Tsum Valleyn vaelluspäiväkirjassani vaellukseni kesti 26. huhtikuuta – 13. toukokuuta 2021. Tsum Valley Trek päättyi Machha Khola Gaoniin. Tämä vaellus kulki vierailijoille äskettäin avoimen alueen läpi. Ulkomaalaiset matkailijat ovat edelleen harvinaisia Tsumin laaksossa. Siksi paikalliset ihmiset eivät näe paljon ulkopuolisia. Tämä Tsum Valley Diary kertoo päivistäni tällä syrjäisellä alueella.

Kirjoitin päivittäisistä kokemuksistani. Jaoin kohtaamisia ihmisten ja luonnon kanssa. Kuvasin seikkailujani poluilla. Jos haluat ainutlaatuisen Nepalin vaellus, harkitse Tsum Valley Trekiä. Se tarjoaa koskematonta kulttuuria ja upeat vuoristomaisemat. Ole valmis välttämättömiin olosuhteisiin ja haastaviin kävelyretkiin. Palkinto on kuitenkin erityisen paikan näkeminen. Tulet todistamaan perinteistä elämäntapaa. Koet todellista Himalajan kauneutta. Tämä Tsum Valley Diary näyttää sinulle, mitä odottaa. Käytä sitä oman upean Tsum Valley Trekisi suunnitteluun!

Maanantai, 26. huhtikuuta (Kathmandusta Soti Kholaan – ensimmäinen päivä Tsum Valley Trekissä)

Vaelluksemme Tsumin laaksoon alkoi ei yhdellä, vaan kahdella autolla. Suuntasimme Soti Kholaan, joka oli kävelymme lähtöpiste. Opasni Pheri tapasi minut kirkkaana ja varhain hotellillani Katmandussa noin klo 5. Aurinko nousi Katmandun laakson ylle, mikä teki siitä kauniin aamun aloittaaksemme seikkailumme. Oli aika lähteä.

Tämä matka oli ikimuistoinen. Aioimme tutustua Tsumin laaksoon, Nepalin alueeseen, joka avattiin hiljattain vierailijoille. Se ei ole kovin kaukana Katmandusta, mutta se tuntuu erilaiselta maailmalta kulttuurisesti. Tulimme paikkaan, jolla on muinaisia perinteitä, jättäen jälkeensä tyypillisen nepalilaisen kulttuurin, mahdollisesti jopa vanhemman kuin Tiibetissä nykyään.

Tsumin laaksossa tiibetiläinen buddhalaisuus on elämäntapa. Ihmiset, heidän taponsa, kielensä ja uskontonsa liittyvät kaikki Tiibetiin. Kuitenkin ajan myötä Tsum Valley on kehittänyt oman ainutlaatuisen kulttuurinsa. Mielenkiintoinen asia on, että kukaan ei syö lihaa täällä. Luonnossa elävät eläimet eivät pelkää ihmisiä, koska niitä ei metsästetä. Jopa tiibetin kielellä on makunsa tässä syrjäisessä laaksossa.

Korkeat, lumen peittämät vuoret ovat pitäneet Tsumin laakson ulkomaailmalta vuosisatojen ajan. Lamat, alueen uskonnolliset johtajat, vaikuttivat myös sen eristämiseen. He pyysivät Nepalin entisiä kuninkaita rajoittamaan pääsyä Tsumin laaksoon kulttuurinsa suojelemiseksi. Vasta vuonna 2008, kun Nepalista tuli tasavalta, Tsum Valley avautui ulkomaalaisille.

Tämä muutos tapahtui, koska paikalliset ihmiset halusivat olla yhteydessä ulkomaailmaan. Heidän lapsensa alkoivat käydä kouluja Katmandussa, ja laaksoon tuli uusia ideoita. Muutosta on vaikea pysäyttää, vaikka yrität.

Mitä minä sieltä löytäisin? Ganesh Himal -vuorten pohjoispuolella sijaitsevasta Tsumin laaksosta ei ole kirjoitettu paljon. Vaelluskartta on olemassa, mutta siinä se. Tehtäväni oli luoda ensimmäinen opas tälle alueelle.

Tällä vaelluksen ensimmäisellä osalla minuun liittyi Pradip Karki, joka sponsoroi työtäni ja omistaa Peregrine Treks and Expeditionin. Meillä oli myös Ram, josta tuli myöhemmin ensisijainen oppaani. Lähdimme aikaisin välttääksemme Katmandun vilkasta liikennettä. Matkustimme Toyota 4×4:llä, mikä olisi välttämätöntä edessä oleville epätasaisille vuoristoteille, varsinkin matkalla Arughat Bazariin.

Liikenne Katmandussa on lähes aina vilkasta. Teillä on yleensä vain kaksi kaistaa. Usein vanhat kuorma-autot hajoavat, mikä hidastaa toimintaa entisestään. Aikaisin lähteminen on paras tapa päästä tämän liikenteen läpi nopeasti. Lähdimme niin aikaisin, että missasin suurimman osan tavallisista liikenneongelmista.

Ensimmäinen pysähdyspaikkamme oli Dhading Beshi, Dhadingin alueen tärkein kaupunki. Tämä piiri sisältää koko Ganesh Himalin alueen. Vaikka vaelluksemme olisi Gorkhan alueella, joku Dhadingista tulee minulle erittäin tärkeäksi myöhemmin matkan aikana. Silas Tamang, HIMS Nepalin pääsihteeri, asuu täällä. HIMS Nepal on kristillinen hyväntekeväisyysjärjestö, joka auttaa Ganesh Himalin alueen ihmisiä. Silas, joka kasvoi tällä alueella, on omistanut elämänsä yhteisönsä auttamiseen.

Pradip ja Silas eivät olleet koskaan tavanneet, ja halusin esitellä heidät. Aloitin työskentelyn Silasin kanssa, ja hän auttaa minua merkittävästi tulevina viikkoina. Myöhemmin, kun palasin Ganesh Himalin alueelle, sairastuin, ja Silas tarjosi paljon apua.

Ajoimme päätiellä, kunnes saavuimme Dhading Beshin käännökselle. Käännyimme pohjoiseen kaupunkiin johtavalle päällystetylle tielle. Kun lähdimme Dhading Beshistä, aloimme jättää modernin elämän taaksemme. Kaupungin ohi päällystetty tie kääntyi pölyiseksi radaksi, kun suuntasimme kohti Arughat Bazaria.

Nepalissa on kaksi päätyyppiä vuodenaikoja: pöly ja muta. Kesäkuusta syyskuun puoliväliin monsuunisateet muuttavat kaiken mudaksi. Sateiden lakkaamisen jälkeen savimaa kuivuu jauheeksi muodostaen pölypilviä jokaisen ajoneuvon taakse. Jopa kävely kerää pölyä, joka peittää kengät ja jalat ruskeana. Pöly pääsee jopa kenkien ja sukkien sisään.

Matkalla Dhadingista Arughatiin näimme useita hääjuhlia. Näissä tapahtumissa paikallisessa musiikissa on vaskisoitin. Se on kuin sekoitus trumpetin ja sousafonin välillä, ei venttiileitä vaan käsintehty messinki-suukappale. Se voi soittaa vain muutaman nuotin, mutta taitavat muusikot saavat sen kuulostamaan hämmästyttävältä.

Halusin kokeilla pelaamista. Pradip ja Phery sanoivat, että äänen tekeminen oli minulle liian vaikeaa. Mutta sain tilaisuuden ja soitin pari nuottia! Soitin trumpettia koulussa, joten minulla oli idea siitä, kuinka puhaltaa suukappaleeseen.

Muusikko soitti meille kappaleita. Sitten hän toi esiin pienemmän soittimen, kuten klarinetin, samanlaisen kuin käärmeen hurmaajat käyttävät Intiassa. Siinä oli yksinkertainen kaksoiskiekko ja se teki hyvin epätavallisen äänen.

Pieni joukko kerääntyi ympärillemme. Muusikko vihjasi, että meidän pitäisi maksaa hänelle. Otin 10 rupiaa, mutta Pradip antoi hänelle nopeasti 100 rupiaa. Esitin olevani järkyttynyt, mutta muusikko jatkoi soittamista toivoen lisää rahaa. Hän pelasi, mutta emme antaneet hänelle enempää. Jatkoimme matkaamme kukkuloiden halki Toyotallamme, kunnes saavuimme lopulta Arughat Bazariin.

Arughat Bazar sijaitsee Tsumin laaksosta alas virtaavan Budhi Gandaki -joen molemmin puolin. Täällä joki on leveä ja virtaa hitaasti etelään. Kaupungin kadut ovat pölyisiä, mutta se on vilkas kauppapaikka. Arughat Bazar olisi viimeinen keskuskaupunki, kunnes palaan Dhading Beshiin.

Lopetimme Toyotalla ajamisen täällä. Arughat Bazarista käyttäisimme paikallista kuljetusta päästäksemme Soti Kholaan. Ylitimme myös ensimmäisen vaellustarkastuspisteemme ja kirjauduimme sisään. Sitten löysimme paikallisen ajoneuvon, joka vei meidät pidemmälle.

Tie muuttui paljon kapeammaksi ja karkeammaksi. Nyt ymmärsin, miksi ensimmäinen kuljettajamme ei halunnut ajaa pidemmälle. Tämä tie oli epäilemättä vaurioitunut ajoneuvoille. Kivet ja kuopat voivat helposti tuhota auton.

Lopulta tie päättyi Soti Kholaan, kylään Budhi Gandaki -joen varrella. Täällä Soti-joki liittyy Budhi Gandakiin. Sotijoki merkitsee ajoneuvoliikenteen loppua. Ainoa tapa ylittää joki täällä on riippusilta, jota käyttävät ihmiset jalan ja aasit.

Täällä pysähtyvät ylemmät alueet palvelevat aasi-karavaanit. Aasien kuljettamat tavarat puretaan ja viedään Kathmanduun kuorma-autolla. Paluumatkaa varten ylös vuorille aasit kuormataan tarvikkeilla, kuten tupakka, viski, sooda, riisiä ja muita tavaroita.

Aaseja on käytetty vuosisatojen ajan tavaroiden kuljettamiseen näillä vuorilla. Ne ovat kuin kukkuloiden kuorma-autot. Omistajaryhmät matkustavat yhdessä pitkien aasinjonojen kanssa – joskus yli 40 eläintä – kukin kuljettaen noin 65 kiloa tavaraa.

Nämä aasinomistajat ovat myös kuin vuoripankkiirit. He kuljettavat käteistä markkinoille, ostavat tavaroita ja palauttavat ne. Näillä asuntovaunuilla kulkee paljon rahaa korkojen maksun ohella. Kaikki tallennetaan huolellisesti rehellisyyden varmistamiseksi. Ja suojaksi omistajilla on Khukuri-veitsi.

Vietimme yön guesthousessa Soti Kholan joen puolella Soti Kholassa. Huomenna alkaisi kävelyni Tsumin laaksoon.

Tsum Valley Trekin päivä 2

Tiistai, huhtikuun 27

Aurinko nousi Soti Kholan kylässä. Se oli uusi päivä. Me kolme valmistautuimme kävelemään. Eilen sanoimme hyvästit Pradipille. Hän jäi sisarensa luo vierailemaan perhettä. Nyt aloitimme vaelluksen pohjoiseen pääpolulla.

Polku oli helppo seurata. Näimme vain muutaman moottoripyörän. Moottoripyörät ovat ainoita ajoneuvoja, jotka voivat ylittää Soti Kholan kapean sillan. Kävelimme; moottoripyöriä kulki välillä.

Maa meni ylös ja alas. Nepalilaista pölyä oli kaikkialla. Täällä oli kuumempaa kuin Katmandussa. Lämpötila nousi noin 33 asteeseen. Pheri tuntui liian kuumalta. Hän on kotoisin Everestin alueelta, mikä on merkittävämpää. Minulle lämpö kelpasi. Kävelen Bangladeshissa. Tämä oli parempi kuin viime viikon lämpö.

minä kävelen. Paikalliset kävelevät polun tunnissa. Tarvitsen kaksi tuntia kulkeakseni samaa polkua. Sanoin Pherille, että olin hidas. Mutta hän oli silti yllättynyt siitä, kuinka hidas olin.

Olen hidas muutamasta syystä. Minulle tehtiin polvileikkaus viime vuonna. Olen 56-vuotias. Niveleni sattuivat aamulla niveltulehduksen takia. Kestää noin tunnin kävelyä, ennen kuin kipu häviää. Lisäksi en ole kisassa mukana. Haluan kirjoittaa opaskirjan. Tykkään kävellä. Haluan nähdä kaiken ympärilläni.

Lisäksi aloitin päivän ripulilla. Tämä teki kävelystä vaikeampaa. Sitten keksin jotain muuta. Unohdimme tuoda vedenpuhdistuksen eilen. Nyt meidän täytyy luottaa keitettyyn veteen. Voimme juoda vain keitettyä vettä, kun löydämme sen.

Kävelimme monien pienten nepalilaisten maatilojen ohi. Polku kulki maatilojen ja kylien läpi. Ihmiset ovat tehneet maatiloja vuorten sivuille. Tiestä tuli polku. Paikoin polulla oli kiviportaita. Portaat auttoivat meitä kävelemään ylös ja alas nopeammin.

Paikalliset ihmiset tekivät nämä askeleet. Ne on tarkoitettu ensisijaisesti muuleille. Muulit käyttävät näitä polkuja. Muulit jättävät jätöksensä polulle, etenkin kiviportaille.

Portaat eivät ole tasaisia. Yksi askel voi olla lyhyt. Seuraava askel voi olla hyvin pitkä. Joskus on vain pieni tila laittaa jalkasi. Se riittää juuri aasin kavikolle. Minulle on helpompi mennä ylämäkeen. Alamäkeen meneminen on vaikeampaa. Minun täytyy olla varovainen astuessani portaita alas. En halua liukastua ja kaatua. Putoaminen voi rikkoa jalkani. Myös tänne putoaminen voi olla vaarallista. Polun toinen puoli on usein jyrkkä lasku. En halunnut pudota.

