Індуїстські фестивалі Непалу, наведені нижче, дотримуються місячного циклу і, отже, не мають фіксованої щорічної дати, а визначаються щомісячними фазами місяця.
Magh Sankranti (офіційне державне свято)
Середина січня, перший день непальського місяця маг
Проголошується кінець зими, і вшановують сонце, коли воно наближається до півночі з південної півкулі. Санкранті означає «священний перехід», аІ люди святкують його, приймаючи ритуальні ванни в річках по всій країні. У Девґаті, на північ від Нараянгхату, де зливаються річки Калі Гандакі та Нараяні, спостерігаються одні з найбільших натовпів. Санкхамул Гат у Патані, уздовж берегів річки Багматі, є центром обмивання в долині Катманду. Через забруднення Багматі більшість учасників сьогодні бризкають на себе водою, а не повністю занурюються.
Сьогодні популярні цукерки з кунжуту та неочищеного коричневого цукру, а також страва під назвою кітчарі (суміш рису та сочевиці) та продукти з топлене масло, патока, та ямс. Народ Тару святкує цей день як новий рік із застіллями, традиційним одягом, піснями й танцями.
Басанта (Шрі) Панчамі
Січень лютий
Це день народження Сарасваті, богині освіти та мудрості. Святкують цей день переважно студенти. Вони обов’язково купаються, одягають новий одяг і віддають шану в храмі Сарасваті. Батьки супроводжуватимуть малюків до храму, щоб вони написали крейдою на стінах храму прохання про благословення Сарасваті. Цього дня в Катманду Хануман Дхока передрікають прихід весни (і буддисти Ваджраяни користуються нагодою, щоб вшанувати Манджушрі, Вбивцю невігластва).
Шива Ратрі
Молодий місяць у лютому/березні
Ніч, присвячена Шиві та відзначається ніч напередодні та день молодика в лютому/березні, із заходами за кілька днів до цього. Всенічні чування зі священними вогнями проводяться в святилищах Шиви, а найбільше відбувається на Всесвітня спадщина храму Пашупатінатх, який лежить уздовж берегів річки Багматі в східному Катманду. Пашупаті є ще одним проявом Шиви, якого вважають «захисником тварин». Шаївіти та глядачі збираються на території Пашупатінатха, де змішуються жреці-брахмани, вимазані попелом йоги, мандрівні аскети, жебраки, продавці та провидці.. Рудракша (насіння Elaeocarpus ganitrus), яку носять багато послідовників, є знаком поваги до Шиви.
Затяті індуси вважають сприятливим відвідати храм Пашупатінатх у якийсь момент під час фестивалю. Паломники подорожують здалеку в ритуалах, які включають піст, спів, музику на таблі та ситарі, молитви, співи, декламування священного тексту та медитацію (разом із явним споживанням гашиш, він же канабіс, на який не звертають уваги під час цього релігійного свята).
хоча Пашупатинатх є центром у Катманду, святкування відбуваються по всій долині та країні. Віддані в Непалі та Індії насолоджуються прасадом, благословенною їжею, і віддають шану Шиві, розводячи священні багаття та проводячи пильнування цієї ночі.
Холі (також відомий як Фагун Пурніма)
Лютого / березень
Загальнонаціональна окопна війна з водяними кулями. Фестиваль Холі віщує прихід весни та легендарну поразку Вішну демониці Голіки. Веселий Холі чи святе пекло? Майте на увазі: великі групи молодих людей захоплюють. Вони бродять, кидаючи на всіх воду та яскравий порошок, а з балконів над вулицями запускають повні відра води та повітряні кулі.
Обливатися водою і кольоровою пудрою – це честь. Насолоджуйтесь розвагою або сховайтеся вдома, поки все не закінчиться. Якщо ви приєднуєтеся до галасливого безкоштовного, одягніть одяг, який кольорові плями можуть зіпсувати, залиште цінні речі у своїй кімнаті або накрийте їх пластиком, щоб вони не намокли. Переполох триває лише день, тоді як Індія переживає нещадну багатоденну подію.
Годе Джатра
Березень / квітень
Спочатку подія Неварі була зосереджена на храмах Бхадракалі та Канкешварі в Катманду, тепер вона демонструє військовий конкурс із кінними перегонами на парадному майданчику Тундікхель. Згідно з легендою, стукіт копит тримає демонічного демона Гурумаа прихованим під землею ще на рік. Інші види діяльності в Тундікхелі включають кінну макет війни та акробатику верхи на конях.
Чайте Дашайн
Березень / квітень
Дасай відзначається раз на два роки. Ця набагато менша версія 10-денної осінньої події включає публічну церемонію на площі Дурбар у Катманду, де армія Непалу урочисто обезголовлює кіз і водяного буйвола. Обряди починаються близько 8 ранку і закінчуються через кілька годин, коли військові прапори обливаються жертовною кров'ю.
