Các lễ hội Hindu ở Nepal dưới đây tuân theo chu kỳ âm lịch và do đó không có ngày cố định trong năm mà được xác định theo các pha trăng hàng tháng.
Magh Sankranti (ngày lễ chính thức của chính phủ)
Vào giữa tháng 1, ngày đầu tiên của tháng Magh theo lịch Nepal
Sự kết thúc của mùa đông được báo trước, và mặt trời được tôn vinh khi nó tiến về phía bắc từ bán cầu nam. Sankranti có nghĩa là “sự chuyển đổi thiêng liêng,” mộtvà mọi người ăn mừng bằng cách tắm nghi lễ ở các con sông trên khắp đất nước. Devghat, ngay phía bắc Narayanghat, nơi sông Kali Gandaki và Narayani chảy chung, là nơi có một số đám đông lớn nhất. Sankhamul Ghat của Patan, dọc theo bờ sông Bagmati, là điểm trung tâm của Thung lũng Kathmandu để tắm rửa. Do ô nhiễm của Bagmati, hầu hết những người tham gia ngày nay đều vẩy một ít nước lên người thay vì ngâm mình hoàn toàn.
Kẹo mè và jaggery (đường nâu chưa tinh chế) rất phổ biến hiện nay, cũng như một món ăn gọi là kitchari (hỗn hợp gạo và đậu lăng) và các loại thực phẩm có bơ ghee, mật mía, và khoai lang. Người Tharu ăn mừng ngày này như năm mới của họ bằng các bữa tiệc, trang phục truyền thống, ca hát và nhảy múa.
Basanta (Shree) Panchami
Tháng một tháng hai
Đây là ngày sinh của Saraswati, Nữ thần Giáo dục và Trí tuệ. Học sinh chủ yếu kỷ niệm ngày này. Họ tắm rửa, mặc quần áo mới và tỏ lòng thành kính tại Đền Saraswati. Cha mẹ sẽ hộ tống trẻ mới biết đi đến đền thờ để chúng viết những yêu cầu bằng phấn trên tường đền thờ để cầu xin phước lành của Saraswati. Vào ngày này, mùa xuân đến được báo trước tại Kathmandu Hanuman Dhoka (và Phật tử Vajrayana nhân dịp này để tôn vinh Manjushri, Slayer of Ignonce).
Shiva Ratri
Trăng non vào tháng 2/tháng 3
Một đêm dành riêng cho Shiva và kỷ niệm đêm trước và ngày trăng non vào tháng 2/tháng 3, với các hoạt động diễn ra trước đó vài ngày. Các buổi cầu nguyện suốt đêm với lửa trại thiêng liêng được tổ chức tại các đền thờ Shiva, và lớn nhất diễn ra tại Di sản thế giới của Đền Pashupatinath, nằm dọc theo bờ sông Bagmati ở phía đông Kathmandu. Pashupati là một biểu hiện khác của Shiva, được coi là “người bảo vệ động vật”. Những người theo đạo Shaivite và người xem tụ tập tại khuôn viên Pashupatinath, nơi có sự pha trộn nồng nhiệt của các linh mục Brahman, các yogi phủ đầy tro, các nhà khổ hạnh lang thang, người ăn xin, người bán hàng rong và người tham quan hòa mình vào nhau. Rudraksha (hạt của cây Elaeocarpus ganitrus), được nhiều tín đồ đeo, là dấu hiệu tôn trọng thần Shiva.
Những người theo đạo Hindu nhiệt thành coi việc đến thăm Đền Pashupatinath vào một thời điểm nào đó trong lễ hội là điều may mắn. Những người hành hương đi từ xa đến trong các nghi lễ, bao gồm ăn chay, ca hát, chơi tabla và đàn sitar, cầu nguyện, tụng kinh, đọc kinh thánh và thiền định (cùng với việc tiêu thụ phô trương bhang, còn gọi là cần sa, được bỏ qua trong thời gian cầu nguyện này).