Noin 1 saavuimme Lapu Beshin kylään. Tämä kylä on kuin muut kylät, joita tulemme näkemään. Se on rakennettu polun varrelle. Sen ympärillä on rivitaloja. Ihmiset tekivät nämä kentät vuorenrinteelle. Kaupunki on vuoren puolella. Ei ole sivuteitä muihin taloihin.

Kylässä on kolme majataloa. Täällä ei ole muita yrityksiä. Kaikki on pientä. Rakennustilaa on rajoitetusti.

Pysähdyimme lounaalle Hotel Laliguransissa Lapu Beshissä. Pheri päätti, että jäämme tänne yöksi. Suunnittelimme päästä Machha Khola Gaoniin. Mutta Pheri muutti suunnitelmiaan. En välittänyt. Se oli varsinaisen vaelluksen ensimmäinen päivä. En halunnut kävellä liikaa.

Hotellissa on huoneita jokaiselle henkilölle. Huoneet ovat yksinkertaisia, vain sänky. Heillä on kylpypaikka. Pesin siis pölyn pois polulta. Ruokailualue on joen rannalla. Siitä on upeat näkymät Budhi Gandaki -joelle.

Lounaan jälkeen satoi. Oli ukkosmyrsky. Mutta se meni nopeasti ohi. Opin, että täällä jaetaan iltapäivämyrskyjä. Ilma ei voi nousta vuorten yli. Joten, sade sataa laaksossa. Tämä sade pitää laakson vihreänä.

Ruokalista oli pieni. Siinä oli Dal Bhatia ja spagettia. Tilasin spagettia. Se ei ollut huono. Kastike näytti oudolta, tahnalta. Lisäsin siihen ketsuppia. Sitten se maistui enemmän spagettikastikkeelta. Tiedän, että sinun täytyy olla valmis vaihtamaan ruokaasi vuorilla.

Tapasin nepalilaisen valokuvaajan hotellissa. Hän työskentelee Dubaissa. Hän palasi juuri Tsum Valley Trekistä. Hänellä oli hyvä sää. Joka aamu oli aurinkoinen. Hän kävi suurella festivaaleilla Tsumin laaksossa. Hän näytti minulle kauniita kuvia matkastaan.

Hänen valokuvansa ja sanansa saivat minut iloiseksi retkestäni. Tuuli alkoi puhaltaa kovaa illalla. Se teki lämpötilasta mukavan ja viileän. Olemme 880 metriä merenpinnan yläpuolella. Tämä on alhaisempi kuin Kathmandu.

Tsum Valley Trekin päivä 3

Keskiviikko 28. huhtikuuta

Tänään kävelimme Tatopanin kylään. Majoitumme tässä guesthousessa. "Tatopani" tarkoittaa "kuumaa vettä" nepalin kielellä. Halusin pysähtyä tänne kuumien lähteiden takia. Toivoin rentoutuvani kipeät lihakseni kuumassa vedessä. Mutta Tatopani on pettymys. Kuumien lähteiden allas on täynnä polttopuita. Emme voi käyttää sitä uimiseen.

Kylä on pieni ja vanhanaikainen. Siinä on vain yksi guesthouse. Tämä guesthouse on alkeellinen. Se on vain yksi huone, jossa on tärisevät vuoteet. Sängyt tuntuvat rikkoutuvan ajoittain.

Ruokavalinnat ovat myös perustavanlaatuisia. Voimme syödä dal/bhat- tai nuudelikeittoa. Tatopanissa ei ole sähköä. Tämä on epätavallista tällä retkellä. Useimmissa kylissä on valtaa. He käyttävät pieniä paikallisia vesijärjestelmiä. Nämä järjestelmät antavat virtaa muutamille kaupungeille muutaman tunnin ajan joka ilta. Mutta Tatopani ei ole vielä liittynyt moderniin maailmaan.

Pääpolku kylän läpi on tehty litteistä kivistä. Tatopanin eteläpäässä ovat kuumat lähteet. Kaksi kiviputkea kaataa jatkuvasti kuumaa vettä. Kuuma vesi virtaa kivialueelle. Ihmiset käyttävät tätä aluetta kylpemiseen ja astioiden pesemiseen.

Vaihdoimme alusvaatteihimme. Sitten käytiin kylvyssä kuumalla lähteellä. Se oli enemmän kuin sienikylpy kuin todellinen liotus. Yhdessä vesiputkessa oli erittäin kuumaa vettä. Se oli melkein liian kuuma levitettäväksi suoraan ihollemme.

Päivä alkoi aurinkoisena. Lähdimme aikaisin ja kävelimme pohjoiseen. Polku meni ylös ja alas. Kävelimme korkeammalle, kun seurasimme jokea ylävirtaan. Reitti oli pääosin helppokulkuinen.

Lounasaikaan saavuimme Machha Khola Gaonin kylään. Tämä on isompi kylä vaelluksella. Se on rakennettu jyrkälle vuorenrinteelle. Useita polkuja kulkee eri puolille kaupunkia. Pohjoispuolella näet Machha Khola -joen. Se putoaa kauniiseen vesiputoukseen. Sitten se hajoaa pienempiin puroihin. Nämä purot virtaavat Budhi Gandaki -jokeen. Machha Khola -joki antaa voiman joillekin viljamyllyille. Mutta kuten Tatopanissa, Machha Khola Gaonilla ei ole sähköä. En tiedä, miksi he eivät käytä jokea pieneen voimalaitokseen.

Pysähdyimme Hotel Tsum Valley Lodgessa ja ravintolassa. Siinä on huoneita kahdessa kerroksessa. Ravintolassa tarjoillaan hyvää ruokaa. Tilasin jakkijuustomomosia. Ne olivat herkullisia.

Suunnittelimme päästä Machha Khola Gaoniin eilen. Mutta olin liian hidas. Olisimme voineet saapua tänne eilen illalla.

Pysähdyn täällä taas, kun palaan Tsumin laaksosta. Machha Khola Gaonin silta menee Ganesh Himalin alueelle. Sanon hyvästit oppaalleni täällä. Sitten palkkaan paikallisen oppaan tutkimaan Ganesh Himal -aluetta. Katsoin joen toiselle puolelle korkeaa vuorta. Meidän on kiivettävä tälle vuorelle päästäksemme solaan. Vaikuttaa haastavalta nousulta.

Lounaan jälkeen lähdimme kävelemään. Sää oli välillä selkeä. Kirkkaana päivänä voit nähdä Ganesh Himal -vuoret. Mutta tänään taivas ei ollut kovin selkeä.

Jatkoimme pohjoiseen Khola Besin kylään. Khola Besi on kaunis kylä. Se toivottaa turisteja tervetulleeksi. Siinä on kaksi vierastaloa. Ensimmäinen guesthouse kasvattaa kahvinsa. He mainostavat paikallista kahvia. Halusin kokeilla heidän kahviaan. Joten pysähdyimme. Kahvi ei ollut vahvaa. Mutta näin kahvipavut kahvipuissa.

Jatkoimme kävelyä Tatopaniin. Kuten sanoin, Tatopani oli pettymys. Ajattelin, kuinka mukavaa olisi ollut yöpyä Khola Besissä. Heillä oli hyvät majatalot ja parempaa ruokaa. Tatopanin kylä ei ole vielä hyväksynyt matkailua. Se näyttää olevan viimeinen kylä polulla, joka ei ole keskittynyt turisteille. Tatopanissa satoi vähän, kun asettuimme yöksi.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 4

Torstai, huhtikuu 29th

Tänään oli kauhea, sateinen vaelluspäivä. Sade alkoi aikaisin. Meidän piti vaeltaa sateessa, koska meillä oli aikataulu noudatettavana.

Tsumin laaksossa retkeilyyn tarvitaan erityislupa. Luvassa on päivämäärät. Meillä on paljon nähtävää eikä paljon aikaa.

Onneksi minulla on sadetakki. Laitoin sen päälle. Se lämpenee sisältä, koska se on vedenpitävä eikä päästä ilmaa läpi.

Jätimme Tatopanin taakse. Suurimman osan yöstä satoi. Sade hidastui hetkeksi lähtiessämme. Kylän pohjoispuolella ylitimme riippusillan. Olemme nyt Budhi Gandaki -joen itäpuolella. Pysymme tällä puolella jonkin aikaa. Myöhemmin ylitämme toisen riippusillan palataksemme länsipuolelle.

Polku menee ylämäkeen. Tatopani on 990 metrin päässä. Salieri on 1360 metrin korkeudessa. Kiipeämme korkeammalle.

Kävelimme Dobhanin kylän läpi. Dobhanilla on riippusilta Dobhan-joen yli. Silta saa kaupungin näyttämään kauniilta. Dobhanin jälkeen ohitimme monia pieniä siirtokuntia. Jotkut siirtokunnat olivat vain yksittäinen talo. Pysähdyimme yhteen paikkaan syömään. Mutta vuohet ja lampaat olivat kakkaaneet koko ravintolan lattian. Kukaan ei siivonnut sitä. Kärpäsiä oli kaikkialla, surina vieraiden ruoka- ja eläinjätteen ympärillä. En halunnut syödä siellä, koska se ei ollut puhdas.

Pystyn käsittelemään monia asioita, mutta tämä paikka oli liikaa. He eivät välittäneet siellä syövien ihmisten terveydestä. Joten en halunnut antaa heille yritystäni.

Kävelimme vielä noin kolmekymmentä minuuttia polkua pitkin. Söimme toisessa paikassa. Täällä Pheri ja minä keskustelimme oppaan ja portterin tarvitsemisesta tälle retkelle. Tämä keskustelu johti siihen, että Pheri lähti seuraavana päivänä palatakseen Katmanduun.

Sää alkoi aurinkoisena. Mutta se muuttui nopeasti ja muuttui kauheaksi. Saavuimme Yuru Kholan kalastajakylään. Se on rakennettu kallioille Budhi Gandaki -joen viereen. Sen alemmalla polulla on joitain tärkeitä rakennuksia. Ylempi polku kiertää kylää. Sinun on käytettävä ylempää polkua, kun alempi polku tulvii monsuunikauden aikana.

Alempaa polkua ei ole helppo päästä ylempään polkuun. Puiset tikkaat ovat alemman polun päässä. Tikkaat ovat kotitekoisia. Portaat eivät ole tasaisia ja ovat kaukana toisistaan. En pidä tikkaiden kiipeämisestä, varsinkaan repun kanssa. Mutta minä kiipesin tikkaat ylös.

Alkoi tihkua, kun ylitimme taas joen. Tällä kertaa saavuimme kivipolulle. Tämä polku vie Jagatin kylään. Polku täällä on päällystetty suurilla, litteillä kivillä. Kävely sillä on helppoa.

Jagat on iso kylä. Meidän piti kirjautua sisään tarkastuspisteeseen täällä. Tsum Valley Trek ja Manaslun alue ovat suojelualueita. Ne rajoittavat vierailijoiden määrää luonnon ja kulttuurin suojelemiseksi. Jagatin kylä on tehty kivestä. Siinä on useita buddhalaisia stupoja (chorten). Jagatissa on monia vierastaloja. Mutta päätimme kävellä pidemmälle.

Jagat on aivan Bhatu Khola -joen eteläpuolella. Bhatu Khola tekee vesiputouksia ja koskia, kun se virtaa Budhi Gandaki -jokeen. Ylitimme Bhatu Khola -joen ja seurasimme paikallista polkua. Tämä polku sai minut kävelemään itse joen osien läpi. Vesi oli kylmää, koska se tuli jäätiköistä. Sää on ollut kiva. Mutta kylmät, märät kenkäni saivat minut vapisemaan.

Pysähdyimme Sallerin ainoaan guesthouseen yöksi. Salleri on hieman Jagatin pohjoispuolella. Pheri ja minä puhuimme hänen lähtöstään huomenna. Ram, portteri, on myös Peregrine Treks and Tours -opas. Hän pysyy kanssani. Tutustumme Tsumin laaksoon yhdessä. Pheri on käynyt Tsumin laaksossa monta kertaa. Hän palaa Katmanduun. Hän sanoi kärsineensä fyysistä kipua. Ehkä se oli hänen viimeiseltä retkellään.

Sade jatkui koko yön. Guesthousessa on huoneita jokaiselle henkilölle. Mutta yksityisyyttä ei ole paljon. En voinut lukita ovea sisältä. Niinpä nojasin reppuni ovea vasten turvallisuuden vuoksi. Huoneeni ulkopuolella toisessa kerroksessa lepakko söi valon ympärillä lentäviä hyönteisiä. Ei ollut ovea, joka piti lepakon poissa. Mutta se pysyi ulkopuolella, missä sen ruoka oli.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 5

Perjantai 30. huhtikuuta

Tsum Valley Trek Diary -päiväkirjassani päivä alkaa siitä, että Pheri lähtee aikaisin Katmanduun. Sade oli hidastunut, mutta satoi koko yön, mikä on tyypillistä tälle alueelle lähellä Tsumin laaksoa (tosin emme olleet vielä virallisesti Tsumin laaksossa). Ramin ja minun on helpompi vaeltaa kahden ihmisenä kolmen sijaan. Tämä pienempi ryhmä nopeuttaa asioita lähipäivinä.

Pherin poistuminen tarkoitti myös, että Ram ja minä saimme yhteyden paremmin. Ennen Ram oli alempi asema portterina. Nyt olimme vain me kaksi. Meillä oli vihdoin aikaa jutella. Minusta Ram oli loistava opas. Hän oli erittäin kärsivällinen hitaalla kävelynopeudellani. Niveltulehdus tekee kävelystä tuskallista ja hidasta minulle.

