— Tiến sĩ Nawaraj Lamsal
Ngày 15 tháng 2023 năm XNUMX, ngày thứ hai của 'Hội nghị thượng đỉnh Hồ Rara' đã diễn ra. Ngày trước đó đã chứng kiến một buổi lễ khai mạc có bài phát biểu hấp dẫn của Muguka, nhà thơ nổi tiếng. Các cuộc thảo luận xoay quanh triển vọng du lịch, thách thức, cơ hội, lãnh đạo, chính quyền địa phương, quan hệ giữa tỉnh và liên bang, chỉ trích, tranh cãi, cảm xúc, chấp nhận, phản kháng và kế hoạch. Có những cuộc tranh luận, suy đoán và ý kiến khác nhau giữa những người tham dự, bao gồm các bộ trưởng và Thủ tướng.
Nhà vua có mặt, nhưng ông vẫn im lặng, bày tỏ suy nghĩ của mình qua thơ ca và văn bản. Hội đồng Bộ trưởng họp tại địa điểm này, nhưng không có kết quả đáng kể nào được báo cáo. Thông qua các hội nghị được tổ chức ở cấp tiểu bang, họ đã mang lại kết quả tối thiểu. Câu hỏi đặt ra là, điều gì sẽ xảy ra sau những cuộc tranh luận và thảo luận này?
Phân tích có ý thức và phê phán này đã thu hút sự chú ý của tôi. Nó nhấn mạnh đến nhu cầu phải liên tục cảnh giác ở cấp cơ sở. Các câu hỏi phải luôn sống động và chúng ta phải liên tục nêu ra chúng.
Nhưng tôi vẫn im lặng, hoàn toàn bất động. Trước khi làn gió nhẹ chạm vào, trái tim tôi đã bị cảnh đẹp mê hồn này đánh cắp. Đôi mắt tôi tràn ngập oxy tuyệt vời, làm tươi mới tâm hồn tôi. Tâm trí tôi nở rộ, nở rộ và râm ran. Mỗi khoảnh khắc như một hơi thở, hít vào và thở ra, với sự tập trung chú ý như thiền định sâu.
Bầu trời không trong xanh lắm, nhưng môi trường xung quanh thì mờ sương. Những tia nắng ấm áp của mặt trời dần lan tỏa, chạm đến từng tấc đất, thung lũng và đồi núi. Dòng nước chảy thêm giai điệu ngọt ngào trong khi hương thơm của hoa sen thoang thoảng. Âm thanh du dương chính là âm nhạc của nó, tiếng ngân nga, sự hòa hợp của nó, và bên trong nó, nó tan biến, biểu thị sự cô đơn. Đây chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên hay là sự sáng tạo của thiên nhiên? Đôi khi, chính thiên nhiên cũng ngạc nhiên trước sự sáng tạo của mình! Đây là loại ma thuật gì mà tác phẩm điêu khắc này lại sống động, rực rỡ, năng động và đảm bảo sự an toàn cho sự sống bên trong các sinh vật?
Ngày thứ hai của Hội nghị thượng đỉnh
Tôi đã nhanh chóng đến đó trước cả khi tôi tưởng tượng, nhưng ngày ngắn ngủi đó đã trở thành một ngày chậm chạp. Vào ngày 31 tháng XNUMX, trong buổi lễ khánh thành, tôi đã ở Dang để tham dự lễ triệu tập của Đại học Nepal Sanskrit. Cùng ngày, vì tôi không thể đến Nepalgunj, ngày hôm sau tôi đã gặp Rara tại hội nghị thượng đỉnh. Mọi thứ đều có thật, nhưng người tổ chức thì hiếm (những người có thể điều phối là rất hiếm), như nhà văn Om Rijal đã đề cập. Ông đã làm công việc của người tổ chức. Rijal, người đã nhận ra Dailkehak là một hatāru, cũng đã gặp Pavitra Khadka ở Dang. Ông ấy rất dễ tính và là một người bạn thực sự. Với sự hỗ trợ của Pavitra ji và một người anh em tài năng khác là Vimal Sharma, việc đến Nepalgunj trở nên dễ dàng.