Mặc dù Pashupatinath là điểm nhấn ở Kathmandu, lễ kỷ niệm diễn ra trên khắp thung lũng và đất nước. Các tín đồ ở Nepal và Ấn Độ thưởng thức prasad, một lễ vật thực phẩm được ban phước, và tỏ lòng tôn kính Shiva bằng cách đốt lửa thiêng và tổ chức lễ cầu nguyện vào tối nay.
Holi (còn được gọi là Fagun Purnima)
Tháng hai Tháng Ba
Chiến tranh chiến hào toàn quốc bằng bóng nước. Lễ hội Holi báo hiệu mùa xuân đến và sự thất bại huyền thoại của nữ quỷ Holika trước Vishnu. Holi vui vẻ hay địa ngục thánh thiện? Hãy cẩn thận: những nhóm thanh niên phấn khích sẽ tiếp quản. Họ đi lang thang khắp nơi, ném nước và bột màu rực rỡ vào mọi người, và những xô nước và bóng nước được thả từ ban công phía trên phố.
Được tiếp đãi bằng nước và bột màu được cho là một vinh dự. Hãy tận hưởng niềm vui hoặc trốn trong nhà cho đến khi kết thúc. Nếu bạn tham gia vào cuộc vui hỗn loạn này, hãy mặc quần áo mà vết bẩn màu có thể làm hỏng, để lại đồ có giá trị trong phòng hoặc bọc chúng bằng nhựa để tránh bị ướt. Sự náo loạn chỉ kéo dài một ngày, trong khi Ấn Độ trải qua một sự kiện kéo dài nhiều ngày không thương tiếc.
GhoDe Jatra
Tháng Ba, tháng tư
Ban đầu, một sự kiện của người Newari tập trung vào các ngôi đền Bhadrakali và Kankeshwari của Kathmandu, giờ đây là một cuộc diễu hành quân sự với cuộc đua ngựa tại Sân diễu hành Tundikhel. Theo truyền thuyết, tiếng vó ngựa khiến ác quỷ Gurumaa ẩn náu dưới lòng đất thêm một năm nữa. Các hoạt động khác tại Tundikhel bao gồm chiến tranh giả trên lưng ngựa và nhào lộn trên lưng ngựa.
Chaite Dashain
Tháng Ba, tháng tư
Dasai được tổ chức hai năm một lần. Phiên bản nhỏ hơn nhiều của sự kiện mùa thu kéo dài 10 ngày này có một buổi lễ công cộng tại Quảng trường Durbar của Kathmandu, nơi Quân đội Nepal long trọng chặt đầu dê và trâu nước. Các nghi lễ bắt đầu vào khoảng 8 giờ sáng và kết thúc sau đó vài giờ khi biểu ngữ quân đội được tưới máu hiến tế.
Rato (Đỏ) Machhindranath
Tháng 4/tháng 5, ngày đầu tiên của tháng Baisakh theo lịch Nepal
Rato Machhindranath được coi là Thần Mưa và Mùa màng và có mối liên hệ với Phật giáo Mật tông. Thần tượng được tắm rửa theo nghi lễ, đặt lên xe ngựa và được tôn vinh khi nguồn nhân lực kéo nó khắp Patan. Cỗ xe cao ba tầng và cực kỳ nặng, cần tới một trăm người hoặc hơn để di chuyển nó. Âm nhạc với trống và chũm chọe đi kèm với cỗ xe, dừng lại qua đêm tại bốn địa điểm tượng trưng. Mọi người dâng đĩa thức ăn cho biểu tượng, biểu thị lòng biết ơn vì những phước lành của mùa màng. Lễ hội là một cuộc tụ họp sôi động với các bữa tiệc và vui chơi. Kathmandu có một đám rước xe ngựa tương tự, Seto (Trắng) Machhindranath, do Kumari, nữ thần sống ngự tại Quảng trường Durbar chủ trì.
Ghantakarna
Tháng 7/8
Đây chủ yếu là lễ hội Newari dành cho các bé trai. Có nguồn gốc cổ xưa, lễ hội này kỷ niệm chiến thắng trước Ghantakarna, một con quỷ bị người bản địa ở Thung lũng Kathmandu đánh bại. Vào ngày này, các hình nộm Ghantakarna được dựng dọc theo lối đi và lề đường, và các nhóm bé trai lấy tiền của người qua đường để làm lễ tang giả cho con quỷ. Vào buổi tối, hình nộm bị đánh đập và kéo đến một con sông, nơi nó bị đốt cháy và ném xuống nước. Sau đó, các bé trai hát và ăn mừng chiến thắng trên đường về nhà.
