以下尼泊尔的印度教节日遵循月亮周期，因此没有固定的年度日期，而是由每月的月相决定。
Magh Sankranti（政府官方假日）
1 月中旬，尼泊尔历法中的 Magh 月的第一天
冬天即将结束，太阳从南半球向北移动，人们为此而欢呼。桑克兰蒂节的意思是“神圣的过渡”，人们通过在全国各地的河流中进行仪式沐浴来庆祝。德夫加特位于纳拉扬加特以北，是卡利甘达基河和纳拉亚尼河的交汇处，是人数最多的地区。巴格马蒂河沿岸的帕坦桑卡穆尔河岸是加德满都谷地沐浴的中心。由于巴格马蒂河的污染，如今大多数参与者在自己身上洒一点水，而不是完全浸入水中。
如今，芝麻和棕榈糖（未精制的红糖）很受欢迎，还有一种叫做 kitchari（米饭和扁豆混合物）的菜肴以及含有 酥油、糖蜜、 以及 薯。塔鲁人用盛宴、传统服饰、歌舞来庆祝这一天的新年。
巴桑塔（Shree）潘查米
一月二月
这是教育和智慧女神萨拉斯瓦蒂的生日。学生们主要在这一天庆祝。他们特意沐浴、穿上新衣服，并前往萨拉斯瓦蒂神庙表示敬意。父母会护送幼儿到神殿，让他们用粉笔在寺庙墙壁上写下请求，祈求萨拉斯瓦蒂的祝福。在这一天，加德满都哈努曼多卡神庙预示着春天的到来（金刚乘佛教徒借此机会纪念文殊菩萨，即无知的终结者）。
湿婆拉特里
二月/三月的新月
这是献给湿婆的夜晚，庆祝 二月或三月新月前夜和新月当天， 提前几天进行活动。湿婆神殿举行通宵守夜活动，点燃神圣的篝火，最大的活动在 世界遗产帕斯帕提那神庙， 位于加德满都东部巴格马蒂河畔。 伯舒伯蒂 是湿婆的另一种表现形式，被认为是“动物的保护神”。湿婆教徒和旁观者挤满了帕斯帕提那神庙的场地，婆罗门教的祭司、涂满骨灰的瑜伽修行者、云游苦行者、乞丐、小贩和观光客在这里混杂在一起. 许多信徒佩戴菩提子（金刚菩提树的种子），以表示对湿婆的尊重。
虔诚的印度教徒认为在节日期间前往帕斯帕提那神庙是吉祥之举。朝圣者从远方赶来参加仪式，包括斋戒、唱歌、演奏塔布拉鼓和西塔琴、祈祷、吟诵、诵读圣经和冥想（同时还大量消费 印度大麻，又名大麻，在这一虔诚的时刻却被忽视了）。
尽管 帕斯帕提那 是加德满都的焦点，整个山谷和国家都在举行庆祝活动。尼泊尔和印度各地的信徒们享受着 prasad，一种受祝福的食物，并通过今晚点燃神圣的篝火和守夜来向湿婆表示敬意。
洒红节（也被称为 Fagun Purnima）
二月/三月
全国范围内用水球进行堑壕战。 洒红节 预示着春天的到来，以及毗湿奴击败女魔霍利卡的传奇故事。快乐的胡里节还是神圣的地狱？请注意：一群群兴高采烈的年轻人接管了节日。他们四处游荡，向每个人泼洒水和色彩鲜艳的粉末，街道上方的阳台上还放出了满满一桶水和水球。
被水和彩色粉末所浇灌是一种荣誉。尽情享受乐趣，或者躲在室内直到结束。如果你加入这场喧闹的狂欢，请穿上可能会被颜色弄脏的衣服，将贵重物品留在房间里，或用塑料覆盖以防止它们被浸湿。这场狂欢只持续一天，而印度的狂欢活动则持续数天，十分残酷。
戈德节
三月四月
最初，这是一场以加德满都的 Bhadrakali 和 Kankeshwari 寺庙为中心的尼瓦尔节活动，现在则在 Tundikhel 阅兵场上举行了军事盛会和赛马。根据传说，马蹄声可以让恶魔 Gurumaa 再躲到地下一年。Tundikhel 的其他活动包括骑马模拟战争和马背杂技表演。
德赛节
三月四月
德赛节每年庆祝两次。德赛节是秋季为期 10 天的节日，规模要小得多，其特色是在加德满都的杜巴广场举行公开仪式，尼泊尔军队将在那里举行斩首山羊和水牛的仪式。仪式大约在早上 8 点开始，几个小时后结束，军旗上洒满祭祀的鲜血。
拉托（红色）马钦德拉纳特
四月/五月，尼泊尔历法月 Baisakh 的第一天