Sitten tajusimme ongelman. Pheri oli lähtenyt matkarahalla! Minulla oli vain noin 7000 rupiaa mukanani. Tämä ei riittänyt Tsum Valley Trekin loppuun saattamiseksi. Emme kuitenkaan halunneet kääntyä takaisin. Päätimme kävellä Philimiin. Philim on seuraava kylä, josta voisimme löytää puhelimen ja soittaa Pradipille avuksi.

Tällä alueella ei ole pankkeja. Viimeisin paikka, jonne rahaa lähetettiin, oli Machha Khola Gaon, mutta emme tienneet, miten he voisivat antaa meille rahaa edes siellä. Täällä ihmiset käyttävät enimmäkseen käteistä tavaroiden kauppaan. On olemassa muutamia muitakin vaihtoehtoja rahalle.

Sade muuttui kevyeksi sumuksi, kun lähdimme Sallerista. Jatkoimme polkua pohjoiseen. Ohitimme Paimon, kummituskaupungin. Siellä ei asu enää kukaan. Suuri kivivyöry tuhosi kaupungin.

Vyörymät ovat yleisiä monsuunikaudella. Maa kastuu hyvin ja kivet löystyvät. Kun kivet alkavat pudota, ne tuhoavat kaiken tiellään. Kokonaisia kyliä voidaan tuhota nopeasti. Monet ihmiset ja eläimet voivat kuolla. Se saa sinut ymmärtämään, kuinka hauras elämä Himalajalla on. Täällä asuvat ihmiset ovat vahvoja selviytyjiä. He elävät monista vaaroista huolimatta.

Polku alkoi nousta jyrkästi. Ohitimme Manin seinät. Näillä seinillä on buddhalaiset rukoukset. Kävelimme alamäkeen ja Sirdibasin kylän ympäri. Sirdibasissa on pieniä puroja. Paikalliset viljamyllyt käyttävät näitä virtoja voimanlähteenä.

Juuri Sirdibasin ohi ylitimme pitkän riippusillan. Tämä oli viimeinen kerta, kun ylitimme Budhi Gandaki -joen. Jos jatkaisimme matkaa pohjoiseen, saavuttaisimme Manaslun vuoren. Mutta teemme Tsum Valley Trekin. Joten ylitimme joen itäpuolelle ja kävelimme ylämäkeen Philimin kylään.

Philim on viimeinen iso kylä, jonka näemme vähään aikaan. Siellä on koulu, kolme hotellia, muutamia kauppoja, puhelin ja hyvää ruokaa. Soitimme Pradipille Philimistä. Kerroimme hänelle rahaongelmastamme. Hän sanoi, että jos pääsisimme Lamagaoniin, voisimme pyytää hänen ystävältään siellä hotellissa lainaa. Jos olemme varovaisia rahojemme kanssa, meillä on tarpeeksi päästä Lamagaoniin.

Istuimme alas ja söimme lounaan. Söimme kasvismomosia jakkijuuston ja ketsuppin kera. Olen alkanut pitää ketsuppista täällä paljon. Ehkä se on kalium, mutta haluan syödä sen. Valitettavasti tämä saattaa olla yksi viimeisistä paikoista löytää ketsuppia.

Kävimme tarkastuspisteen läpi ja rekisteröimme luvat. Sitten kävelimme taas pohjoiseen. Polku seurasi vuoren rinnettä. Se meni ylös ja alas. Pienet joet tekivät upeita vesiputouksia, kun ne putosivat alas vuorilta. Vesiputoukset virtasivat Budhi Gandaki -jokeen kaukana alapuolella. Kotkat lensivät korkealla yläpuolellamme kiertäen lämpimässä ilmassa. He etsivät ruokaa laaksosta. Pilvet katosivat. Taivas muuttui aurinkoiseksi ja siniseksi.

Ohitimme kaksi pientä kylää joen itäpuolella. Ensimmäinen oli Eklebote. Siitä on upeat näkymät joelle. Toinen oli Chisapani. Chisapanin hanasta virtaa kylmää vettä ihmisten käyttöön. Kumpikaan kylä ei ole valtava. Molemmat alkavat rakentaa vierastaloja.

Ekleboten jälkeen kyliä ei enää ollut. Sivilisaatio loppui. Kävelimme pidemmälle pohjoiseen. Talot katosivat. Näimme värikkäitä perhosia lentävän ympäriinsä. Mutta olimme enimmäkseen yksin näkemättä muita ihmisiä.

Saavuimme kohtaan, jossa Chhilung Khola -joki laskee Budhi Gandaki -jokeen. Budhi Gandaki -joki on täällä paljon pienempi. Se virtaa kallioiden yli. Täällä näimme kyltin, joka toivotti meidät tervetulleiksi Tsum Valleyn vaellukselle! Olimme saapuneet sisäänkäynnille.

Emme olleet vielä itse Tsumin laaksossa. Meidän piti vielä kävellä kapean rotkon läpi päästäksemme alempaan laaksoon. Tämä paikka on todennäköisesti kyläkehityskomitean alueen reuna. Tässä polku jakautui. Jos menet vasemmalle, tulet Manaslu Trailille. Ylität Budhi Gandaki -joen pienellä terässillalla mennäksesi Manasluun. Jos pysyt oikeassa, olet ainoalla polulla Tsum Valley Trekiin.

Vaellus Tsumin laaksoon nousi korkeammalle. Voisimme katsoa Manaslun polkua kiipeäessämme. Tavoitteenamme oli Lokpan kylä. Lokpa on 805 metriä korkeampi kuin Sirdibas.

Nousu oli jyrkkä. Joskus oli askelia. Muina aikoina kävelimme löysällä kivillä. Oli myöhäinen iltapäivä. Sää alkoi pahentua. Alkoi sataa. Lokpalla satoi kovaa vettä.

Puiden ja sateen vuoksi emme nähneet, että olimme poistumassa Budhi Gandaki -joesta. Budhi Gandaki -joki saa vetensä Manaslu-vuoren sulavista jäätiköistä. Ensimmäinen siihen laskeva suuri joki on Syar Khola. Syar Khola on Tsum-laakson pääjoki. Syar Khola -joki muodosti kapean rotkon. Meidän on käveltävä tämän rotkon läpi päästäksemme Tsum-laakson alajuoksuun.

Lokpan kylä on aivan jokien kohtaamiskohdan ohi ennen rotkoa. Siinä on vain yksi guesthouse, pieni kauppa ja muutama talo sen ympärillä. Lokpa ei ole kovin kylä, mutta olimme iloisia voidessamme olla siellä. Olimme väsyneitä, kylmiä ja nälkäisiä.

Saavuimme Lokpaan pimeän tullessa. Menin keittiöön lämmittelemään takkatulen ääressä. Lämpötila oli laskenut noin 12 asteeseen. Olimme nyt 2240 metrin korkeudessa. Tunsimme kylmän. Laitoin alaosat takaisin vetoketjullisiin housuihini lämmittääkseni. Join kuumaa teetä tulen äärellä.

Lobsang Furgang johtaa New Tsum -hotellia. Hän on leskimies, jolla on seitsemän lasta. Hän rakensi vierastalon. Yläkerrassa on pienet huoneet nukkumista varten. Useimmissa huoneissa on kaksi makuuhuonetta. Sänkyjen välissä on juuri sen verran tilaa, että niihin mahtuu kävelemään. Kaksi huonetta on "yhden hengen" huoneita. Nämä huoneet ovat pieniä, kuin vaatekaapit. Ne ovat juuri ja juuri niin suuria, että niissä voi maata. Näihin huoneisiin on ryömiä nukkuakseen.

Olemme tämän illan ainoat vieraat. Tilasin makaronia jakkijuustolla ja paljon ketsuppia. Katselin ympärilleni kaupassa. Siinä on paljon asioita Kiinasta. Täällä ihmiset saavat tarvikkeita pääasiassa Tiibetistä. He voivat ylittää rajan helposti jakeilla.

Ensimmäinen asia, jonka näin, oli Lhasa-olut tölkeissä. Se oli halvempaa kuin olut lähellä Arughat Bazaria. Heillä oli myös ohraviini tölkissä Kiinasta. Se maistui erilaiselta, mutta oli täydellinen. Kaupassa myytiin myös paljon halpoja yksivärisiä tennareita Kiinasta. Ne maksoivat 860 rupiaa. Menin yläkerran huoneeni paksun peiton alle. Pian nukahdin.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 6

Lauantai, 1. toukokuuta

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani päivä alkaa auringon paistaessa aikaisin. Kukko lauloi äänekkäästi. Hän tiesi, ettemme voineet syödä häntä. Tämän buddhalaisen alueen ihmiset eivät syö lihaa. He eivät tapa yhtään elävää olentoa. Tämä kukko oli kirkas. Hän tiesi, että hän oli turvassa tulemasta illallisemme.

Menin alakertaan syömään aamiaista ruokasalissa. Tänään tulee pitkä päivä. Vaellamme kanjonin läpi päästäksemme alempaan Tsumin laaksoon. Oli kylmä. Mutta nouseva aurinko lupasi lämpimän päivän.

Katselin ympärilleni Lokpan kylässä. Ei ollut paljon nähtävää. Manaslu-vuori näytti kuitenkin upealta lännessä. Se oli kirkkaan valkoista sinistä taivasta vasten. Se oli kaunis näkymä meidän korkeammalta. Ram ja minä laitoimme tavaramme valmiiksi. Sitten aloitimme kävelymme rajoitettuun Tsumin laaksoon.

Tsum Valley oli suljettu ulkopuolisilta viime aikoihin asti. Mutta ihmiset täällä ovat valmistautuneet hyvin turisteille. Vierastaloja ja kotimajoituksia on nykyään melkein jokaisessa kylässä. Jopa kaksi buddhalaista luostaria, jotka aikoinaan vastustivat turisteja, vuokraavat nyt huoneita.

Tsumin laakso on tiibetiläinen buddhalainen maa. Lähes jokaisessa kylässä on lama ja gumba (luostari). Useimmissa gumbaissa ei asu munkkeja koko ajan. Munkit tulevat vain juhlien aikana. Yleensä kylän lama huolehtii Gumbasta ja meditoi siellä.

Pääsimme polun korkeimpaan kohtaan Lokpaan. Nyt polku alkoi mennä alamäkeen. Näimme työntekijöiden rakentavan uutta riippusiltaa ensimmäiseen jokeen. Se korvaa vanhan, horjuvan puusillan, joka on alempana.

Riippusiltojen rakentaminen Himalajalla on kovaa työtä. Nämä sillat ovat vain kävelijöille ja aaseille. Mutta kaikki, mikä tekee ihmisistä, on kannettava niissä. Vaijeri, metalliosat ja betoni on kaikki aasien tai ihmisten kantamaa.

Nepalilaiset ovat vahvoja kantajia. He käyttävät hihnaa otsassaan kantaakseen raskaita kuormia. He kestävät 100 kiloa tällä tavalla kävellen vuoria ylös ja alas.

Sillanrakennustyömaalla perheet asuivat muoviteltoissa. He pysyvät siellä, kunnes silta on valmis. Sitten he purkavat teltansa. Jotkut perheet palaavat maatiloilleen. Toiset siirtyvät seuraavaan sillanrakennustyöhön.

He eivät käytä sähkötyökaluja täällä. Kaikki tehdään käsin. Se on hidasta työtä. Mutta tässä ei ole muuta keinoa.

Toinen riippusilta oli alempana polkua. Mutta menimme vanhalle puusillalle. Lähellä vanhaa siltaa Lungwa Khola -joella on kauniita vesiputouksia. Pysähdyin ottamaan kuvia. Kuulimme Syar Khola -joen syöksyvän takanamme.

Polku alas oli jyrkkä ja ajoittain rosoinen. Tavoitteenamme oli Sardin rotko. Syar-joki virtaa tässä rotkossa kapeassa kanavassa. Tämä rotko on Tsum Valleyn vaelluksen varsinainen sisäänkäynti.

Maa ennen rotkoa oli vihreää ja vehreää. Siellä oli paljon kasveja ja vettä. Tämä vihreä maa houkutteli tiibetiläisiä buddhalaisia yli 1000 vuotta sitten. He asettuivat tänne. Se oli myös turvallinen paikka piiloutua vihollisilta. Tsumin laakso oli vaikea päästä sisään. Tämä eristäminen auttoi heitä pitämään elämäntapansa muuttumattomana ulkomaailmasta.

Polku oli Syar-joen eteläpuolella. Se oli vain muutaman metrin korkeudessa joen yläpuolella jyrkillä rinteillä. Polku oli kapea laskeutuessaan. Tämä rotko oli Tsum Valley Trekin kapein ja alin kohta. Kun olimme ohittaneet rotkon ja sen korkeat kallioseinät, aloimme taas kiipeämään.

Emme tavanneet muita ulkomaalaisia reitillä. Mutta tapasimme ihmisiä Tsum Valleysta. He tervehtivät meitä lämpimästi sanoilla ”Namaste!”. Muualla Nepalissa ulkomaalaiset ovat tuttuja. Mutta täällä ihmiset ovat silti yllättyneitä nähdessään meidät. Yhä useammat turistit vierailevat Tsum Valleyn vaelluksella, mutta matkamäärät ovat edelleen pieniä.

Ihmiset Tsumin laaksossa ovat rauhallisia. He ovat erittäin tervetulleita. He kohtelevat jokaista vierasta kuin perhettä. Ihmiset tarjosivat meille munia, paikallista alkoholia nimeltä Roxy ja muita lahjoja ollakseen ystävällisiä.

Huomasimme nopeasti, ettei polun tällä osuudella ollut taloja. Ihmiset eivät asu täällä rotkossa. Tällä polulla päästään rotkon läpi Tsumin laaksoon. Valitettavasti rotkon jälkeen näimme vähän vettä loppupäiväksi. Vesipulloni alkoi tyhjentyä. Ilma oli kuiva, ja minun piti juoda.