Nhiệt độ buổi tối ở Nepalgunj không thể chịu nổi. Nhiệt độ cao đến mức người ta có thể cắt trái cây trên đường cho đến tận đêm khuya. Nhà thơ Bhawana Pathak, tiểu thuyết gia Anju Nyupane, Mohan Majhi và Meena Thapa đã thảo luận về văn học cho đến tận đêm khuya. Cùng với đó, lá trầu không của Nepalgunj cũng rất ngọt.
Vào buổi sáng, ba người chúng tôi đã tham gia chuyến đi. Suresh Chandra Rijal, Sunilkumar Ulak và tôi. Rijal là một kiến trúc sư và nhà chiêm tinh nổi tiếng. Ông cũng là Tổng thư ký của Liên đoàn chiêm tinh Nam Á và là một học giả tâm linh uyên thâm. Ulak là một nhà sưu tập ảnh cũ và là một nhà sử học hiểu biết. Chúng tôi đi cùng một nhà lãnh đạo Mugun trẻ tuổi, Devendra Rawal, người đã kết nối với chúng tôi và tạo điều kiện cho chuyến đi của chúng tôi. Trong lần gặp đầu tiên, tôi thấy ông ấy rất tử tế. Mối quan hệ của ông ấy cũng rất tuyệt vời. Bây giờ, chúng tôi là một nhóm bốn người.
Sáng ngày 32, mặc dù chuyến bay bị hoãn, tất cả những người tham gia hội nghị thượng đỉnh của các hãng hàng không đều rất phấn khích. Chúng tôi cất cánh. Chúng tôi đến Lumbini bằng ô tô từ Sân bay Talcha. Sau gần một giờ lái xe, chúng tôi dừng lại một số nơi và cuối cùng đã đến địa điểm tổ chức chương trình, Rara's Palla Dill.
Người tổ chức, Antaral, và giám đốc của chương trình, Jayanarayan Shah, chào đón chúng tôi không chỉ như những vị khách của chương trình mà còn như những thành viên trong gia đình của họ. Ông ấy đón tiếp chúng tôi với nụ cười vui vẻ và niềm đam mê tình yêu tỏa sáng trên khuôn mặt, giống như sức quyến rũ sống động của hồ Rara. Năng lượng của ông ấy có sức lan tỏa, không bao giờ thiếu sự nhiệt tình, và ông ấy liên tục tham gia vào một việc này hay việc khác. Ông ấy không chỉ là một nhà văn mà còn là một nhà báo.
Phim tài liệu về vận động viên nổi tiếng, Vaikuntha Maanandhar, đang được thực hiện, và Amber Gurung được chúc mừng vì những đóng góp của ông cho Nepalgunj. Ngoài ra, một buổi thuyết trình đặc biệt có sự góp mặt của Prem Prakash Mall, người đang trong tình trạng yếu, đã được tổ chức để làm hài lòng trái tim già nua của ông. Vani Mallal bày tỏ, "Ngay cả bây giờ, tôi hiểu rằng chương trình đã kéo dài thêm một vài năm cho cuộc đời của cha tôi." Shah, người có kỹ năng trong việc quảng bá thể thao và quản lý sự kiện, đã tham dự Hội nghị thượng đỉnh Rara được tổ chức với sự hợp tác của các thành phố địa phương và sự hỗ trợ quốc tế. Đây là sự kiện kéo dài hai ngày.
Cơ thể vẫn cảm thấy kiệt sức. Tôi hiểu. Cơ thể và tâm trí là tách biệt. Tâm trí và não cũng khác biệt. Não và ý thức cũng tách biệt. Nhưng đột nhiên, mọi thứ, bao gồm cả cơ thể, tâm trí, não và ý thức, cùng nhau hợp nhất. Chiếc áo khoác được cởi ra, chiếc áo khoác phủ lên cơ thể, và chiếc mũ bảo vệ cái đầu nhỏ. Husshu (một loại sáo truyền thống của Nepal) và tiếng nước chảy vang vọng.