拉托·马钦德拉纳特被认为是雨水和庄稼之神，与密宗佛教有着密切的联系。人们会为这尊神像举行沐浴仪式，将其放在战车上，并供奉给神像，由人力拉着它穿越帕坦。这辆战车有三层楼高，非常重，需要一百多人才能拉动它。战车伴随着鼓和钹的音乐，在四个象征性地点停留一夜。人们向神像供奉食物，以表达对丰收祝福的感激。这个节日是一场充满活力的盛宴，人们大吃大喝、欢聚一堂。加德满都也有类似的战车游行，名为 Seto (白色) Machhindranath，由居住在杜巴广场的活女神库玛丽主持。
甘塔卡纳
七月八月
这是尼瓦尔族男孩们的节日。该节日起源古老，是为了纪念加德满都谷地土著击败恶魔甘塔卡纳 (Ghantakarna)。在这一天，人们在人行道和路边竖立甘塔卡纳的雕像，一群群男孩向过往行人收取赎金，为恶魔举行模拟葬礼。晚上，雕像被打死，拖到河边，烧掉后扔进河里。之后，男孩们在回家的路上唱歌庆祝胜利。
春分日
七月/八月的满月
这个名字指的是高种姓（婆罗门和切特里）佩戴的圣线。一条新线诞生，代表着身体和心灵的更新和净化。圣线有三股，每股代表梵天（创造）、毗湿奴（保护）和湿婆（破坏）的能量。人们还会将圣线缠在手腕上，以防受伤，直到拉克希米普迦（提哈尔月的第三天，见下文），然后取下圣线，如果可能的话，绑在牛尾巴上以求好运。传统上，牧师会将圣线浸泡在 108 种草药中过夜。如今，姜黄被用来将圣线变成金色，具有防腐作用。
此时，许多人（不仅仅是高种姓）都会参加庆祝活动。信徒们会前往圣地朝圣，通常是高海拔湖泊，如戈桑昆达（4,381 米，14,374 英尺），在那里，一种正义的行为就是跳入冰冷的水中。
盖杰拉
七月/八月的新月
它通常落在七月或八月新月的头两天，以从加德满都、帕坦和巴克塔普尔的宫殿广场出发的游行队伍为标志。“Gai”的意思是“母牛”，“Jatra”的意思是“旅程”。Gai Jatra 是母牛（代表神灵拉克希米）带领亡灵前往天堂的庆祝活动。艺人们脸上涂满颜料，参加游行，用讽刺、戏剧和喜剧来取悦旁观者。最近去世的人的亲属会雇佣一些表演者。他们与戴着面具、穿着不寻常服装的同伙一起参加，这些同伙代表需要天牛指引的亡灵。
克里希纳·詹玛斯达密（Krishna Janmashtami）（也称为克里希纳·詹玛斯达密）
八月九月
庆祝诞生 克里希纳他是古典《摩诃婆罗多》中的英雄，被视为毗湿奴的化身。他经常被描绘成蓝色皮肤，提醒信徒他和蓝天一样永恒。信徒们纷纷涌向帕坦杜巴广场的克里希纳神庙（以及全国各地的克里希纳神庙）并唱着赞美诗来庆祝。
Teej（音译、tip（又称Hari Talika）
八月九月
据传说，喜马拉雅山之王帕尔瓦特·拉吉下令，他的女儿帕尔瓦蒂将与毗湿奴成婚。帕尔瓦蒂的心却在别处，朋友们跟随她来到一片森林，湿婆在婚礼前夜就住在那里。湿婆爱上了她，但只有在经过考验以验证两人是否相爱之后，她才爱上了她。
单身女性在这一天禁食，希望能找到合适的丈夫，已婚女性也会禁食并穿红色（婚姻的颜色） 纱丽。他们祈祷并举行仪式以求婚姻和谐和家庭幸福。帕斯帕提那神庙和其他湿婆神庙在 泰吉。女性朋友们在 Teej 之前聚在一起庆祝已经成为一种现代传统。
尼泊尔的印度教节日 Ganesh Chaturthi 或 Chatha 主要在特莱地区庆祝。
八月九月
这一天是庆祝湿婆神和帕尔瓦蒂之子象头神 (Ganesh，意为“象神”) 的生日。象头神是人们所爱戴的神灵，他能带来好运并消除障碍。
因陀罗
九月十月