Kartassa oli merkitty vain yksi "kylä". Sen nimi oli Gumkhola. Gum Khola -joki laskee vuorelta alas Syar Kholaan Gum Kholassa. Kylässä oli vain yksi talo. Se oli teehuone, jota pitivät mies ja hänen noin nelivuotias veljenpoikansa. Veljenpoika oli suloinen. Hän tervehti kaikkia "Namastella" ja otti rahaa ostoksista. Saavuimme iltapäivällä. Tilasin ensin teetä. Sitten tajusin, että siellä oli myös kauppa ja ruokapaikka. Niinpä tilasin kylmän Coca-Colan. He pitivät sitä kylmänä Gum Khola -joen vedessä.

Mies ja hänen veljenpoikansa olivat ystävällisiä. Ram puhui heidän kanssaan, kun katsoin vastasyntynyttä vasikkaa läheisessä navetassa.

Juuri Gumkholan ohi polku katkesi. Jos menet oikealle, tulet Ripchen kylään. Jos menet vasemmalle, tulet Chumlingiin. Chumling on tämän alueen pääkylä ja tämän päivän tavoitteemme.

Polkumme kulki riippusillan yli Syar Kholan yli. Sitten kiipesimme ylös laakson pohjoispuolelle. Reitistä tuli takaiskuja. Gumkholan kylä näytti alamme pienemmältä ja pienemmältä.

Lopulta polku tasoittui. Kävelimme Kanin alle. Kani merkitsee sisäänkäyntiä Tsumin laakson kyliin. Kani on tyypillinen tiibetiläinen portti. Se näyttää jaon kaupungin ja sen ulkopuolella olevan villialueen välillä.

Kanit on yleensä tehty kivestä. Heillä on usein värikkäitä maalauksia buddhalaisista jumalista ja kylän suojelijasta. Kanis voi myös tarjota suojaa sateelta. Onneksi emme tarvinneet suojaa kun saavuimme Chumlingiin. Taivas oli aurinkoinen.

Chumling on Chumlingin alueen pääkylä. Siinä on kaksi vierastaloa. Siinä on myös hyvin vanha Gumba. He rakentavat Gumbaa uudelleen, koska sää on vahingoittanut sitä vuosisatojen ajan.

Majoitimme Tsum Valley Himal -hotellissa. Siinä oli yksi iso puhdas huone, jossa oli paksut peitot ja monta sänkyä. Siinä oli myös ilmaista suodatettua vettä. Ravintola oli auki toiselta puolelta. Tilasimme illallisen sieltä. Ruokalista oli pieni. Mutta se oli mukava paikka yöpyä.

Aasin miehet

Hotellissa yöpyi myös useita miehiä aasijunilla. Useimmat olivat nuoria ja etsivät seikkailua. Työskentely aasijunien kanssa on hyvä tapa ansaita rahaa vuoristossa.

Työ on kovaa. He kävelevät aasien kanssa ja pitävät ne liikkeessä. He työskentelevät ympäri vuoden. He ansaitsevat noin 18,000 60 rupiaa tai enemmän joka kuukausi. Tämä on hyvää rahaa vuoristossa. Mutta työ on vaarallista. Jokainen aasi kuljettaa noin 65-XNUMX kiloa tavaraa. Tuotteita ovat öljy, savukkeet, viski ja sooda.

Joskus aasit kantavat propaanisäiliöitä. Aasit ovat ainoa tapa saada kaasutankkeja vuorille. Jotkut näistä miehistä matkustavat Tiibetin rajalta Chhokingiin Manaslu-vaelluksella. He kävelevät lumessa, sateessa ja kaikenlaisessa säässä pitääkseen aasit liikkeessä. Aasit voivat olla itsepäisiä. Miehet heräävät joka päivä klo 3. He lastaavat tavarat aaseille ja alkavat kävellä.

Aasin omistaja oli Puina Bahadur Gurung, 30 vuotta vanha. Hän aloitti aasien kouluttajana 17-vuotiaana. Hän säästi rahaa ostaakseen aasejaan.

Aasit ovat kalliita. Ne maksavat noin 70,000 90,000 - 16 XNUMX rupiaa kukin. Purina sanoi, että yksi aasi voisi työskennellä noin XNUMX vuotta tai pidempään, jos siitä hoidetaan hyvin. Hän on naimisissa ja asuu Soti Kholassa. Hän tekee neljä matkaa kuukaudessa Tiibetin rajalta Soti Kholaan. Hän omistaa kahdeksan aasia.

Yleensä aasinomistajat matkustavat ryhmissä. Se on turvallisempaa. Nämä miehet kantavat myös rahaa vuorilta markkinoille. He ostavat tavaroita ja tuovat takaisin käteistä myynneistä. He eivät ole vain kulkuväline. He ovat myös kuin vuoristopankkiireja.

Yksi vaara on aasien putoaminen vuoristopoluilta. Aasit ovat hyviä jaloillaan. Mutta on vaarallista, kun aasit kohtaavat kapeilla poluilla. Joskus aasi putoaa vuorelta. Tämä on menetys kaikille. Jos aasi putoaa, sitä ei yleensä voida pelastaa. Monsuunikaudella on omat vaaransa. Kivivyörymät voivat tuhota kokonaisen aasijunavan muutamassa minuutissa.

Vaaroista huolimatta nämä miehet ovat ystäviä. He näyttävät nauttivan poluilla työskentelystä. Se on myös hyvä tapa ansaita rahaa vuoristossa, jossa on vähän työpaikkoja.

Tsum Valley Trek Diaryn 7. päivä

Sunnuntai, toukokuun 2

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani sunnuntai alkoi äänekkäällä kukolla. Kukko lauloi aikaisin. Hän tiesi, ettemme voineet syödä häntä. Buddhalaisina ihmiset eivät syö lihaa. Ne eivät vahingoita mitään elävää olentoa. Tästä kukosta ei tullut aamiaista.

Menin ruokasaliin aamiaiselle. Tänään Tsum Valley Trek Diary -kirjoituksemme kuvaa pitkää päivää. Kävelemme ylämäkeä 800 metriä jyrkkää, kapeaa polkua pitkin. Olemme menossa Chumlingista Chumchetiin.

Chumling ja Chumchet ovat kartalla lähellä toisiaan. Mutta minusta se tuntui koko päivän vaellukselta. Chumling on laaksossa. Chumchet on korkeammalla harjanteella. Chumling tuntuu hieman modernimmalta. Chumchet on perinteisempi kuin Tsum Valley.

On kuitenkin hauskaa sanoa, että Chumling on "urbaani". Se on vain muutama talo, kaksi vierastaloa ja vanha Gomba. Chumling on kuitenkin pääreitillä ylempään laaksoon. Chumchet saa vähemmän kävijöitä. Chumchetin ihmiset ovat hyvin perinteisiä. Pesevät harvoin. Heidän kasvonsa ovat usein noen likaiset. Heidän vaatteensa ovat usein pesemättömiä. Tämä on yleistä Chumchetissa. Lisäksi monet täällä puhuvat vain paikallista tiibetiläistä murretta, eivät nepalia. Monilla on vähän koulutusta. Koulu on kaukana, eivätkä opettajat välttämättä aina ole paikalla.

Chumlingissa on enemmän tasaista maata maanviljelyyn – Chumchet viljelee terasseilla jyrkillä vuorenrinteillä. Chumchetin terassit ovat hyvin kapeita. Ne ovat juuri tarpeeksi leveitä kahdelle riville maissia.

Kirkoissa on myös vähän vettä. Chumlingissa on monia vesilähteitä. Joten Chumling ja Chumchet ovat melko erilaisia.

On syitä, miksi ihmiset Tsumin laaksossa eivät käy uimassa usein. Vettä on niukasti, varsinkin vettä, joka ei ole jäätikkövettä. Jäätikkövedessä peseminen on erittäin kylmää. Kylmä vesi voi järkyttää kehoasi. Siihen on vaikea tottua.

Kuumia suihkuja ei ole täällä. Ihmiset kylpevät yleisissä tiloissa. Kukaan ei halua riisua kylmässä tuulessa jäätävän veden kanssa.

Taloja ei lämmitetä. Talot ovat kylmiä paitsi keittiössä olevaa kiinalaista rauta-uunia. Ihmiset kokoontuvat keittiöön lämmittämään. Aluksi he käyttivät avotulta. Nyt kiinalaiset metalliuunit ovat tavallisia. He tulevat Tiibetistä. Usein näissä uuneissa ei ole piippua. Lämpö pysyy huoneessa. Mutta samoin savu ja noki. Ihmiset tottuvat savuun ja nokeen. Noki peittää kaiken mustana.

Tiibetiläiset ovat erittäin kovia kylmässä. He voivat kävellä paljain jaloin lumessa. Ne eivät paleltu nopeasti. Äidit laittoivat jakkivoita vauvoille. He uskovat, että se suojaa pahoilta hengiltä ja kylmältä. Heidän ihonsa tulee kovaksi kuin nahka, varsinkin jaloista. He voivat kävellä paljain jaloin terävillä kivillä ja kiivetä vuorille helposti.

Chumlingin ihmiset vaikuttivat puhtaamilta. He olivat enemmän kuin ihmiset muualla maailmassa hygienian suhteen. Chumchet oli erilainen. Se oli näkemisen arvoinen ymmärtääksesi perinteisen Tsum Valley Trekin.

Lähdimme kävelemään Chumchetiin sinä aamuna. Ensimmäinen pysähdyspaikkamme oli Chumling Paykup Gompa -luostari. Se on yli 600 vuotta vanha ja yksi Tsum Valleyn vanhimmista luostareista. Nykyään rakennus on huonossa kunnossa. Kuulimme kuitenkin, että uuden rakentaminen alkaisi huomenna. Vuosien ankara Himalajan sää on vahingoittanut vanhaa rakennusta.

Sisällä oli Buddhan ja paikallisten jumalien patsaita. Siellä oli huoneen verran korkea rukouspyörä. Rakennuksessa ei ollut lämpöä. Lamat ja palvojat tulevat tänne rukoilemaan ja meditoimaan, jopa kylmässä.

Näiden Gomba-kääröjen arvokkaimmat kohdat ovat kääröt, eivät vain patsaita. Niissä on tiibetiläisiä pyhiä kirjoituksia. Monet kääröt opettavat Buddhan sanoista. Lamat tutkivat ja mietiskelevät näitä kääröjä. Gompa on olennainen paikka pyhille teksteille.

Tsumin laaksossa harjoitetaan erilaisia tiibetiläistä buddhalaisuutta. Ne ovat samanlaisia, mutta niissä on joitain eroja. Chumling Paykup Gombassa lama ei mene naimisiin. Chumchetissa Lama on kuitenkin naimisissa ja hänellä on lapsia. Pohjois-Nepalissa on viisi päätyyppiä tiibetiläistä buddhalaisuutta: Nyingmapa, Kagyupa, Sakyapa, Gelugpa ja Bön. En oppinut heidän erojaan tällä Tsum Valley Trekillä, paitsi että Nyingmapa-lamat eivät mene naimisiin. Tämä Gomba voi olla Nyingmapa.

Tämä Gomba on pienellä kukkulalla. Se näyttää ympärillä olevien tilojen yli. Päivä oli aurinkoinen. Vuoret olivat kauniita, ja lumen peittämät huiput paistoivat auringossa.

Gomban jälkeen kävelimme maatilojen läpi. Polku oli tasainen ja kapea. Kiviseinät merkitty maatilan rajat. Tasainen polku loppui pian. Aloimme kiivetä vuorelle.

Tapasimme paikallisia ihmisiä. He hymyilivät kirkkaanvalkoisina hampain nokisia kasvoja vasten. He tarjosivat meille munia taskustaan. Toisessa paikassa he joivat Roxya, paikallista alkoholia. He tarjosivat meille kulauksia käytetyistä soodapulloistaan. Sanoimme ei juomille, mutta nautimme juttelemisesta heidän kanssaan.

Polku jyrkkeni. Kävelimme mäntymetsään. Metsä harveni hitaasti. Puut vähenivät. Sitten puut katosivat kokonaan. Yhtäkkiä haistoimme setripuiden tuoksun. Vesi virtaa täällä osan vuotta. Monsuunisateet ja rankkasateet muodostavat tilapäisiä jokia. Tämä tekee maasta kostean. Kallioissa on myös monia pieniä luolia. Polun varrella on monia buddhalaisia chorteneja korkeilla paikoilla.

Buddhalaiset rakentavat chorteneja kuolleiden kunniaksi. He uskovat sen tuovan onnea heidän seuraavaan elämäänsä. Chortenit on tehty kivestä. Niissä on kiviä, joihin on kirjoitettu tiibetiläinen laulu "Om mani padme hum". Chortenit ovat myös hyviä levähdyspaikkoja matkailijoille. Ram löysi ruohoisen paikan. Hän kävi pitkäkseen torkuille. Liityin hänen seuraansa. Nukuimme aurinkoisena iltapäivänä.

Matkalla kirkkoon ei ole taloja tai kauppoja. Maa on liian jyrkkää viljelyyn useimmissa paikoissa. Se on ensisijaisesti villiä luontoa. Meillä ei ollut lounasta. Olimme nälkäisiä, kunnes saavuimme Chumchetiin.

Lopulta saavuimme Lower Chumchetiin myöhään iltapäivällä. Alempi Chumchet on vain muutama talo. Ihmiset tervehtivät meitä hymyillen. He olivat aluksi ujoja, kun otin valokuvia. Mutta kun he näkivät heidän kuvansa, he muuttuivat. He alkoivat poseerata. He nappasivat tavaroita poseeraakseen.

Ehkä tämä oli heidän ensimmäinen kerta, kun he näkivät digikameran. Ehkä. Tämä paikka ei näe paljon ulkopuolisia. Ulkopuoliset pidettiin pääasiassa poissa vuoteen 2008 asti.

Valokuvien ottamisen lopetimme. Sitten menimme yläkylään. Etsimme lamaa kysyäksemme siellä oleskelusta. Yläkirkko ei ollut yhtä ystävällinen. Ihmiset eivät edes avannut oviaan, kun koputimme. Se oli hyvin erilainen kuin alakylä.