Sự chạm nhẹ nhàng của Husshu và nước xuyên qua những tia nắng mỏng manh trong cái nóng thiêu đốt. Một cuộc tranh luận đang diễn ra trên sân khấu. Khán giả háo hức lắng nghe những đợt sóng thảo luận. Họ im lặng lắng nghe, biết rằng họ ở đây để lắng nghe. Họ im lặng lắng nghe, biết rằng họ ở đây để được lắng nghe. Tôi không thể nói, "Hãy lắng nghe tôi", nhưng có sự giao tiếp im lặng với khán giả.
Hoạt động: Chính thức và Không chính thức
Các chương trình của ngày thứ hai của Hội nghị thượng đỉnh Rara đang được tiến hành. Sau khi chúng tôi đến giữa, chương trình bắt đầu lại như một sự lặp lại. Bên cạnh các phiên họp chính thức, vận động viên ngôi sao quốc tế Meera Rai đã truyền cảm hứng sâu sắc cho các sinh viên. Trong hai ngày, cô vẫn là một sự hiện diện đầy mê hoặc giữa các sinh viên trẻ. Vào buổi sáng, huấn luyện viên Kavya Lamsal đã dạy Nghệ thuật sống. Cô đã hướng dẫn một buổi tập yoga, thúc đẩy sự tập trung chú ý. Bằng cách dạy nghệ thuật thiền định, cô đã đưa mọi người vào thiền định.
Khi tôi đến, lãnh đạo địa phương Vrikshabahadur Rokaya đã nói, “Bạn đến để phỏng vấn, không phải lần đầu tiên, nhưng cảm giác như vậy. Vâng, tình yêu khiến chúng ta nói những điều như vậy. Chúng tôi đã giới thiệu bản thân, nhưng tôi muốn biết hội nghị thượng đỉnh này có thể làm gì hoặc cảm giác như thế nào. Hiểu nhanh, như lời chào đón này bằng tình yêu, bạn sẽ nghĩ thế nào nếu một người say rượu nói chuyện với khán giả đông đúc như thế này? Bạn có thể tự giải thích không?
Cây xanh khắp nơi. Cảnh quan tuyệt đẹp của Rara ở bên cạnh. Một dòng nước dồi dào đang chảy. Nước nhảy múa. Thác nước trên thác nước. Nhiều màu sắc khác nhau trên mặt nước. Sóng như ổ khóa của Indrani. Rừng xanh xung quanh, và sự cô đơn nói chuyện trong rừng, đột nhiên nhảy từ hành tinh này sang hành tinh khác như một con châu chấu. Sự bình yên hoàn toàn, sự thanh thản hoàn toàn. Đó là cách ẩn thất của các nhà hiền triết. Đó là cách các bài thánh ca Vệ Đà được nhìn thấy. Tin vào những gì được nhìn thấy, không phải những gì được viết. Các nhà hiền triết nhìn thấy Vệ Đà. Thật không thể tưởng tượng, không thể diễn tả được.
Vẻ đẹp, Phim ảnh và Du lịch ở Hồ Rara
Không có sân khấu lớn ở đó, nhưng nơi này giống như một sân khấu tráng lệ, giống như một studio. Các cuộc thảo luận đang diễn ra trên sân khấu đó với những chiếc ghế thông thường, và những người tham gia đã nói chuyện một cách cởi mở. Cuộc thảo luận xoay quanh phim ảnh, du lịch phim ảnh, điện ảnh và việc sử dụng, tận dụng và lạm dụng màu sắc địa phương trong phim. Nhà sản xuất phim Chakrabahadur Chand, đạo diễn phim tài liệu Devaki Bisht và ca sĩ địa phương Swastika Shahi đã tham gia vào một cuộc đối thoại.
