa loob ng isang dekada. Gaano kalaki ang kontribusyon mo sa pag-unlad ng panitikan? Ganyan ang tanong ni Jyanarayan Shah. Nanatili siya sa pakikipag-usap, bahagyang nabasa ng tubig. Kahit na basang-basa ng matagal ang mga manonood, nakinig sila ng mabuti. Ang bawat isa sa mga tanong na ito ay maaaring maging isang hiwalay na libro.
Nang marating ko ang unang bahagi ng tula na aking isinulat, sa pangalawang pagkakataon ay naabot ko ang isang kanta, at pagkarating ko sa ikatlong pagkakataon, nang maikli kong tinalakay ang kalagayang panlipunan ng Karnali, lumabas ako mula sa mapaghamong tanong. Ngayon, ano ang dapat kong isulat? Kahit tapos na ang session, hindi niya ako binibitawan. Magtawanan tayo at sabihing sagot ng artikulong ito, Jyanarayan Ji.
Pagbalik ko
Sa unang pagkakataon na pumunta ako sa Rara, naabot ko lang ang Sadarmukam, ang gateway sa Ghammghadi. Sa pagkakataong ito, nagkaroon ako ng pagkakataon na maabot muli ang Ghammghadi, ngunit kailangan kong bumalik kaagad pagkarating ko sa Rara. Bumabalik kasama ang parehong grupo: Suresh Chandra, Sunil Kumar Ullak, at ako. Pinadali ito ni Devendra Raval. Nakarating kami sa Ghammghadi. Nagkaroon ng matamis na pagkakataon. Nagkaroon kami ng pagkakataong makipag-ugnayan sa mga tao mula sa lahat ng panlipunang komunidad at propesyon.
Ang sigasig ng mga mamamahayag, ang mga aktibidad ng mga paaralan, at ang buzz ng publiko ay kapansin-pansin. Nabanggit ang mga templo tulad ng Kalika at Malika, ang magandang templo ng Chaayaa Nath, at ang walang kaparis na relihiyosong pananampalataya ng mga tao. Sinabi ni dating Mayor Hari Jung, Shah ng Munisipyo, na mahusay ang pinagmumulan ng tubig, ngunit kulang ang pamamahala. Ang kanyang indikasyon ay ang linya ng Gagri, na inilatag para sa suplay ng tubig sa Sadarmukam. Ang pagtatayo at pagpapanatili ng templong iyon at ang pagpapabuti ng daan patungo sa Ghamghadi ay ipinagkakaloob din sa kanya. Siya ay napakahinhin at maamo.
Gaya ng isinulat ni Kālidāsa, “Sa unang araw ng Āṣāḍha! Oo, ang unang araw ng Āṣāḍha 2080 ay napakasaya para sa akin. Naging masaya ako kasama ang aking mga kapatid mula sa kalapit na paaralan, tumugtog, kumanta, at bumibigkas ng mga tula. Dumating pa sila para makipaglaro sa akin ng football at kumuha ng litrato nang magkasama. Nagkaroon ng mahabang pag-uusap sa mga lokal na matatanda at mamamahayag sa gabi. Ang matamis na dumplings, flatbread, yogurt, at buttermilk ay hindi masarap. Wow! Kailangan ng maraming pagsisikap para makuha ang atensyon ng isang turista.
Oras na para bumalik. Relax ang atmosphere nang umakyat kami sa paliku-likong kalsada, kahit na mainit ang init sa labas. Sa sandaling iyon, nang si Rara ay inilagay sa puso, ang pakiramdam na bumalik at nabasa habang naiintindihan ang session. Nang lumipad ang eroplano ng Summit Airlines mula sa runway sa pagitan ng dalawang burol, sinabi ko sa aking sarili,
Sa larangan ng mga pangarap, hayaang mag-alab ang mga bituin,
Ang kanilang kumikinang na liwanag, nawa'y magliwanag.
Mga kawayan sa Murmāṭ, namumulaklak na fair,
Mugus dumating; hayaan silang purihin ang hangin.
Sa loob ng silid ng puso, isang kayamanan ang sagana,
Naghihintay ang nektar ng pag-ibig sa paligid ng pagnanasa
Hayaang makibahagi ang mga kaluluwa, magpakasawa sa kasiyahan nito,
Habang pinapaulanan ng mga bituin sa itaas ang kanilang nagniningning na liwanag.
Magkasama tayong magpapahinga sa gitna ng engrandeng plano ng buhay,
Lupigin ang mga hamon na parang nasa panaginip.
Hakbang-hakbang, pag-akyat sa hagdan ng buhay,
Ginagabayan ng mga bituin, mahahanap natin ang nararapat nating lugar.
Ang mga ilog ay gumagalaw, ang kanilang sayaw ay nagdudulot ng kasiyahan,
Pinaghalong kulay ng mga bulaklak, pinipinta ang kasiyahan ng kalikasan.
Dito naninirahan ang totoo, sumisira sa alitan sa kultura,
Paglalahad ng pagkakaisa, pagyakap sa bawat buhay.
Walang makamundong pag-aari, hayaang malaya ang iyong puso,
Ibuhos ang diwa ng pag-ibig nang walang pag-aalinlangan.
Nawa'y magpatuloy ang mga bituin sa ating kalangitan,
Namumukadkad ang mga kawayan, dumating si Mugus, sumikat sila.
Si Dr. Lamsal ay isang makata at isang propesyonal sa media. Natanggap niya ang Madan Puraskar noong 2078 BS para sa kanyang epikong tula na "Agni." Nag-publish siya ng walong libro, kabilang ang "Agni."