Mutta löysimme Laman talon. Lama Buchimallama on ollut Laman kylä 10 vuotta. Hänen Gombansa on 15 minuutista tuntiin kaupungin yläpuolella. Oli hämärää. Valitettavasti jouduimme kieltäytymään käymästä hänen Gombassaan. Hän ja hänen perheensä pitävät kotimajoitusta. He toivottivat meidät kotiinsa. He istuttivat meidät lattialle pieneen huoneeseen. Tämä huone oli myös heidän kotikappelinsa. Nukkuisimme täällä yön.

He toivat peittoja ja alustoja. He laittoivat meille alusmattoja kylmälle lattialle. Tuoleja ei ollut. Ulkona oli jo 10°C kello 5 mennessä. Auringon laskiessa tulisi kylmempää. Huoneessa ei ollut lämmitintä. Kiedoin peiton ympärilleni. Olin iloinen, että olin ottanut pitkät alushousut mukaan. Pukisin ne myöhemmin päälleni.

Lapset pysyivät ensin poissa. He kurkistivat huoneen ikkunoihin katsomaan meitä. Olimme heille kuin eläimet eläintarhassa. Sitten Lama tuli keittiöstä. Hän toi höyryävää voiteetä.

Voitee on tiibetiläinen juoma. Se on teetä, jossa on jakkivoita. Se maistui hyvältä. Mutta sillä on outo jälkimaku. Kestää aikaa tottua.

Teessä oleva voi näyttää olevan paljon rasvaa. Mutta ruokavaliossaan he tarvitsevat rasvaa pysyäkseen lämpiminä. He syövät maissia, vehnää, ohraa, riisiä ja perunoita. He eivät syö lihaa täällä. Voitee antaa heille kaivattua rasvaa.

Ram teki leipää illalliseksi. He toivat jatkuvasti voiteetä. Myöhemmin Lama vaihtoi Roxyin. Roxy on paikallinen ohrasta valmistettu alkoholi. Ihmiset juovat sitä koko päivän: aamiaisen, lounaan ja illallisen. Roxy on selvä. Jotkut Roxyt ovat vahvoja. Jotkut ovat heikkoja, kuten vesi. Join Roxya isäntämme kanssa. Siitä tuli lämmin olo. Siinä ei ollut voiteen jälkimakua.

Auringonlasku. Ainoa valo huoneessa oli alttarin voilampuista ja yhdestä aurinkoenergialla toimivasta hehkulampusta. Lapset nukkuivat ulkona kuistilla. Ikkunoissa ei ollut lasia, taloon tuli vain kylmää vuoristoilmaa. Menin makuupussiini ja laitoin peiton päälleni. nukahdin nopeasti.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 8

Maanantai, toukokuun 3

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani Ram ja minä heräsimme ensimmäiseen auringonpaisteeseen. Aurinko tuli taloon aikaisin. Siitä oli tulossa kiva päivä. Valitettavasti iltapäivällä sataa.

Lapset olivat jo hereillä ja katsoivat meitä. Lama tuli kuuman voiteen kanssa. Join lämmintä teetä. Ram meni keittiöön tekemään leipää aamiaiseksi.

Lapsista tuli vähän rohkeampia. Mutta he jäivät silti takaisin. He tuskin pääsivät huoneeseen. Lopulta kissa tuli luokse. Se istui sylissäni. Lapset päättivät, että olen kunnossa – en syönyt kissaa! He olivat silti varovaisia. Mutta he siirtyivät hieman lähemmäs.

Chumchet on 3200 metriä korkea. Kävelimme alamäkeen Tumjeen. Tumje on 2440 metrin päässä. Tänään laskeutuisimme 760 metriä.

Eilen näimme polulla pieniä sinisiä, keltaisia ja valkoisia kukkia. Tänään olisi toisin. Näemme tällä vuoristopolulla vähän vihreää muutamaa pientä jokea lukuun ottamatta.

Vuori on kuiva. Mitä lähemmäs Tumjea kävelimme, sitä kuivemmalta se näytti. Veden löytäminen pullon täyttämiseen olisi vaikeaa suuren osan päivästä. Polku näytti tyhjältä. Näimme hyvin vähän ihmisiä. Näimme kuitenkin sakaalin yläpuolellamme.

Laman mukaan Chumchetissa on noin 40 ihmistä. Siellä on noin 70 taloa, ei vierastaloja, Gomba ja alakoulu. Koulu on yleensä kiinni, hän sanoi. Hänen kotinsa näytti olevan ainoa vierailijoiden yöpymispaikka. Se oli mukavaa, ja hän ja hänen vaimonsa olivat erittäin tervetulleita.

Alamäkeen kävely alkoi melkein heti. Ohitimme vain yhden kylän matkalla alas. Sen nimi oli Khar. Se oli vain muutama talo. Miehet olivat töissä. Näimme muutaman naisen työskentelemässä. Toivoin löytäväni pienen Coca-Colan liikkeen. Ei onnea. Kharin kylässä ei ollut kauppoja ollenkaan.

Ram käveli yleensä edelläni. Hän kävelee nopeammin. Pidin tästä. Se antoi minulle aikaa nauttia näkymistä ilman kiirettä. Tiedän, että olen hidas. Tiedän, että on vaikeaa oppaille ja kantajille, jotka ovat tottuneet kävelemään nopeasti näillä kivillä.

Jatkoimme menoa alamäkeen. Pilvet peittivät vuoret. Kuulin ukkosen kovenevan. Lämpötila laski. Tuuli voimistui. Sitten alkoi sataa tasaisesti.

Kunpa olisin ottanut mukaan kevyet hanskat. Käytän kahta kävelykeppiä. Käteni olivat jäässä. Minulla oli tavallista suurempi nenäliina. Käärin toisen käteni siihen pitääkseni sen lämpimänä. Toinen käsi oli jäässä ja kipeä.

Alas… alas… alas vuorelta, menin. Liukasin kivillä kävellessäni takaosien läpi. En voinut nähdä Ramia. Lopulta näin hänet. Hän haki suojaa sateelta pienessä luolassa.

Seisoin ulkona keltaisessa sadetakissani. Toissapäivänä ajattelin, että oli liian lämmintä. Tänään se oli täydellinen kylmää Himalajan tuulta ja sadetta vastaan.

Domjen kylä on sisäänkäynti ylempään Tsumin laaksoon. Siellä kolme jokea kohtaavat. Syar Kholaan virtaa täällä kaksi jokea. Tämä alue on viljelysmaata. Mutta Domjen kylä ei näyttänyt varakkaalta.

Yövyimme Domjen ainoassa majatalossa. Se oli ränsistynyt. Meidän piti kiivetä huteraa tikkaita pitkin makuutilaan. Ovi sulkeutui, mutta sillä ei ollut väliä. Suuri ikkuna, noin 5 x 5 metriä, oli aina auki. Toisella puolella oli pienempi ikkuna ilman suojaa. Sängyt olivat vain puulankkuja. Levitin makuupussini ja peitin sen viltillä. Oli myöhäinen iltapäivä. Lämpötila oli jo 8 °C. Tuuli puhalsi huoneessa.

Heillä ei ollut paljon ruokaa. Mutta Ram löysi keitettyjä perunoita. Me lämmitimme niitä. Onneksi heillä oli Coca-Cola. Oli hyvää ja kylmää. Kuka tarvitsee jääkaapin, kun lähellä on jääkylmiä vuoristopuroja?

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 9

Tiistai, 4. toukokuuta

Tsum Valleyn vaelluspäiväkirjassani tämän päivän tavoite oli Lamagaon. Lamagaon tuntui meille kaukaiselta, legendaariselta paikalta. Lamagaonin saavuttaminen oli päätavoitteemme. Toivoimme lainaavamme sieltä tarpeeksi rahaa Tsum Valleyn vaelluksemme loppuun saattamiseksi. Tänään aiomme kiivetä ylälaaksoon. Siellä saavuttaisimme vihdoin tärkeän pysähdyspaikkamme.

Kello 6 aamulla lämpötila oli 7°C. En halunnut nousta makuupussistani. Aurinko näytti kauniilta, mutta huone oli kylmä. Tuuli puhalsi huoneen läpi. Ainakin nukkumapaikkani oli kuiva. En ollut varma muista paikoista huoneessa.

Ram teki leipää aamiaiseksi. Söimme nopeasti ja lähdimme. Kävelimme peltojen läpi. Sitten liityimme polulle. Polku johti riippusillalle joen yli. Reitin alussa minulla oli taas ripuli. En tiedä miksi se tapahtui silloin. Onneksi se tapahtui vain kaksi kertaa tänään. Se ei ollut suuri ongelma.

Pian saavuimme kauniiseen Gho-nimiseen kylään. Gho on rakennettu vuorenrinteelle. Sieltä avautuu näköala Domjen yli. Ghossa on värikkäitä taloja ja pagodin muotoinen Gompa. Ghossa oli yksi pieni kauppa. Se oli rakennettu rinteeseen. Nainen laittoi ruokaa sisällä. Hänen nuori poikansa kurkisti meitä oviaukosta. Heillä oli jääkylmää Coca-Colaa. Nautimme sen juomisesta.

Domje on 2440 metriä korkea. Lamagaon on 3305 metrin korkeudessa. Meillä oli vielä paljon kiipeilyä. Nyt olimme takaisin pääradalla. Kiipesimme kiviportaita ylös.

Tänään tapasimme muita ulkomaalaisia polulla ensimmäistä kertaa Tsum Valley Trekissämme. Yksi oli nainen Itävallasta. Tapasimme hänet myöhemmin uudelleen. Hän halusi vaeltaa Manasluun. Mutta lumi sulki sen polun. Joten hän päätti vierailla Tsumin laaksossa odottaessaan Manaslun avautumista. Tapasimme myös meksikolaisen miehen ja hänen matkakumppaninsa, venäläisen naisen.

Ihmisten kohtaaminen on hauska osa vaellusta. Nepal houkuttelee ihmisiä kaikkialta maailmasta. Näillä poluilla tapaat ihmisiä monista maista. Tapasimme myös ihmisiä Kanadasta, Sveitsistä ja Saksasta Tsum Valley Trekillämme.

Tapasimme myös Kathmandun Tribhuvan-yliopiston opiskelijoita. He tekivät kenttätöitä Tsumin laaksossa. Joskus polku oli vain kiviä. Toisinaan polun vieressä kasvoi värikkäitä kukkia. Perhoset lensivät ympärillämme. Haukat ja kotkat nousivat yläpuolella.

Ram oli huolissaan rahasta. Hän mietti, olisiko Pradipin ystävä guesthousessa. Mitä tekisimme, jos emme voisi lainata rahaa? Sanoin hänelle: "Jumala antaa." Hän katsoi minua oudosti. Hän kysyi: "Jumala tarjoaa?" Sanoin: "Älä huoli. Se tulee olemaan kunnossa. Usko." Hän pudisti vain päätään. Hän ei ollut varma siitä, mitä tarkoitin.

Lopulta, noin keskipäivällä, saavutimme tämän vuoristopolun huipulle. Meillä oli nälkä. Seuraava kylä oli Chhokung Parossa. Se on Tsum-laakson ylemmän alueen pääkylä. Kävelimme metsän läpi. Sitten saavutimme Kanin portin. Kanin portti merkitsi kylän alkua. Olimme iloisia saavuttuamme Chhokungiin Parossa. Toivoimme löytävämme ruokaa yövyttyämme tavallisessa Domjessa.

Ylälaakso on suhteellisen tasaista. Se on kahden Tsumin laaksoa ympäröivän vuorijonon välissä. Tasainen alue ei ole kovin laaja, ehkä hieman yli kilometri. Mutta se on tasaista Nepalille! Siinä on hyvää vettä. Se on hyvä paikka viljellä. Nämä tasaiset kentät vetivät ensimmäiset tiibetiläiset tänne yli tuhat vuotta sitten. Kävelimme kiviseinien ohi. Seinät erottivat maatilat. Sitten kävelimme toisen Kani-portin alle tullessamme kylään.

ChhokungParo näyttää hyvin tiibetiläiseltä. Talojen ympärillä on seinät. Seinät ympäröivät navetta. Vain puinen ovi avautuu kadulle. Seinien sisällä talot ovat yleensä kaksikerroksisia. Ihmiset asuvat yläkerrassa. Eläimet ja ruokavarasto ovat alakerrassa.

Seinät antavat kylään vanhan ajan tunnelman. Kaupunki oli hiljainen. Vain yksi nainen otti vettä kaivosta. Suurin osa ihmisistä oli ulkona töissä vuorilla. He viljelivät, hoitivat eläimiä tai keräsivät yrttejä lääkkeitä varten.

Kaikki kolme vierastaloa suljettiin. Heillä ei ollut vieraita juuri nyt. Myös meksikolainen mies ja hänen venäläinen tyttöystävänsä olivat paikalla ja olivat nälkäisiä. Mutta ruokaa ei ollut missään auki.

Ram suostutteli kylän opettajan pyytämään vaimoaan kokkaamaan meille ruokaa. He toivottivat meidät tervetulleiksi. Vaimo laittoi meille fantastisen nuudelikeiton. Se oli yksi parhaista keitoista, joita olen koskaan syönyt. En tiedä, mitä vihanneksia hän käytti. Mutta se maistui ihanalta. Heillä oli myös kiinalaisia limsoja. Mekin joimme limsoja.

Juttelimme opettajan kanssa. Hän kertoi meille laakson historiasta, kun söimme keittoa. ChhokungParo oli pettynyt, koska kaikki oli kiinni. Mutta se oli kaunis kylä. Sillä on oma Gomba. Toinen iso Gomba on aivan kaupungin pohjoispuolella.