Trong cuộc trò chuyện thông thường với Samir, Chand đã tích cực bảo tồn vẻ đẹp của Rara thông qua Chiến dịch dọn dẹp Bagmati kể từ khi thành lập. Ông cũng đã dịch bài hát tiếng Hindi “Prem Gita 3” sang tiếng Nepal. Ông lập luận rằng Nepal là một địa điểm hoàn hảo cho điện ảnh Ấn Độ, điều này sẽ góp phần thúc đẩy du lịch. Mặt khác, Devaki đã thảo luận về tầm quan trọng của việc nâng cao những câu chuyện địa phương thông qua điện ảnh Nepal và sự liên quan của bối cảnh của họ. Swastika, đến từ vùng Mugumudra, đã bày tỏ nỗi đau khi bị rập khuôn và mong muốn thiết lập bản sắc dân tộc theo góc nhìn của tài năng.
Nhìn chung, cuộc thảo luận nhấn mạnh tầm quan trọng của vẻ đẹp Rara, những nỗ lực bảo tồn Chakrabahadur Chand thông qua Chiến dịch làm sạch Bagmati và quan điểm đa dạng về Devaki và Swastika trong điện ảnh Nepal.
Nhạc cũ, giọng mới
Sau khi Công viên quốc gia Rara được thành lập vào năm 2032, các làng Rara và Chhapru đã được sáp nhập vào năm 2035 và trở thành một khu định cư trên bờ. Cuộc sống của họ đã thay đổi như thế nào từ Rara nhỏ bé đến sự hùng vĩ đó? Nhưng họ đã nghĩ (nếu Rara vẫn là Rara, hãy để nó như vậy, không phải là khu định cư), ngày nay họ nói, "Không có gì xảy ra ở Rara." Chỉ có quân đội được đồn trú để bảo vệ nghề đánh cá ở Rara. Không có động vật nào trong công viên; thậm chí không thể nghe thấy tiếng chim hót.
Lý do con đường không đến được Nikunj gây ra những khó khăn cho người dân địa phương. Giao thông không đáng tin cậy và cuộc sống đầy rẫy những khó khăn. Vấn đề chính nằm ở người dân Khathiyad. Phải mất cả ngày để đến được trụ sở quận. Nikunj cần cung cấp đường sá. Câu chuyện đến từ Jumla có vẻ như là một câu chuyện xa vời. Tiếng nói của các nhà lãnh đạo địa phương không được chấp nhận và các nhà lãnh đạo trung ương phải chú ý. Các dự án được tạo ra dưới danh nghĩa Rara, nhưng chúng lại thiếu sự minh bạch.” Đây không phải là lời nói của một cá nhân mà là tiếng nói chung của nhiều người.
Theo cách này, một doanh nhân du lịch địa phương, Anup Vikram Shah, đã dành gần ba năm định cư tại đây. Trong số ba người anh em của mình, ông là người trẻ nhất. Vào thời điểm đó, trung tâm chính trị là Jumla. Người anh cả của ông là Ratnabahadur Shah cư trú tại Jumla và tham gia vào chính trị, trong khi những người anh em khác của ông, Jetha và Maila, sống ở Rara và Khathiyad. Mặc dù sinh ra ở Jumla, ông không gắn bó với Rara nhiều như cha mình, Nirendra Vikram Shah, người đến từ Mugumudra. Cha ông trở thành người đáng kính từ Mugubasi, và chú của ông là Rajbahadur Shah trở thành một bộ trưởng.
Vào năm 2035, khi ngôi làng được di dời, gia đình này đã đến Bardia. Nơi định cư của họ ở đó rất biệt lập, khó khăn hơn ngôi làng và xa đường. Họ phản đối và trở về Banke hoặc Kathmandu nhưng đột nhiên nhận ra rằng họ nên làm gì đó ở vùng đất tổ tiên của họ, vùng Purkhauli. Tình cảm của Rara đã chạm đến họ, và Anup đã trưởng thành trở về Rara. Hoạt động kinh doanh du lịch bắt đầu ở đó, nhưng nỗi đau khi phải rời khỏi ngôi làng vẫn còn ám ảnh anh.