Janai Purnima
Trăng tròn tháng 7/tháng 8
Tên gọi này ám chỉ sợi chỉ thiêng liêng được những người đẳng cấp cao hơn (Brahmin và Chhetri) đeo. Một sợi chỉ mới được tạo ra, tượng trưng cho sự đổi mới và thanh lọc cơ thể và tâm trí. Sợi dây có ba lớp, với các sợi riêng biệt tượng trưng cho năng lượng của Brahma (sáng tạo), Vishnu (bảo quản) và Shiva (hủy diệt). Mọi người cũng quấn sợi chỉ quanh cổ tay để bảo vệ khỏi bị tổn hại cho đến lễ Laxmi Puja (ngày thứ ba của Tihar, xem bên dưới), khi sợi chỉ được tháo ra và nếu có thể, buộc vào đuôi bò để cầu may mắn. Theo truyền thống, một vị linh mục ngâm sợi chỉ qua đêm trong 108 loại thảo mộc. Ngày nay, nghệ được sử dụng để biến sợi dây thành màu vàng và có đặc tính sát trùng.
Vào thời điểm này, nhiều người, không chỉ những người thuộc tầng lớp cao, tham gia vào lễ kỷ niệm. Những người sùng đạo hành hương đến một địa điểm linh thiêng, thường là một hồ nước cao như Gosainkunda (4,381 m, 14,374 ft), nơi một hình thức của sự công chính là lao xuống vùng nước lạnh.
Gai jatra
Trăng non của tháng 7/tháng 8
Nó thường rơi vào hai ngày đầu tiên của trăng non vào tháng 7/tháng 8 và được đánh dấu bằng một đám rước từ các quảng trường cung điện của Kathmandu, Patan và Bhaktapur. `Gai' có nghĩa là 'bò', và `Jatra' có nghĩa là 'hành trình'. Gai Jatra là lễ kỷ niệm những chú bò (đại diện cho vị thần Laxmi) dẫn đầu một đám rước lên thiên đường để người đã khuất đi theo. Những người giải trí vẽ mặt và tham gia các cuộc diễu hành để mua vui cho người xem bằng sự châm biếm, kịch và hài kịch. Người thân của những người mới qua đời thuê một số người biểu diễn. Họ được tham gia bởi những người đồng lõa đeo mặt nạ và mặc những bộ trang phục khác thường đại diện cho những linh hồn đã khuất cần được những chú bò trên trời dẫn đường.
Krishna Janmashtami (còn được gọi là Krishnashtami)
Tháng Tám tháng Chín
Một lễ kỷ niệm ngày sinh của Krishna, một anh hùng của Mahabharata cổ điển và được coi là hiện thân của Vishnu. Ông thường được miêu tả với làn da màu xanh lam, nhắc nhở những người theo ông rằng ông vĩnh cửu như bầu trời xanh trên cao. Những người sùng đạo ăn mừng bằng cách đổ xô đến Đền Krishna của Patan ở Quảng trường Durbar (cũng như các đền thờ Krishna trên khắp đất nước) và hát thánh ca.
Teej (phiên âm, tip (còn được gọi là Hari Talika)
Tháng Tám tháng Chín
Theo truyền thuyết, Parvat Raj, Chúa tể của dãy Himalaya, đã ra lệnh rằng con gái của ông là Parvati sẽ kết hôn với Vishnu. Trái tim của Parvati ở nơi khác, và bạn bè đã theo cô đến một khu rừng nơi Shiva đang ở vào đêm trước lễ cưới của cô. Shiva đã phải lòng cô, nhưng chỉ sau những thử thách để xác minh rằng tình yêu là có đi có lại.