Kylän pohjoispuolelle rakennettiin koulua. Paikalliset asukkaat lahjoittavat vähintään 20 % koulun kustannuksista, usein omalla työllään. Koulut rakennetaan alueen raskaista kivistä. Naiset ja aasit kantavat raskaat kivet rakennustyömaalle. Kivityöntekijät muotoilevat kivet yhteensopiviksi. Taitava työntekijä voi muotoilla kiven noin 10 minuutissa.

Koulut ovat ongelma Tsumin laaksossa. Väkiluku on pieni. Rahalliset perheet lähettävät lapsensa Katmanduun tai Pokharaan hyvään kouluun. Jo viisivuotiaat lapset kävelevät päiviä Soti Kholaan. Sitten he matkustavat Katmanduun tai Pokharaan ja asuvat siellä. He näkevät vanhempiaan vain lomilla.

Paikallishallinnon kouluja ei pidetä hyvinä. Tämä voi pitää paikkansa tai olla. Tapasimme hyviä opettajia. Tsum Valleyn on vaikea löytää opettajia. Se on eristyksissä. Lisäksi useimmat Kathmandun opettajat eivät puhu paikallista tiibetin kieltä. Opettajat löytävät nopeasti kieliongelman oppilaiden ja vanhempien välillä.

Useimmat naiset täällä eivät puhu nepalia. He eivät usein osaa lukea tai kirjoittaa. He puhuvat vain paikallista tiibetin kieltä. Tämä aiheuttaa monia ongelmia. Lapset oppivat ensin tiibetin murrensa. Useimmat lapset saavat vähän koulutusta, elleivät he lähde laaksosta Katmanduun.

Tsum Valley tarvitsee koulutettuja ihmisiä palaamaan opettamaan. He osaisivat paikallista kieltä. He osaisivat koulutuksestaan myös nepalia ja englantia.

Polku jatkoi nousuaan. Ylälaaksossa rinne oli kuitenkin loivempaa. Ylälaakso on "Nepalin tasankoa". Tämä tarkoittaa, että siellä on kukkuloita, mutta se on Nepalissa melko tasaista. Tasainen maasto on täällä harvinaista. Nepalissa tasankoksi kutsuttu maa voi silti olla hieman viettävä. Jopa 15 asteen rinnettä pidetään tasaisena jyrkkien vuorten maassa.

Seuraava kylä oli Ngaku. Ngaku oli kuin pienempi ChhokungParo. Siellä ei ollut majataloa, vaan ainoastaan majoitustila. Polkujen varrella olevat muurit muodostivat pitkiä varjoja iltapäivän auringossa. Kaikki oli enimmäkseen suljettu, aivan kuten ChhokungParossakin. Eräs nuori poika seurasi meitä. Ram etsi naisen, jolta hän kysyi tietoja. Ngakun kylässä oli Gomba, mutta ei lamaa. Sen sijaan siellä asui nunna.

Seuraava kylämme oli Lamagaon. Saavuimme Lamagaoniin pimeän tullessa. Ainoa guesthouse oli aivan kylän ohi. Tavoitteenamme oli pysyä siellä ja tavata Pradipin ystävä, Norgay Lama. Hän voisi auttaa meitä rahalla.

Saavuimme. Norgayn vaimo Dawa toivotti meidät tervetulleeksi. Siellä pysyminen oli hyvä. Valitettavasti Norgay oli lähtenyt Kathmanduun sinä aamuna. Olimme ohittaneet hänet tiellä tietämättämme. Puhelin ei toiminut. Pradip ei voinut tavoittaa häntä.

Ram panikoi. ”Mitä me teemme?” hän kysyi. Sanoin hänelle uudestaan: ”Jumala pitää huolen.” Se oli ainoa vaihtoehtomme liskojen syömisen lisäksi, mitä ei täällä tehdä. Liskot eivät ole niin pahoja, jos sinulla on grillikastiketta. Ja ketsuppi voi tehdä mistä tahansa paremman maun.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 10

Keskiviikko, 5. toukokuuta

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani menimme nukkumaan aikaisin viime yönä. Nukuimme ainoassa huoneessa vieraille. Se oli myös heidän kotialttarihuoneensa. Ikkunassa ei ollut lasia. Kylmä yöilma puhalsi huoneeseen. Ei ollut sänkyjä, vain peitot lattialla. Laitoimme makuupussit peittojen päälle. Sain ylimääräisen peiton makuupussini päälle. Lämpötila laskee 4 asteeseen. Halusin olla mahdollisimman lämmin.

Istuimme perheen kanssa ja söimme Ramin keittämää perunamuusia. Joimme voiteetä. Täällä voitee ei ollut niin katkeraa kuin Chumchetissa.

Tiibetiläisessä talossa on yleensä yksi päähuone yläkerrassa. Menet sisään sivuhuoneen kautta säilytystilaa varten. Kun silmäsi tottuvat hämärään (ei ikkunoita), löydät oven päähuoneeseen.

Päähuoneen kaksi seinää on keittiötarvikkeita varten. Kuparikulhot ja -purkit on järjestetty siististi hyllyille. Suuret kupariset ruukut pitävät vettä. Ei ole juoksevaa vettä. Naisten täytyy mennä kaivolle, kantaa vettä takaisin ja tuoda se taloon. Taloissa on nyt kiinalaiset valurautauunit. Mutta ne eivät anna paljon lämpöä koko taloon. Istuin lieden vieressä ja tunsin silti kylmää. Mutta nämä ihmiset elävät tämän kylmän kanssa ympäri vuoden. He ovat tottuneet siihen.

Huoneen ainoan ikkunan vieressä on vuodesohva. Ikkunan osissa on muovia. Mutta tuuli puhalsi silti läpi. Ikkunakehykset on kauniisti veistetty pienillä neliöillä, jotka sopisivat täydellisesti lasille, mutta lasia ei ollut siellä.

Kiedoin itseni paksun peiton ympärilleni syödessämme illallista. Sitten menin huoneeseemme nukkumaan. Huoneemme oli myös temppeli. Siinä oli kuva Dalai Lamasta ja kuva paikallisesta Rachen Gompan lamasta. Rachen Gomban lama on erittäin arvostettu Tsum Valleyssa. Hän ei ole yhtä kuuluisa kuin Dalai Lama, mutta hän on täällä kriittinen. Tapaamme hänet myöhemmin tänään.

Dawa, Norgayn vaimo, piti meistä huolta. Hän ei tiennyt ikänsä. Mutta hän tiesi, että hän oli ollut naimisissa yli 20 vuotta. Heillä on neljä lasta. Kaikki lapset olivat poissa koulussa Katmandussa tai Pokharassa.

Dawa oli matkustanut Tsumin laakson ulkopuolelle. Hän oli käynyt Katmandussa ja Intiassa. Intiassa hän tapasi Dalai Laman.

Hänen työnsä on ruoanlaitto, maanviljely ja karkeiden peittojen valmistus. Tällaiset peitot ovat vakiona heidän kodeissaan. Hän johtaa myös vierastaloa. Hän haluaa tavata siellä oleskelevia matkailijoita.

Hänellä oli apulainen, nuori sukulainen nimeltä Dolpa. Dolpa on noin 11-vuotias. Hän ei käy koulua. Hän ei osaa lukea eikä kirjoittaa. Hän on erittäin ahkera. Kun hän ei tee ruokaa tai siivoaa, hän kehräsi villaa lautasella. Hänellä on kirkas hymy ja hän on onnellinen.

Syar-joen toisella puolella oli Rachen Gomba, yksi Tsum-laakson suurimmista gompoista. Rachen Gombassa asuu Lama Dukpa Rimpoché. Hän vastaa neljästä luostarista. Kaksi niistä sijaitsee Tsum-laaksossa: Rachen Gomba ja Mu Gomba. Kaksi muuta sijaitsee Kathmandussa. Tapaamme hänet tänään. Ylitimme Syar-joen riippusillalla. Sitten patikoimme luostarille. Sää oli kylmä. Taivas näytti pilviseltä. Toivon, että olisin ottanut sadetakkini mukaan tälle päiväretkelle.

Luostari kattoi laajan alueen. He rakensivat uutta Gombaa ja huoneita 113 munkille ja nunnalle. Tapasimme siellä sveitsiläisiä vaeltajia. He olivat saapuneet ennen meitä. He olivat telttailemassa. Heidän portterinsa keittivät spagettia. Se näytti hyvältä. Olen syönyt nuudelikeittoa ja tiibetilaista leipää suurimman osan tästä Tsum Valley Trekistä. Portteri, joka oli kuin italialainen kokki, oli heille mukavaa herkkua. Vihjasin olevani nälkäinen. Mutta he antoivat meille vain kupillisia kuumaa teetä. No, ainakin tee oli kuumaa tänä kylmänä, tuulisena päivänä.

Nunna kertoi meille, että Lama syö lounasta. Emme voineet häiritä häntä silloin. Odotimme ulkona kunnes alkoi sataa. Sitten menimme osaan vanhaa Gombaa.

Ainoa lämpö huoneessa tuli voilampuista. Uusi energiansäästölamppu ei antanut lämpöä. Huoneen ikkunassa ei ollut lasia. Kylmä tuuli puhalsi sisään.

Lopulta tapasimme Laman. Hän oli noin 66-vuotias. Hänellä oli joitain terveysongelmia, mukaan lukien kuulon heikkeneminen. Hän tervehti meitä lämpimästi. Hän kutsui meidät istumaan matolle lattialla. Hän istui jalat ristissä matalalla sohvalla.

Lama oli vaikuttava. Hän oli opiskellut buddhalaisia kirjoituksia 7-vuotiaasta lähtien. Hänen ryhmänsä lupaa olla selibaatissa, kun heistä tulee lamoja valmistumisen jälkeen. Heidän opinnot kestävät noin 20 vuotta. Sen jälkeen he jatkavat pyhien kääröjen tutkimista.

Ikänsä ja terveytensä vuoksi hän opettaa nyt vain laamoja. Hänellä on apuna kuusi opettajaa. Nämä opettajat opettavat muita, jotka oppivat. Uusi Gomba on paljon suurempi ja mahtavampi kuin vanha. Siihen tulee myös lasi-ikkunat.

Otimme kuvan lamasta. Kiitimme häntä hänen ajastaan. Näin, että hän oli väsynyt. En halunnut jäädä liian pitkäksi aikaa. Kysyin häneltä matkailusta Tsum Valleyssa. Hän sanoi, että vain aika näyttäisi vaikutuksen. Rachen Gomballa ei ole huoneita. Mutta Mu Gomballa on. Mu Gomba on yksi kahdesta Tsum Valleyn luostarista, jotka tarjoavat majoitusta turisteille.

Sade muuttui raskaammaksi. Yritin mennä Laman keittiöön lämmittelemään. Ram pysäytti minut. Hän sanoi, etten voinut mennä sinne. Vain nunnat ovat sallittuja Laman yksityisessä keittiössä. Se oli kuin yrittäisi päästä paavin keittiöön! Vauhdin edelleen. Menimme takaisin huoneeseen rukouspyörän kanssa. Mutta siellä ei ollut lämpimämpää. Lopulta Ram ehdotti juoksemista alueen toisella puolella olevaan isoon keittiöön.

Juosimme niin nopeasti kuin pystyimme kylmässä, kovassa sateessa. Se oli näkyvä paikka. Kesti hetken päästä keittiöön. Menimme keittiöön ja istuimme takkatulen ääressä.

Kukaan ei estänyt meitä. He jopa tarjosivat meille voiteetä. Kaikki kuuma oli tervetullutta. Olin siemaillen teetä, kun nunna huusi: "Ulkona sataa lunta!"

Ja se oli totta! Isoja, paksuja, valkoisia lumihiutaleita sekoitettuna kylmään sateeseen. Oli toukokuu ja satoi lunta!

Keittiö oli täynnä nuoria munkkeja ja nunnia. He käyttäytyivät enemmän kuin teini-ikäiset kuin pyhät ihmiset. Mutta se on normaalia teini-ikäisille. Tytöt olivat töissä. Pojat vitsailivat. Tytöt alkoivat tehdä chapatti-leipää. Vihjasin taas, että minulla on nälkä. Kello oli nyt 2. Emme olleet syöneet aamiaisen jälkeen. Saimme lisää teetä. Mutta chapatti oli munkeille, ei meille.

Istuimme yli tunnin. Sitten päätimme mennä takaisin guesthouseen. Se oli Ramin idea. Ajattelin löytää luostarista tyhjän huoneen ja nukkua siellä yön! Kun 113 huonetta, jossain pitäisi olla vapaa huone. En ollut käyttänyt pitkiä alushousujani. Minulla ei ollut lämmintä takkia. Minulla oli vain collegepaita, joka ei ollut tarpeeksi lämmin tässä sateessa ja lumessa. Olin jättänyt sadetakkini guesthouseen, koska aamulla näytti aurinkoiselta.

Lumisade ja sade hidastuivat hieman. Lähdimme juoksemaan sitä kohti. Koira tuli ulos ja haukkui meille. Monissa buddhalaisissa luostareissa näyttää olevan ilkeä koira, joka ei pidä vierailijoista. Tämä koira oli onneksi ketjutettu. Se oli iso ja pelottava. Näytti siltä, että se halusi syödä minut, vaikka liha ei ole täällä sallittua buddhalaisille.

Poistuimme Gombasta ja juoksimme alas mäkeä. Ylitimme kuivan joen uoman. Sitten kiipesimme Syar Kholan ylittävälle sillalle. Kävelimme tällä kertaa paljon nopeammin. Halusimme päästä pois huonosta säästä.

Palasimme majataloon. Opimme, että "Jumala oli todellakin antanut", kuten sanoin Ramille aiemmin. Norgay oli palannut Lamagaoniin!

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 11

Torstai, 6. toukokuuta

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani kirjoitin eilen rahasta huolehtimisesta. Mutta kuten sanoin Ramille, Jumala huolehtisi. Ja Jumala toimii yllättävillä tavoilla.