Bất kể mục đích là gì, gia đình tin rằng việc di dời làng là không cần thiết, và quyết định này có thể kịp thời và vô ích hơn. Anup mong muốn mang đến cho Rara một hướng đi mới bằng cách hồi sinh những tình cảm cũ của nơi này. Ông tỏ ra khá xúc động trong cuộc thảo luận với nhà báo Niranjan Adhikari. Trọng tâm là cư dân Rara tự gọi mình là "Raral". Gajendra Shah là người đầu tiên lấy bằng Thạc sĩ Nhân chủng học từ Rara, và Saubhagya Shah là người đầu tiên tốt nghiệp Rara. Gia đình Anup có thể đã có tham vọng chính trị ngay cả ngày nay. Sau khi chuyển đến Bardia, trình tự các sự kiện đã thay đổi.
Mặc dù các khu định cư Chhapru và Rara đã được di dời, họ nói rằng họ không từ bỏ các nghi lễ của mình. Sau khi chuyển đến Bardia, họ vẫn thực hiện các nghi lễ liên quan đến Banke. Tuy nhiên, trong thời kỳ khủng hoảng, Dhami thỉnh thoảng khuyên họ đến Rara, và họ lại thực hiện các nghi lễ ở đó. Đây cũng là một sự phức tạp về mặt tâm lý. Có những khía cạnh hữu hình và vô hình, nhưng cũng có những hình thức đau khổ khác nhau. Srimad Bhagavatam đề cập đến ba loại đau khổ: Adi-daivik (thần thánh), Adi-batik (vật chất) và Adhyatmik (tâm linh).
Sự suy giảm nhanh chóng của hoạt động bảo tồn và phát triển Hồ Rara không chỉ là mối quan tâm của một loài chim. Mặc dù các nhà lãnh đạo của người dân có thể không làm gì cả, nhưng không chỉ có trách nhiệm của các nhà lãnh đạo của tất cả các đảng phải hành động. Nhà lập pháp liên bang Aain Bahadur Shahi, người đã tham gia hội nghị thượng đỉnh, cũng có vẻ bồn chồn. Ông cho biết, "Tôi lo lắng về cách chúng ta có thể tạo ra một kế hoạch bền vững và hiệu quả để bảo tồn Rara, nơi đã trở thành mối quan tâm của tất cả mọi người."
Shahi cũng nêu vấn đề xây dựng đường. Ông nhận xét rằng tầm quan trọng của việc tái định cư làng nên được xem xét. Ông cũng bày tỏ mối quan ngại về các vấn đề mà con đường Khatyadu phải đối mặt, tình trạng thiếu cơ sở hạ tầng trước đó và sự tắc trách của nhà nước. Mugu bao gồm một đô thị và ba đô thị nông thôn, với Hồ Rara nằm trong Thành phố Chhayanath Rara.
Về công viên giải trí, ngay cả giám đốc công viên quốc gia, Vishnubabu Shrestha, cũng không hoàn toàn đồng ý với những lời chỉ trích của công chúng. Ông không hoàn toàn phủ nhận sự tồn tại của bất kỳ vấn đề nào, nhưng ông tin rằng trọng tâm nên là tìm ra giải pháp. Lập luận của ông dựa trên sự phối hợp mà ông đã đạt được với các chủ doanh nghiệp và việc bảo tồn tài nguyên thiên nhiên. Ông không chấp nhận tuyên bố của công chúng rằng không có hươu xạ trong công viên. Ông nhấn mạnh đến sự hiện diện của nhiều loài động vật hoang dã như hươu xạ, gấu đen Himalaya, gấu trúc đỏ, yak hoang dã và nhiều loài chim.
Có những con đường trong các công viên quốc gia ở Bajhang và Bardiya, nhưng lý lẽ không cung cấp đường cho người dân sống trong vùng lân cận công viên có hai khía cạnh: các quy định về bảo tồn và bản chất độc đáo của mỗi công viên. Ông nói thêm rằng nếu đường có thể đi vào được ở đây, Rara cuối cùng sẽ trở nên giống như Pokhara. Công chúng có thể muốn biến Rara thành một Pokhara khác.