Những phụ nữ độc thân ăn chay vào ngày này, hy vọng sẽ được ban phước lành với một người chồng phù hợp, trong khi những phụ nữ đã kết hôn cũng ăn chay và mặc đồ màu đỏ (màu của hôn nhân) sari. Họ cầu nguyện và thực hiện các nghi lễ cho sự hòa hợp trong hôn nhân và hạnh phúc của gia đình họ. Pashupatinath và các đền thờ Shiva khác đặc biệt đông đúc vào teej. Việc bạn bè nữ tụ tập và ăn mừng trước lễ Teej đã trở thành một truyền thống hiện đại.
Ganesh Chaturthi hay Chatha - lễ hội Hindu của Nepal chủ yếu được tổ chức ở vùng Terai.
Tháng Tám tháng Chín
Nó được tổ chức như ngày sinh của Ganesh (“thần voi”), con trai của Shiva và Parvati. Ganesh được yêu mến như một vị thần báo hiệu may mắn và loại bỏ chướng ngại vật.
Indra Jatra
Tháng Chín tháng mười
Vua của các vị thần, Indra, được tôn vinh bằng cách giương cao biểu ngữ chiến thắng để vinh danh ông (tại đền Hanuman Dhoka ở Kathmandu). Trong số các nhiệm vụ khác, Indra cũng được coi là người kiểm soát mưa và mùa màng và đặc biệt quan trọng đối với những người có sinh kế phụ thuộc vào mùa màng bội thu. Indra được biết đến là người đã hái hoa ở Thung lũng Kathmandu cho mẹ mình và là người diệt trừ quỷ dữ đại diện cho các thảm họa thiên nhiên. Lễ hội kéo dài tám ngày, nổi bật với sự xuất hiện của Nữ thần sống Kumari. Tượng thần Bhairav khổng lồ, một dạng thần Shiva, tại Quảng trường Durbar của Kathmandu, cũng đóng vai trò nổi bật trong các hoạt động, bao gồm các đoàn rước xe ngựa, ca hát và khiêu vũ đeo mặt nạ.
Dashain (Lễ hội Hindu nổi tiếng và quan trọng của Nepal)
Cuối tháng 9/tháng 10
Dashin là lễ hội Hindu kỷ niệm chiến thắng huyền thoại của nữ thần Durga (Kali) trước con trâu quỷ, Mahishasura, và tượng trưng cho chiến thắng của Thiện trước Ác. Đây là lễ hội lớn nhất của Nepal và thường trùng với thời điểm kết thúc gió mùa và là thời điểm đoàn tụ gia đình. Ngày lễ này lan rộng khắp đất nước và kéo dài mười ngày, bắt đầu vào cuối tháng 9 hoặc đầu tháng 10, tùy thuộc vào chu kỳ âm lịch. Trường học, cửa hàng và văn phòng chính phủ đóng cửa trong tối đa hai tuần trong Dashain, và mọi phương tiện giao thông đều quá tải và khó đặt vé. Có rất nhiều tiệc tùng khi bạn bè và gia đình đoàn tụ, trao đổi quà tặng và lời chúc phúc. Xích đu tre được dựng lên khắp đất nước, và bầu trời thành phố tràn ngập diều.
Lễ hội bắt đầu bằng Ghatasthapana, nghi lễ trang trọng đặt một bình nước tại nơi thờ cúng trong nhà của một người. Nó tượng trưng cho Shakti, sức mạnh nguyên thủy của nữ tính hoặc Mẹ vũ trụ. Một đặc điểm nổi bật của Dashain là nghi lễ chặt đầu trâu tại Kot (pháo đài) gần Kathmandu Hanuman Dhoka tại Quảng trường Durbar vào ngày thứ chín của lễ hội. Dê và cừu được hiến tế trên toàn quốc và các bữa tiệc lễ hội được tổ chức.
Ngày thứ mười, được gọi là Vijaya Dasami, kỷ niệm chiến thắng của Durga, và Tikal được trao tặng (một dấu son có ý nghĩa tôn giáo cũng như trang trí được đặt trên trán trong lễ hội và nói chung là tại các nghi lễ tôn giáo và các dịp khác; trao cho ai đó Tikaa để bày tỏ lời chúc tốt đẹp, tình bạn và danh dự). Ở các vùng nông thôn, các nhà lãnh đạo làng trao Tikaa cho công chúng. Vào dịp này, trước khi chế độ quân chủ bị giải thể vào năm 2008, cựu Quốc vương và Hoàng hậu đã tiếp đón công dân tại cung điện hoàng gia.