Norgay oli matkalla Katmanduun. Hän saapui Lokpaan. Sitten hän kuuli hyviä uutisia. Tiibetin raja oli avattu uudelleen! Se oli suljettu lumen takia. Nyt se oli taas auki. Hän suunnitteli hankkivansa jakkeja ja tuovansa tarvikkeita Tiibetistä Tsumin laaksoon. Joten hän jäi yöksi Lokpaan. Sitten hän kääntyi ympäri ja palasi Lamagaoniin.

Norgay on kiireinen liikemies. Hän ajaa monia asioita. Hänellä on majatalo ja maatila. Hän järjestää jakkivaunuja. Hän käy myös tavarakauppaa. Tsumin laaksossa sinun on tehtävä monia töitä selviytyäksesi. Vain yhden asian tekemiseen on vähän tilaa.

Hän ei ollut kuullut Rupchandrasta, koska puhelin ei toiminut. Puhelimet toimivat täällä vain joskus. Mutta palvelusta maksetaan koko ajan. Norgay kuitenkin tiesi Rupchandran nimen. Hän sanoi auttavansa meitä.

Norgaylla on tänään kiire myöhään asti. Mutta hän tapaisi meidät myöhemmin. Suunnitelmanamme tänään oli kiivetä luolaluostariin. Se sijaitsee korkealla vuorenrinteellä.

Onneksi sää muuttui parempaan suuntaan. Satanut lumi pysyi vuorten huipuilla. Se teki vuorista vieläkin kauniimpia. Kävelimme Bursan kylään. Bursassa saimme luostarin avaimen. Se maksoi 300 rupiaa. Sitten aloitimme nousumme.

Luostarin virallinen nimi on Milarepa Piren Phu -luolostari. Se on nimetty St. Milarepan mukaan. St. Milarepa toi buddhalaisuuden Tsumin laaksoon lähes 1000 vuotta sitten.

Paikalliset ihmiset kertoivat minulle, että kauan sitten Tsumin laaksossa oli sotivia heimoja. St. Milarepa tuli ja meditoi tässä luolassa. Sitten hän opetti ihmisille paremman elämäntavan. Hän opetti Buddhan opetuksia. Hän syntyi vuonna 1052 ja eli 83-vuotiaaksi. St. Milarepa toi buddhalaisuuden koko Tsumin laaksoon.

Hän opetti väkivallattomuutta. Tähän sisältyi lihansyömättömyys. Hän opetti, että eläinten tappaminen ruoan vuoksi on väärin. Eläimillä on sielu, ehkä joku syntyy uudelleen. Hän opetti kunnioitusta kaikkea elävää kohtaan.

Kiipesimme vuorelle luolaluostariin. Siinä on kaksi osaa. Alaosa on luostarirakennus. Yläosassa on luola. Luolassa on jalanjälki kalliossa. Ihmiset sanovat, että se on Pyhän Milarepan jalanjälki. Se on suojeltu pyhäkössä. Se on helppo nähdä.

Nousu oli jyrkkä. Mutta näkymät Tsumin laaksoon olivat upeita. Rachen Gomba näytti kauniilta alla. Sen punaiset seinät loistivat auringossa. Niiden takana olivat valkoiset vuoret uudella lumella.

Ensin saavuimme rakennukseen, joka näytti yksinkertaiselta motellilta. Munkit jäivät tänne rukoilemaan ja vetäytymään. Mutta nyt sitä ei näytä olevan paljoa käytetty. Tästä paikasta tulisi loistava vierastalo. Vierailijat heräävät uskomattomiin näkymiin laaksoon.

Tämän rakennuksen yläpuolella oli pääluostarirakennus. Siinä oli rukouspyörä ja alttari. Buddha oli keskellä alttaria, ja hänen vieressään oli kaksi jumalaa. Lattia oli karkeaa puuta. Se oli rauhallinen paikka meditoida.

Ylempänä oli itse luola. Puurakennus peittää nyt luolan. Menimme sisään. Näimme St. Milarepan jalanjäljen kalliossa.

Pysyimme siellä pitkään. Ihailimme Tsumin laakson kauneutta. Siellä on niin koskematonta ja puhdasta. Kylät näyttivät pieniltä korkealta katsottuna. Vuoret näyttivät niin suurilta. Et voi todella ymmärtää Himalajan kokoa ennen kuin istut vuoren huipulla. Kun katsot muita vuoria, tunnet olosi pieneksi.

Kävelimme alas vuorelta. Saavuimme paikkaan, jossa oli monia buddhalaisia rukouslippuja. Se oli laaksoon pystytetty lippukenttä. Siellä oli joitain monumentteja. Yksi monumentti kertoi Tsumin laakson historiasta. Siinä sanottiin, että "Tsum" tarkoittaa "eloisaa". Tsum Valleyn asukkaita kutsutaan "tsumbaiksi". Vietimme siellä hetken hiljaa nauttien rauhasta.

Kävelimme takaisin Bursan kylään. Lounasimme Milarepa-ravintolassa ja Lodgessa. Uusi guesthouse rakennetaan. Sieltä palautimme luostarin avaimen. Kävelimme takaisin Lamagaoniin lepäämään. Huomenna alamme kävellä takaisin alas.

Meidän piti lyhentää Tsum Valley Trek -matkaamme ajan takia. Hidas kävelyni ja tämän Tsum Valley Diaryn kirjoittamiseen käytetty aika merkitsivät vähemmän aikaa retkeilyyn. Toivoimme pääsevämme Mu Gombaan. Se on noin päivän kävelymatka pohjoiseen. Sitten halusimme mennä alas Gomba Lungdangiin Ganesh Himal -jäätikön juurelle. Meidän pitäisi tehdä se toisen kerran.

Ram lähtisi Tiibetiin hieman yli viikon kuluttua. Minun piti mennä Ganesh Himalin alueelle. Päivä oli tuulinen. Löysin paikan guesthousen seinältä. Se esti tuulen. Kuuntelin musiikkia ja kirjoitin Tsum Valley Diary -kirjaani. Lämpötila oli tänään noin 20 astetta. Lämmintä ja miellyttävää Tsumin laaksoon.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 12

Perjantai, toukokuu 7th

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani Norgay palasi myöhään töistä eilen illalla. Joten puhuimme hänen kanssaan tänä aamuna ennen kuin aloimme kävellä takaisin.

Norgay on todellinen johtaja Tsum Valleyssa. Puhuimme matkailusta ja sen vaikutuksista alueeseen. Hän kutsui minut takaisin pitämään työpajan VDC:n asukkaille. Hän tarjoutui isännöimään sitä. Olen pitänyt seminaareja Kathmandussa aiemmin. Haluan palata Tsum Valleyyn tätä varten.

Tsum Valley on ollut avoinna ulkomaalaisille vasta vuodesta 2008. He ovat tehneet hyvää työtä valmistautuessaan turisteja varten. He ovat rakentaneet vierastaloja ja kotimajoituksia. Siellä on englanninkieliset kyltit. He työskentelevät opettaakseen paikallisia ihmisiä matkailusta.

Tsum Valleyn asukkaat halusivat matkailun avautuvan. Norgayn kaltaiset johtajat pyrkivät avaamaan matkailun ihmisten eduksi. He ovat onnistuneet toivottamaan turisteja tervetulleiksi samalla kun he ovat suojelleet ainutlaatuista kulttuuriaan.

Sanoimme hyvästit Norgaylle. Hän antoi Ramille tarvitsemamme rahat. Hän antoi meille myös jakauslahjan: tölkin Lhasa-olutta ja paketin kuivanuudeleita. Emme löytäneet paljon ruokaa ennen Ripcheä.

Lähdimme kävelemään myöhään. Mutta kävelimme nopeasti. Ohitimme Chhokungin, Paron. Oli vielä hiljaista ja suljettua. Emme löytäneet sieltä ruokaa. Kävelimme taas erämaan halki. Suuri lauma langur-apinoita ylitti polkumme. Ne ylittivät polun. Sitten ne pysähtyivät ja katsoivat meitä. Ne pysyivät meistä loitolla. Mutta ne eivät pelänneet. Katselimme niitä jonkin aikaa. Sitten jatkoimme kävelyä.

Ram ja minä pysähdyimme lounaalle. Nautimme oluesta ja kuivista nuudeleista. Istuimme ja juttelimme. Katselimme kauniita maisemia. Sitten nousimme ylös ja kävelimme alas vuorelta. Kävelymme oli helppoa, kunnes saavutimme Gho-kylän. Ghossa valitsimme eri polun. Tätä polkua ei ollut useimmilla turistikartoilla. Se oli hyvin jyrkkä. Ohitimme pienen Gomben. Sitten kävelimme alas joelle. Joki oli vihertävänsininen jäätikköveden vuoksi. Silta oli hyvin hutera. Monia Tsum-laakson siltoja vaihdettiin parhaillaan. Mutta tätä ei ollut vielä korjattu. Ylitimme huojuvan sillan. Kävelimme Domjen kylän ohi.

Domjessa olisimme voineet kävellä Gomba Lungdangiin. Gomba Lungdang on iso Gomba. Siellä on huoneita turisteille. Se sijaitsee Ganesh Himal -vuorten juurella. Halusin mennä sinne. Mutta kävellä sinne kestää 6-12 tuntia. Minulle se olisi 12 tuntia kumpaankin suuntaan. Meillä ei ollut tarpeeksi aikaa Tsum Valley Trekillemme.

Polku Ripcheen on Syar-joen eteläpuolella. Ylitimme riippusillan Langtang Khola -joen yli. Sitten kiipesimme ylämäkeen. Syar-joen pohjoispuolella oleva polku on hyvin tehty. Mutta eteläpuolen polku ei ole vielä yhtä hyvä. Oli myöhäinen iltapäivä. Kävelimme polun viimeisen osan pimeässä. Paikallinen nainen liittyi joukkoomme. Ylitimme yhdessä horjuvia puusiltoja. Uudet riippusillat tekivät näistä vanhoista silloista tarpeettomia.

Tavoitteenamme oli Ripchen kylä. Ripche tarjoaa näkymät alempaan Tsumin laaksoon. Kaupunki on 105 metriä korkeampi kuin Chumling. Se pitää Chumlingia alaspäin. Ripche on maanviljelijäkylä. Se ei tarjoa paljon turisteille. Mutta sillä on erinomainen kotimajoitus. Jäimme sinne yöksi. Se oli enemmän kuin kotimajoitus. He olivat muuttaneet kotibuddhalaisen pyhäkönsä vierashuoneeksi. Siinä oli kaksi sänkyä. Laitoimme ilomielin makuupussimme niihin ja menimme nukkumaan.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 13

Lauantai, toukokuu 8th

Tsum Valley Trek Diary -päiväkirjassani päivä alkoi auringonpaisteella huoneeseen. Talon rouva teki nepalilaista popcornia. Popcorn on tyypillinen välipala näillä vuorilla. Täällä kasvatetaan popcornia. Nepalilainen popcorn eroaa länsimaisesta popcornista. Täällä popcornin ytimet eivät aina poksahdu valkoisiksi ja pörröisiksi. Myös irrotetut ytimet ovat pehmeitä. Voit syödä niitä rikkomatta hampaitasi.

Useimmat ytimet eivät pörröile. Ne pysyvät pieninä ja paikoillaan "kuoressa". "Kuori" on murtunut. Syöt sitä kourallinen. Suolaa tai mausteita ei ole lisätty. Saavuimme yöllä emmekä nähneet Ripchen ulkopuolelle. Nyt päivänvalossa näemme kylän. Ripche on pieni kylä 2470 metrin korkeudessa. Sillä ei ole paljon mukavuuksia matkailijoille. En nähnyt kauppoja. On vain yksi kotimajoitus. Ripchellä on kuitenkin upea näköala laaksoon. Näet vuoret ja Chumlingin kylän alla. Voit myös nähdä Chumchetin korkeammalla vuorenrinteellä.

Lähdimme Ripchestä aikaisin. Lähdimme kävelemään kohti Lokpaa. Lopulta lähdimme Tsumin laaksoon. Polku Ripchestä Gumkholaan on jyrkkä. Gumkholassa pysähdyimme Coca-Colaan. Pesimme myös jääkylmässä vedessä. Olin likainen päivien vaelluksen jälkeen. Jalkani olivat pölyiset, jopa kenkien ja sukkien kanssa. Nepalilainen pöly pääsee kaikkeen. Halusin kuuman suihkun. Mutta sen pitäisi odottaa tämän Tsum Valley Trekin jälkeen.

Käytännön neuvoja: Nepalin pöly on erinomaista ja pääsee kaikkialle. Jopa hyvillä kengillä ja sukilla, jalkasi pölyistyvät. Ole valmis olemaan pölyinen vaelluksellasi. Kuumat suihkut ovat harvinaisia itse Tsum Valley Trekillä. Suunnittele hyvä siivous vaelluksen päätyttyä.

Vaellukselle jätät taaksesi arjen mukavuudet. Tämä sisältää erittäin puhtauden. Yksityiset uimapaikat ovat harvinaisia. Tiedäthän, että on kylvyn aika, kun muulienkin pierettyminen saa ilman haisemaan paremmalta kuin sinä!

Gumkholasta kävelimme polkua alas rotkoa kohti. Rokko merkitsee alempaa Tsumin laaksoa. Paluukävely antoi meille erilaisen näkymän rotkoon. Polku alas joelle on jyrkkä. Syar-joki oli edelleen kovaääninen ja vaahtoava kivien yli. Sanoimme hyvästit Tsumin laaksolle lähtiessämme rotkosta.

Sitten polku nousi taas ylämäkeen. Nousimme Lokpaan. Yövyimme samassa majatalossa Lokpassa. Mutta tällä kertaa kaikki oli täydellistä. Siellä oli ryhmä kanadalaisia korkeakouluopiskelijoita. He täyttivät koko paikan. Sain viimeisen huoneen. Se oli vain vaatehuone. Ryömin huoneeseen. Siellä oli vain sänky. Mikään muu ei mahtunut sinne. Järjestelin reppuni ympärilleni ja nukahdin.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 14

Sunnuntai, 9. toukokuuta

Tsum Valleyn vaelluspäiväkirjassani heräsin paljon lämpimämpään aamuun. Kukko herätti minut jälleen kovaäänisellä kiekeämisellään. En tiedä, miksi se kiekaisi niin iloisesti. Mutta se kuulosti tyytyväiseltä itseensä. Ajattelin, kuinka hyvältä kanaruoka maistuisi tänä aamuna!