为庆祝众神之王因陀罗，人们会升起胜利旗帜（在加德满都的哈努曼多卡神庙）。除其他职责外，因陀罗还被认为是雨水和收成的控制者，对于那些生计依赖于丰收季节的人来说尤其重要。众所周知，因陀罗曾在加德满都谷地为他的母亲采花，并且是代表自然灾害的恶魔的屠杀者。节日持续八天，以活女神库玛丽的出现为亮点。加德满都杜巴广场上巨大的 Bhairav 神像（湿婆的一种形式）也是节日的重要部分，其中包括战车游行、歌唱和面具舞蹈。
德赛节（尼泊尔著名的印度教节日）
九月下旬/十月
达辛节是印度教节日，纪念传说中女神杜尔迦（卡利）战胜恶魔水牛玛希沙苏拉，象征着善战胜恶。这是尼泊尔最盛大的节日，通常与季风结束时相吻合，是家人团聚的时刻。这个节日遍布全国，持续十天，从九月下旬或十月初开始，具体取决于农历周期。学校、商店和政府办公室在节日期间关闭长达两周 达赛因，所有交通工具都人满为患，很难预订。亲朋好友团聚，互赠礼物，互致祝福，大快朵颐。全国各地都搭起了竹秋千，城市天空中到处都是风筝。
节日以 Ghatasthapana 开始，即在自己家中的礼拜场所正式放置一罐水。它象征着 Shakti，即女性的原始力量或宇宙之母。德赛节的一大特色是在节日的第九天在加德满都哈努曼多卡附近的杜巴广场的 Kot（堡垒）举行斩首水牛的仪式。全国各地都会宰杀山羊和绵羊，并举行节日宴会。
第十天，称为 Vijaya Dasami，庆祝杜尔迦的胜利，并施予 Tikal（节日期间以及通常在宗教仪式和其他场合，在额头上涂上具有宗教和装饰意义的朱红色标记；施予某人 Tikaa 以表达良好祝愿、友谊和荣誉）。在农村地区，村领导向公众施予 Tikaa。在 2008 年君主制被废除之前，前国王和王后在这次活动中在王宫接见了公民。
Tihar（又名排灯节、屠妖节、Bhai Tikka 和 Laxmi Puja）
十月/十一月
提哈尔节是每年十月下旬或十一月举行的为期五天的“灯节”。灯火象征着知识及其对无知的胜利。在提哈尔节的五天里，人们会举行特殊的仪式。从第一天到第四天，人们会用独特的食物祭品，有时还会用花环和提卡尔祭品来祭拜和关注某些动物。
第 1 天：乌鸦，亡灵之王阎罗王的信使
第 2 天：狗，一般的保护神，尤其是家庭守护神；也是 Bhairav 的坐骑，Bhairav 是湿婆的化身，受到山谷的尼瓦尔人的崇敬
第三天：母牛，拉克希米的神圣象征
第 4 天：公牛在印度教中出于多种原因被视为神圣动物，主要是作为湿婆的交通工具和最重要的信徒南迪。南迪也是湿婆和帕尔瓦蒂住所的守护者。
第 5 天：最后一天，Bhai Tikka。姐妹们举行仪式，向弟弟们赠送 Tikaa，祝愿他们繁荣长寿，而兄弟们则回赠礼物，通常是金钱或衣物。
这个节日的第三天也被称为 拉克西米·普亚（Laxmi Puja），供奉财富女神拉克希米。房屋和商店都彻底清洁。建筑物上装饰着万寿菊花，黄昏时分，数百盏小油灯和蜡烛照亮了加德满都，希望 拉克西米 会拜访最干净、最明亮的家庭。在提哈尔节期间，公共赌博是被允许的，人们聚集在一群 巨湾 （贝壳）玩家或纸牌玩家。在尼瓦尔族中，Tihaar 标志着新年的开始。
基拉特帕拉布 (Ubhauli Parba)
11月/月
尼泊尔东部的林布族和拉伊族庆祝这个节日，以表达对丰收祝福的感激之情。乌达乌里（Udhauli）一词意为鸟类在不同地区迁徙， 乌达豪里 五月/四月的播种季节也会举行庆祝活动。
尤马里·蓬希
十二月满月
与马里 是尼瓦尔人的美食，意为“令人喜爱的糕点”。在这次活动中，美味的甜点是用米粉制作的；标准馅料是 khula（一种奶制品）、红糖和芝麻。饺子蒸熟后，供奉给丰收女神。
此外，在尼瓦尔文化中，Yomari 是年轻人生日的重要标志。项链上刻有 Omari 数字的花环代表孩子的年龄，这对于两岁生日来说意义重大。