Tihar (còn gọi là Diwali, Deepawali, Bhai Tikka và Laxmi Puja)
Tháng Mười Tháng Mười Một
Tihar là lễ hội ánh sáng kéo dài năm ngày vào cuối tháng 10 hoặc tháng 11. Ánh sáng tượng trưng cho Tri thức và chiến thắng của nó trước Vô minh. Trong năm ngày của Tihar, các nghi lễ đặc biệt được thực hiện. Một số loài động vật được tôn thờ và chú ý tích cực từ ngày thứ nhất đến ngày thứ tư với các lễ vật thức ăn độc đáo và đôi khi là vòng hoa và Tikal.
Ngày 1: quạ, sứ giả của Yama Raj, Vua của Người chết
Ngày 2: chó, những người bảo vệ chung, và đặc biệt là người bảo vệ nhà cửa; cũng là phương tiện của Bhairav, một hiện thân của Shiva được người Newar ở Thung lũng tôn kính
Ngày 3: bò, biểu tượng thiêng liêng của Laxmi
Ngày 4: bò đực là loài vật linh thiêng vì nhiều lý do trong Ấn Độ giáo, chủ yếu là vì Nandi, phương tiện di chuyển của Shiva và là tín đồ hàng đầu. Nandi cũng là người bảo vệ tại nơi ở của Shiva và Parvati.
Ngày 5: Ngày cuối cùng, Bhai Tikka. Các chị em gái sẽ làm lễ trao Tikaa cho các em trai và chúc họ thịnh vượng và sống lâu, còn các em trai sẽ tặng quà đáp lại, thường là tiền hoặc quần áo.
Ngày thứ ba của lễ hội này còn được gọi là Laxmi Puja, dành riêng cho Laxmi, nữ thần của sự giàu có. Nhà cửa và cửa hàng được dọn dẹp sạch sẽ. Các tòa nhà được trang trí bằng hoa cúc vạn thọ, và hàng trăm ngọn đèn dầu nhỏ và nến thắp sáng Kathmandu khi hoàng hôn buông xuống, hy vọng rằng Laxmi sẽ đến thăm những ngôi nhà sạch sẽ và sáng sủa nhất. Trong thời gian diễn ra lễ Tihar, cờ bạc công khai được chấp nhận và đám đông tụ tập quanh các nhóm Juan (vỏ ốc xà cừ) người chơi hoặc người chơi bài. Trong cộng đồng người Newar, Tihaar đánh dấu sự khởi đầu của năm mới.
Kirat Prabh (Ubhauli Parba)
Tháng Mười Một tháng Mười Hai
Lễ hội này được tổ chức bởi các nhóm dân tộc Limbu và Rai, chủ yếu ở miền đông Nepal, để bày tỏ lòng biết ơn đối với những phước lành của mùa màng. Thuật ngữ Udhauli có nghĩa là sự di cư của các loài chim giữa các vùng khí hậu, và Udhauli cũng được tổ chức vào mùa trồng trọt vào tháng 5/tháng 4.
Yomari Punhi
Trăng tròn vào tháng 12
Yomari là một món ngon của Newar, có nghĩa là "bánh ngọt được ưa thích". Trong sự kiện này, món bánh ngọt ngon lành này được chế biến bằng bột gạo; nhân tiêu chuẩn là khula, một sản phẩm từ sữa, đường nâu và hạt mè. Bánh bao được hấp và dâng lễ vật lên nữ thần mùa màng.
Ngoài ra, Yomari còn quan trọng trong văn hóa Newari vào ngày sinh nhật của trẻ nhỏ. Một vòng hoa có số Omari trên vòng cổ tượng trưng cho tuổi của trẻ, có ý nghĩa quan trọng đối với sinh nhật lần thứ hai.