Рато (Червоний) Махіндранат
Квітень/травень, перший день непальського місяця Байсах
Рато Махіндранатх вважається богом дощу та посівів і має зв’язки з тантричним буддизмом. Ідола ритуально купають, садять на колісницю та вшановують, оскільки людські ресурси тягнуть його по всьому Патану. Колісниця має три поверхи заввишки та надзвичайно важка, для її переміщення потрібно до сотні чи більше людей. Музика з барабанами та цимбалами супроводжує колісницю, яка зупиняється на ніч у чотирьох символічних місцях. Люди підносять до ікони страви, висловлюючи вдячність за благословення врожаю. Фестиваль являє собою яскраве джамборі з застіллями та веселощами. У Катманду є подібна процесія на колісницях, Сето (Білий) Махіндранат, очолювана Кумарі, живою богинею, яка проживає на площі Дурбар.
Гантакарна
липень/серпень
Здебільшого це неварський фестиваль для хлопчиків. Стародавній за походженням, він вшановує перемогу над Ґантакарною, демоном, якого перемогли вихідці з долини Катманду. У цей день опудала Гантакарни встановлюють уздовж доріг і узбіччя доріг, а групи хлопчиків беруть мито з перехожих за імітацію похорону демона. Увечері фігуру б'ють і тягнуть до річки, де її спалюють і кидають у воду. Після цього хлопці співають і святкують перемогу дорогою додому.
Джанай Пурніма
Повний місяць липня/серпня
Назва відноситься до священної нитки, яку носять представники вищих каст (брахманів і четрі). Створюється нова нитка, яка представляє оновлення та очищення тіла та розуму. Шнур тришаровий, окремі нитки представляють енергії Брахми (творча), Вішну (зберігаюча) і Шиви (руйнівна). Люди також обмотують нитку навколо зап’ястя як захист від шкоди до Лакшмі Пуджі (третій день Тихара, див. нижче), коли її знімають і, якщо можливо, прив’язують до коров’ячого хвоста на щастя. Священик традиційно замочував нитку на ніч у 108 травах. Зараз куркума використовується для золотистого кольору шнура і має антисептичні властивості.
У цей час у святкуваннях беруть участь багато людей, а не тільки представники вищої касти. Віддані здійснюють паломництво до священного місця, часто високогірного озера, такого як Госаінкунда (4,381 м, 14,374 футів), де однією з форм праведності є занурення в прохолодні води.
Gai Jatra
Молодий місяць липня/серпня
Зазвичай він припадає на перші два дні нового місяця липня/серпня і відзначається процесією з палацових площ Катманду, Патана та Бхактапура. «Гай» означає «корова», а «Джатра» означає «подорож». Гай Джатра — це свято корів (уособлення божества Лакшмі), які ведуть процесію до небес, за якою слідує померлий. Артисти розмальовують обличчя та приєднуються до парадів, щоб розважити глядачів сатирою, драмами та комедіями. Частину виконавців наймають родичі нещодавно померлих. До них приєднуються спільники в масках і незвичайному одязі, які представляють душі покійних, які потребують керівництва небесних корів.
Крішна Джанмаштамі (також відомий як Крішнаштамі)
Серпень / вересень
Свято народження Крішна, герой класичної Махабхарати і вважається аватарою Вішну. Його часто зображують із блакитною шкірою, нагадуючи послідовникам, що він такий же вічний, як блакитне небо над ним. Віддані святкують, збираючись до храму Крішни Патана на площі Дурбар (а також до храмів Крішни по всій країні) і співаючи гімни.
Teej (транслітерація, підказка (також відомий як Харі Таліка)
Серпень / вересень
Згідно з легендою, Парват Радж, володар Гімалаїв, постановив, щоб його дочка Парваті приєдналася до Вішну у шлюбі. Серце Парваті було в іншому місці, і друзі пішли за нею до лісу, де Шива перебував у ніч перед її весіллям. Шива закохався в неї, але тільки після випробувань, щоб переконатися, що любов була взаємною.
Самотні жінки постять у цей день, сподіваючись отримати відповідного чоловіка, тоді як заміжні жінки також постять і носять червоне (колір шлюбу) сарі. Вони моляться та здійснюють обряди за подружню злагоду та благополуччя їхніх родин. Пашупатінатх та інші храми Шиви надзвичайно багатолюдні Тей. Це стало сучасною традицією, коли подруги збираються разом і святкують незадовго до Teej.
Індуїстські фестивалі Ганеш Чатурті або Чатха в Непалі відзначаються переважно в регіоні Терай.
Серпень / вересень
Його відзначають як день народження Ганеша («бога-слона»), сина Шиви та Парваті. Ганеш улюблений як божество, яке віщує удачу та усуває перешкоди.