Làm thế nào để lập kế hoạch bảo tồn Rara?
Trong chuyến thăm đầu tiên của tôi vào năm 2068, tôi đã đến Mugu. Tham gia vào các cuộc tranh luận ở Gamgadhi, tôi đã leo lên Rara với những người hòa giải xung đột. Trong chuyến thăm thứ hai của tôi vào năm 2074, đỉnh Rara trông giống như một đỉnh tuyết. Trong chuyến thăm thứ ba của tôi vào năm 2076, cùng với một nhóm nhân viên truyền thông, tôi đã lên đến đỉnh. Chuyến thăm thứ tư của tôi là trong Hội nghị thượng đỉnh Rara năm 2080.
Mỗi lần ghé thăm đều mang đến một trải nghiệm mới. Mặc dù Rara rất đẹp, nhưng người ta nhận thức được tầm quan trọng của nó đối với môi trường. Lượng lạnh đang giảm dần và nhiệt độ đang tăng lên. Tác động của hiện tượng nóng lên toàn cầu đang lan rộng trên toàn thế giới cũng đã lan đến đây. Chuỗi sự kiện này vẫn tiếp diễn và bản chất của nguồn nước Rara đang bị đe dọa. Tuyết trên núi đang giảm dần. Tuyết và dãy Himalaya là nguồn nước. Nước là nền tảng của sự sống. Cần đặc biệt chú ý đến khía cạnh này.
Về mặt vật lý, có những thay đổi đáng kể ở Mugu. Con đường Talcha nguy hiểm đã được cải thiện. Mức đường đến Limi đã được nâng cấp. Các khách sạn mới đã được thêm vào ở Surkhe và đã có những cải thiện trên các con đường dẫn đến Surkhe. Trước đây chỉ có một khách sạn ở Rara, đó là khách sạn tốt nhất. Bây giờ, một khách sạn mới đã được xây dựng cách hồ khoảng một km, ở độ cao lớn hơn, từ đó bạn có thể nhìn thấy toàn bộ Hồ Rara và bình minh. Người ta ngày càng quan tâm đến Rara và các nhà lãnh đạo cũng rất quan tâm. Nhưng mối quan tâm và cuộc tranh luận này không nên chỉ giới hạn ở Rara. Nó nên được nêu ra trong các cuộc tranh luận quốc gia.
Các phương tiện di chuyển đến Hồ Rara có thể đến một điểm nhất định bằng ô tô, đến một điểm khác bằng xe đạp và đến một khoảng cách nhất định bằng đường bộ. Đối với việc sắp xếp chỗ ở, điều này phụ thuộc vào khoảng cách của khách sạn đến hồ và các biện pháp kiểm soát ô nhiễm và bảo tồn, ngay cả khi có bốn trăm binh lính đồn trú hàng ngày tại Rara.
Có nhiều loại rừng và thảm thực vật khác nhau xung quanh hồ nơi động vật hoang dã sinh sống. Những loài động vật này, bao gồm cả hươu, có thể được nhìn thấy đang gặm cỏ xung quanh hồ và ngựa. Điều này có tác động gì đến hệ sinh thái?
Đây là vấn đề cấp bách. Ngoài ra, điều cần thiết là phải giải quyết vấn đề lâu dài là bảo tồn thiên nhiên nguyên sơ của hồ trong ít nhất một trăm năm sau năm 2035, như con em của người dân yêu cầu. Nhà nước phải hợp tác để trả lời mọi câu hỏi và hành động phù hợp. Có bao nhiêu loài động vật hoang dã và chúng là gì? Tại sao chim hót những bài hát du dương trong rừng rậm và rừng rậm như thế nào?
Xe hơi không được phép lưu thông trong khu vực lân cận, nhưng liệu có khả năng có một tuyến đường dành cho người đi bộ nhỏ đáp ứng được nhu cầu của công chúng không? Những biện pháp và chiến lược an ninh nào có thể được triển khai trong những trường hợp như vậy? Làm thế nào để đạt được sự phối hợp giữa sở lâm nghiệp, quân đội, đại diện và ban lãnh đạo? Trên thực tế, một kế hoạch tổng thể sẽ là điều cần thiết đối với Rara.
Khi tôi đạt đến câu hỏi đầy thách thức
Phiên họp cuối cùng của ngày thứ hai vẫn đang chờ. Nếu có dấu hiệu của nước mè, nó sẽ bị che khuất bởi ánh nắng mặt trời thiêu đốt, khiến việc quay video trở nên khó khăn. Suresh Chandra Rijal và Kavya Lamsal, các chuyên gia kỹ thuật, đã nhận được tín hiệu rút ngắn phiên họp. Cả hai diễn giả đều có kiến thức đặc biệt về tâm linh, yoga và thiền định. Ông Rijal là một kiến trúc sư, trong khi ông Lamsal là một giảng viên nghệ thuật tại Art of Living.
Trong bối cảnh này, Jyanarayan Shah đã xuất hiện trên sân khấu tại Chitikka Kot, một thành phố nhỏ của những cơ hội. Mặc dù ông đã dẫn đầu hội nghị thượng đỉnh, bản thân ông cũng là một nhà báo lớn tuổi. Ông tuyên bố rằng phiên họp này sẽ được tổ chức cùng với Navaraj Dai.
Cuộc thảo luận về nước mè cũng bắt đầu với phiên họp. Jyanarayan Shah bắt đầu cơn mưa câu hỏi với chủ đề về nước. Có nhiều nhân vật văn học, nhưng tại sao họ không viết rõ ràng về Rara? Tại sao nhà thơ Mavivi Shah không thể tạo ra một tuyên bố cao hơn vẻ đẹp của Rara hoặc một apsara? Họ đã viết gì trước đó? Karnali được coi là mẹ đẻ của tiếng Nepal, vậy tại sao ngôn ngữ Karnali lại bị bỏ qua ngày nay? Tại sao lại có sự thờ ơ đối với Dullu, Sinja và Achham, những hình ảnh thu nhỏ của tiếng Nepal trong các bản khắc trên đá?
Lỗi của các nhà văn là gì khi không thể chứng minh được tầm quan trọng của ngôn ngữ đối với sự lãnh đạo chính trị? Ông đã là một phát thanh viên quốc gia và quốc tế nổi tiếng trong một thập kỷ. Ông đã đóng góp bao nhiêu cho sự phát triển của văn học? Đó là cách Jyanarayan Shah đặt câu hỏi của mình. Ông vẫn tiếp tục trò chuyện, một phần bị ướt đẫm nước. Mặc dù khán giả bị ướt đẫm trong một thời gian dài, họ vẫn chăm chú lắng nghe. Mỗi câu hỏi này có thể là một cuốn sách riêng biệt.
Khi tôi đến phần đầu của bài thơ tôi viết, lần thứ hai tôi đến một bài hát, và sau khi đến lần thứ ba, khi tôi thảo luận ngắn gọn về tình hình xã hội của Karnali, tôi đã thoát khỏi câu hỏi đầy thách thức. Bây giờ, tôi nên viết gì? Ngay cả sau khi phiên họp kết thúc, anh ấy vẫn không để tôi đi. Hãy cười và nói rằng bài viết này trả lời câu hỏi đó, Jyanarayan Ji.
Khi tôi trở về
Lần đầu tiên tôi đến Rara, tôi chỉ đến được Sadarmukam, cửa ngõ vào Ghamghadi. Lần này, tôi có cơ hội đến Ghamghadi một lần nữa, nhưng tôi phải quay lại ngay khi đến Rara. Quay lại cùng nhóm: Suresh Chandra, Sunil Kumar Ullak và tôi. Devendra Raval đã tạo điều kiện cho việc này. Chúng tôi đã đến Ghamghadi. Có một sự trùng hợp ngọt ngào. Chúng tôi có cơ hội giao lưu với mọi người từ mọi cộng đồng xã hội và nghề nghiệp.