Індра Джатра
Вересень / жовтень
Царя богів, Індру, відзначають підняттям прапора перемоги на його честь (у Катманду в храмі Ханумана Дхоки). Крім інших обов’язків, Індра також вважається контролером дощу та врожаю, і він особливо важливий для людей, чиє життя залежить від успішного вегетаційного сезону. Відомо, що Індра збирав квіти в долині Катманду для своєї матері та є вбивцею демонів, які представляють природні катаклізми. Фестиваль триває вісім днів, підкреслюється появою Живої Богині Кумарі. Величезний ідол Бхайрава, форми Шиви, на площі Дурбар у Катманду також займає важливе місце в процесі, який включає процесії на колісницях, співи та танці в масках.
Дашайн (Видатний і відомий індуїстський фестиваль Непалу)
Кінець вересня/жовтень
Дашин — це індуїстське свято, яке вшановує легендарну перемогу богині Дурги (Калі) над демоном-бізоном Махішасура та символізує перемогу добра над злом. Це найграндіозніший фестиваль Непалу, який зазвичай збігається з закінченням мусонів і є часом сімейних зустрічей. Свято всенародне і триває десять днів, починаючи з кінця вересня або початку жовтня, залежно від місячного циклу. Школи, магазини та державні установи закриті на термін до двох тижнів Дашайн, і весь транспорт переповнений, і його важко забронювати. Є багато бенкетів, коли друзі та родини об’єднуються, обмінюються подарунками та благословеннями. По всій країні встановлюють бамбукові гойдалки, а небо міста заповнене повітряними зміями.
Фестиваль починається з Гхатастхапани, офіційного встановлення глека з водою в місці поклоніння в будинку. Він символізує Шакті, первинну силу жіночності або Вселенську Матір. Визначною особливістю Дашайн є ритуал обезголовлення буйволів у Коті (фортеці) поблизу Катманду Хануман Дхока на площі Дурбар на дев'ятий день фестивалю. По всій країні приносять в жертву кіз і овець, влаштовують святкові бенкети.
Десятий день, який називається Vijaya Dasami, святкує перемогу Дурги, і дається Тікаль (червоний знак релігійного, а також декоративного значення, що розміщується на чолі під час фестивалю та загалом під час релігійних церемоній та інших випадків; даруючи комусь Тікаа, висловлюючи добрі побажання, дружба і честь). У сільській місцевості сільські лідери керують Tikaa для громадськості. З цієї нагоди, до того, як монархію було демонтовано в 2008 році, колишні король і королева приймали громадян у королівському палаці.
Тіхар (він же Дівалі, Діпавалі, Бхай Тікка та Лакшмі Пуджа)
Жовтень / листопад
Тихар - це п'ятиденний "фестиваль вогнів" наприкінці жовтня або в листопаді. Вогні символізують Знання та його перемогу над Невіглаством. Протягом п'яти днів Тихара проводяться особливі обряди. Деякі тварини отримують поклоніння та позитивну увагу від першого до четвертого днів завдяки унікальним пропозиціям їжі, а іноді квітковим гірляндам і Тікалю.
День 1: ворони, посланці Ями Раджа, Короля Мертвих
День 2: собаки, загальні захисники, а особливо охоронці домівок; також транспортний засіб Бхайрава, еманації Шиви, шанованого неварами Долини
День 3: корови, божественні зображення Лакшмі
День 4: бики є священними тваринами з багатьох причин в індуїзмі, головним чином як Нанді, транспортний засіб і головний відданий Шиви. Нанді також є охоронцем обителі Шиви та Парваті.
День 5: Останній день, Bhai Tikka. Сестри урочисто дарують молодшим братам Тікаа та бажають їм процвітання та довгих років життя, а брати пропонують у відповідь подарунок, як правило, гроші або одяг.
Третій день цього фестивалю також відомий як Лакшмі Пуджа, який присвячений Лакшмі, богині багатства. Будинки та магазини ретельно прибирають. Будівлі прикрашені квітами чорнобривців, а сотні крихітних масляних ламп і свічок освітлюють Катманду, коли настає сутінок, сподіваючись, що Лаксмі відвідає найчистіші та найсвітліші оселі. Під час Тихара публічні азартні ігри потурають, і натовпи збираються навколо груп Джуван (мушля каурі) гравці або гравці в карти. Серед неварської спільноти Тихаар знаменує початок Нового року.
Кірат Праб (Убхаулі Парба)
Листопад / грудень
Це свято відзначається етнічними групами лімбу та рай, головним чином у східному Непалі, щоб висловити вдячність за благословення врожаю. Термін Udhauli означає міграцію птахів між кліматами та Удхаулі також відзначається під час сезону посіву в травні/квітні.
Йомарі Пунхі
Повний місяць у грудні
Йомарі це ньюарський делікатес, що означає «випічка, яка подобається». У цьому випадку смачна кондитерська виріб готується з рисового борошна; стандартна начинка - хула, молочний продукт, коричневий цукор і кунжут. Вареник варять на пару і приносять жертву богині врожаю.
Крім того, Йомарі має важливе значення в неварській культурі в день народження молоді. Гірлянда з цифрою Омарі на шиї символізує вік дитини, який є значущим для другого дня народження.