Sự nhiệt tình của các nhà báo, các hoạt động của trường học và sự xôn xao của công chúng là đáng chú ý. Các ngôi đền như Kalika và Malika, ngôi đền Chaayaa Nath xinh đẹp và đức tin tôn giáo vô song của người dân đã được đề cập. Cựu thị trưởng Hari Jung, Shah của Thành phố, cho biết nguồn nước rất tuyệt vời, nhưng việc quản lý còn thiếu sót. Ông chỉ ra đường ống Gagri, được đặt để cung cấp nước ở Sadarmukam. Việc xây dựng và bảo trì ngôi đền đó và cải thiện con đường dẫn đến Ghamghadi cũng được ghi nhận là công của ông. Ông rất khiêm tốn và nhẹ nhàng.
Như Kālidāsa đã viết, “Vào ngày đầu tiên của Āṣāḍha! Vâng, ngày đầu tiên của Āṣāḍha 2080 thực sự rất thú vị đối với tôi. Tôi đã có khoảng thời gian tuyệt vời với anh chị em của mình từ trường học gần đó, chơi đùa, hát hò và đọc thơ. Họ thậm chí còn đến chơi bóng đá với tôi và chụp ảnh cùng nhau. Có một cuộc trò chuyện dài với những người lớn tuổi và nhà báo địa phương vào buổi tối. Những chiếc bánh bao ngọt, bánh mì dẹt, sữa chua và sữa bơ mà tôi đã ăn không ngon. Chà! Phải mất rất nhiều nỗ lực để thu hút sự chú ý của khách du lịch.
Đã đến lúc phải quay lại. Không khí thật thoải mái khi chúng tôi leo lên con đường quanh co, mặc dù bên ngoài trời đang nóng như thiêu đốt. Vào khoảnh khắc đó, khi Rara được đặt vào trái tim, cảm giác trở về và bị ướt khi hiểu được buổi học thật tuyệt vời. Khi máy bay của Summit Airlines cất cánh từ đường băng giữa hai ngọn đồi, tôi tự nhủ,
Trong cõi mơ, hãy để những vì sao bùng cháy,
Ánh sáng lấp lánh của chúng, mong chúng luôn sáng ngời.
Tre ở Murmāṭ, nở hoa rực rỡ,
Mugus đến; hãy để chúng tô điểm cho không khí.
Trong tim chứa đầy kho báu,
Mật hoa tình yêu đang chờ đợi trong sự đam mê xung quanh
Hãy để các linh hồn tham gia, đắm mình trong niềm vui của nó,
Khi những ngôi sao trên cao tỏa sáng rực rỡ.
Chúng ta sẽ cùng nhau nghỉ ngơi giữa những kế hoạch vĩ đại của cuộc sống,
Chinh phục thử thách như trong mơ.
Từng bước một, leo lên nấc thang cuộc sống,
Được các vì sao dẫn đường, chúng ta sẽ tìm thấy vị trí xứng đáng của mình.
Những dòng sông chuyển động, điệu nhảy của chúng mang lại niềm vui,
Sắc màu của hoa hòa quyện, tạo nên vẻ đẹp của thiên nhiên.
Nơi đây tồn tại cuộc xung đột văn hóa thực sự, phá vỡ,
Khai mở sự thống nhất, ôm trọn từng cuộc sống.
Không có của cải thế gian, hãy để trái tim bạn được tự do,
Hãy tuôn trào tinh túy của tình yêu một cách vô điều kiện.
Mong những vì sao tiếp tục tô điểm cho đường chân trời của chúng ta,
Tre nở hoa, Mugu đến, hãy để chúng tỏa sáng.
Tiến sĩ Lamsal là một nhà thơ và chuyên gia truyền thông. Ông đã nhận được giải thưởng Madan Puraskar năm 2078 cho tác phẩm sử thi “Agni”. Ông đã xuất bản tám cuốn sách, bao gồm “Agni”.