Kärpäset suristivat huoneessa. Keittiöstä tuli savua seinien halkeamien kautta. Pakkasta oli jo 19 astetta.

Puhuin kanadalaisten opiskelijoiden kanssa aamiaisella heidän vaelluksestaan. He olivat aloittamassa Tsum Valleyn vaellustaan. Minä olin lopettamassa omaani. Yksi tyttö sanoi luulleensa minulla olevan uniapnea. Tämä ei yllättänyt minua. Hän sanoi kuulevansa kuorsaukseni. Olin hämmästynyt, että kukaan pystyi nukkumaan ohuiden seinien kanssa ja edes huomaamaan sitä. Seinät olivat vain ohuita lautoja. Niiden välissä oli rakoja.

Sanoimme hyvästit kanadalaisille. Lähdimme kävelemään takaisin kohti pääpolkua. Taivas oli selkeä. Näimme Manaslu-vuoren. Kävelimme "Tervetuloa Tsum Valley Trekiin" -kyltin ohi polkua pitkin. Näimme kotkien nousevan taivaalla kelluen lämpimässä ilmassa kävellessämme alamäkeä laaksoon.

Tämän päivän kävely oli lyhyt. Päätimme jäädä Philimiin. Halusin ruokaa leivän lisäksi. Tiesin, että Philimillä oli vihannesmomoja juustolla. Majoitimme mökissä Hotel PhilimGaunissa ja Lodgessa.

Mökissä oli suihkuhuone. Siinä oli iso ikkuna edessä – ehkä viihdyttämään naapureita suihkussa! Vesi tuli suihkuun letkua pitkin. Älä odota kuuman tai kylmän veden vaihtoehtoja. Saat mitä tahansa vettä tulee ulos. Nappasin saippuani ja menin suihkuun. Se oli ensimmäinen kunnon kylpyni yli viikkoon. Minun piti hangata voimakkaasti saadakseni pöly- ja likakerrokset jaloistani.

Käytännön neuvoja: Tsum Valley Trekin suihkut voivat olla paljaita ja kylmiä. Hotel PhilimGaun ja Lodge tarjoavat suihkutilat, mutta veden lämpötilan säätö ei ole käytettävissä. Varaudu ajoittain kylmiin suihkuihin.

Philimillä ei ole sähköä. Vyörymä tuhosi voimalaitoksen. Niissä on aurinkoenergiaa, mutta ei huoneissa. Mökki oli pieni, vain tarpeeksi suuri kahdelle vuodelle. Siinä oli ikkunat ja takaovi. Avasin takaoven. Siellä oli wc ja pieni kuisti alku. Kuisti katsoi jokilaaksoon. Palasimme näkymään Budhi Gandaki -joelle.

Kävelimme alemmalle korkeudelle. Tunsimme, että nyt oli paljon lämpimämpää. Tänä yönä ei ole lumisadetta laaksossa. Se oli lämmin.

Ruoka oli hyvää Philimissä. Nautin juttelemisesta paikallisten ihmisten kanssa. Omistaja on myös opettaja. Jotkut hänen opettajaystävänsä olivat huvimajassa. He kutsuivat minut mukaan. Meillä oli mukava jutella. Se oli rentouttava päivä. Oli mukavaa olla kiirettämättä päästäkseen määränpäähän tällä Tsum Valley Trekillä.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 15

Maanantai 10. toukokuuta

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani lähdimme Philimistä aamulla. Kävelimme etelään. Päivä alkoi aurinkoisena. Mutta sade palasi iltapäivällä. Sade muutti yöpymissuunnitelmiamme. Päätimme yöpyä Yuru Kholan kylässä tai joskus kylässä.

Yuru Khola on kiehtova paikka. Kylä sijaitsee Yuru Khola- ja Budhi Gandaki -jokien yhtymäkohdassa. Paikalliset pyytävät tuoretta kalaa Yuru Kholasta. Jos olet onnekas, voit syödä tuoretta kalaa illalliseksi. Meillä ei ollut onnea tänä iltana. Heidän kalansa on suosittua ja myydään nopeasti loppuun.

Kylä on kuin yksi suuri perhe. He ovat rakentaneet puurakennuksia reitin varrelle. Polun varrella on kauppa, ravintola ja majatalo. Kun sanon "aivan reitin varrella", tarkoitan sitä! Aasit ja ihmiset kävelevät hyvin lähellä, kun syöt.

Monsuunikauden aikana he usein lähtevät kylästä. He muuttavat korkeammalle. Jotkut talot on rakennettu paalujen varaan kukkuloille. He voivat jäädä sinne pienten tulvien aikana. Mutta joskus heidän on lähdettävä kokonaan korkeammille paikoille, kun Budhi Gandaki -joki tulvii paljon.

Kun vesi on laskenut, he palaavat rakennuksiinsa ja avautuvat uudelleen liiketoiminnalle. Yuru Khola tarjoaa myös telttailumahdollisuuden. Eräs ryhmä leiriytyi joen voimalla sileämmillä kivillä.

Olin surullinen jättäessäni Philimin. Se on ihana kylä. Siellä on kauppoja, ruokapaikkoja ja koulu. Kaupunki on miellyttävä. Ihmiset ovat ystävällisiä. Nukuin hyvin Philimissä ja pidin yksityisestä mökistä. Aamukävely oli helppo.

Ram ja minä kävelimme alas rinnettä kohti pitkää riippusiltaa. Ylitimme joen länsipuolelle. Kävelimme takaisin Sirdibasin ja Sallerin kylien läpi. Lounastavoitteemme oli Jagat. Sade alkoi lounaalla Jagatissa. Söin spagettia – todellista herkkua.

Jagat on sisäänkäynti Manaslun luonnonsuojelualueelle. Jagatin kadut on päällystetty sileillä, suurilla kivillä.

Ukkonen jyrisi. Salamat välähtivät, kun olimme lopettaneet lounaan. Sade alkoi. Yövyimme hotellissa, kunnes luulimme sateen loppuvan. Mutta sade ei lakannut. Palasimme joka tapauksessa polulle. Tietenkin alkoi sataa taas kovemmin! Kiirehdimme kaupungin laidalle. Löysimme toisen majatalon. Istuimme katon alla odottaen sateen loppumista.

Sade hidasti meitä. Päätimme jäädä Yuru Kholaan. Meidän täytyisi piiloutua sateelta vielä muutaman kerran, kun kävelimme etelään.

Huoneemme Yuru Kholassa oli yksi jättimäinen sänky. Omistajat olivat laittaneet monta sänkyä yhteen. Valitsit juuri paikan. Onneksi huoneessa olimme vain Ram ja minä. Valitsimme valtavan sängyn vastakkaiset päät. Nukuimme yön. Kuulimme sateen päälle ja pois päältä.

Yuru Kholan majassa ei ole vessoja. Mutta siellä on takaovi. Se on niin sanottu "avoin vessa". Löydät paikan, joka toimii, ja teet hommasi. Tällaiset ajat tekevät miehenä olemisesta mahtavaa!

Käytännön neuvoja: Yuru Khola on hyvin yksinkertainen kylä. WC-tilat ovat perustavanlaatuisia. Varaudu "avoin wc"-elämyksiin Yuru Kholan kaltaisissa kylissä. Jos haluat nykyaikaisemmat tilat, aiot yöpyä suuremmissa kylissä, kuten Philim tai Jagat aina kun mahdollista. Myös tuore kala voi olla kohokohta, jos saatavilla, mutta se myydään nopeasti loppuun.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 16

Tiistai, 11. toukokuuta

Tsum Valley Trek Diary -kirjassani tiistai alkoi hyvillä uutisilla. Sade oli lakannut yön yli. Päivä alkoi kirkkaana ja aurinkoisena. Aurinko paistoi koko päivän, kun kävelimme etelään.

Tapasimme opettajan aamulla. Hänkin käveli etelään. Hän kävelisi paljon pidemmälle kuin me tänään. Hän on nepalilainen. Nepalilaiset osaavat kävellä vuorilla kuin vuorikauriit. Hän oli myös innokas näkemään miehensä. Olin huolissani hänen pitkästä kävelystään, koska hän oli raskaana. Mutta nepalilaiset naiset ovat vahvoja. He selviävät tällaisesta kävelystä helposti. Näin lisää tätä vahvuutta myöhemmin Dobhanin kylässä.

Eilen polun pahin osa oli oikotie lähellä Yuru Kholaa. Siinä oli rikkinäiset tikkaat. Ram auttoi minua löytämään paremman tien alas. Hän teki kaikkensa minulle tällä Tsum Valley Trekillä.

Hän johdatti minut joelle. Hän löysi suuria kiviä. Hän asetti ne lähelle joenrantaa. Voisin kävellä näillä kivillä. Joen ranta oli jyrkkä suurilla kivillä. Joten hän teki minulle polun veteen. Hänen ystävällisyytensä kosketti minua suuresti. Hän meni yli ja yli auttamaan minua.

Käytännön neuvoja: Hyvä opas liikkuvuusongelmiin Tsum Valley Trekillä on välttämätön. Ramin lisäapu osoittaa, kuinka harkittu opas voi tehdä ongelmallisesta vaelluksesta hallittavan. Keskustele tarpeistasi oppaasi kanssa etukäteen.

Polku jatkui joen itäpuolella. Tatopanin lähellä saavuimme riippusillalle. Ylitimme Budhi Gandaki -joen. Olimme taas länsipuolella.

Dobhanin kylässä ihmiset rakensivat uutta koulua. Miehet kaivoivat kiviä louhoksesta. He muovasivat kallioita rakennustyömaalla. Nepalin hallitus pyytää jokaista yhteisöä maksamaan 20 % koulun kustannuksista. Suurin osa tästä maksusta on paikallista työtä.

Myös naiset työskentelivät koulussa. He kantoivat kiviä louhoksesta rakennustyömaalle. Naiset työskentelivät ryhmissä. He laittoivat kiviä linkoihin otsansa ympärille. Sitten heillä oli raskaat kivet, joita heidän miehensä muovasivat.

Naiset kävelivät yhdessä. He nauroivat ja vitsailivat. Ne näyttivät liikkuvalta muurahaisarmeijalta. He kantoivat melkein yhtä suuria kiviä kuin itse! Olin erittäin vaikuttunut. Tämä osoitti, kuinka sitoutuneita he olivat rakentamaan lapsilleen koulun. Se osoittaa, mitä tiimityö voi tehdä, kun ihmiset työskentelevät yhdessä yhteisen päämäärän eteen.

Käytännön neuvoja: Yhteisön osallistuminen koulujen kaltaisiin rakennusprojekteihin on yleistä Nepalissa. Saatat nähdä kyläläisiä työskentelevän yhdessä infrastruktuurin parantamiseksi vaelluksen aikana.

Tavoitteenamme oli kävellä Tatopanin ohi ja pysyä Khorlabesissa. Pidin Khorlabesin kylästä, kun ohitimme sen. Saavuimme Khorlabesi. Kävelimme kasvien ohi, jotka näyttivät aluksi viiniköynnöksiltä. Mutta he olivat erilaisia. Ne korjataan. Niitä saatetaan käyttää vaihtoehtoisena energiana Nepalissa.

Khorlabesissa on kaksi vierastaloa. Majoitimme Shangri-la Home Cottagessa ja Telttatalossa. Se näytti motellilta. He rakensivat lisää huoneita. Heillä oli myös suihku. Siinä oli letku ja kuvaikkuna! Suihkuhuoneiden kuvaikkunat näyttävät suosituilta täällä. Ehkä se on nepalilaista seksuaalikasvatusta, vitsailin itsekseni.

Huumori Huomautus: Kuvaikkunat suihkuissa ovat hauska omituisuus joissakin nepalilaisissa majataloissa. Saatat pitää tämän hauskana vaelluksen aikana.

Kuten muissakin paikoissa, ruokalista oli rajoitettu. Mutta jotain mielenkiintoista pisti silmään. Chum Valleyn viinitila avataan kesäkuussa. Vierastalon omistaja sanoi, että hänen veljensä avasi sen. He tekivät viiniä paikallisista hedelmistä. Tämä on rohkea idea. Mutta se on hyvä tapa ansaita rahaa paikallisista resursseista ja turisteista.

Käytännön neuvoja: Paikalliset yritykset etsivät tapoja houkutella turisteja ja luoda paikallisia tuloja. Chum Valleyn viinitila on esimerkki alueellisesta innovaatiosta.

Tsum Valley Trek Diaryn päivä 17

Keskiviikko, 12. toukokuuta

Tsum Valley Diary -kirjassani tänään oli viimeinen päivämme Tsum Valley Trekin. Kävelimme Khorlabesista Machha Khola Gaoniin. Machha Khola Gaon oli lyhyen ja helpon kävelymatkan päässä Khorlabesista. Machha Khola Gaon oli viimeinen pysähdyspaikkamme. Pysyisin täällä pari yötä. Sitten menin Ganesh Himalin alueelle.

Ram jättäisi minut tänne. Hän käveli edelleen alas Soti Kholaan. Sitten hän palasi Katmanduun. Hänellä oli toinen vaellus opastamassa hänet Tiibetiin. Olin surullinen nähdessäni hänen lähtevän. Hän oli ollut niin loistava opas. Olin iloinen, että meistä tuli ystäviä tällä Tsum Valley Trekillä.

Käytännön neuvoja: Hyvä opas voi parantaa matkaasi merkittävästi. Ramin ystävällisyys ja apu paransivat suuresti Tsum Valley Trekiäni.

Ramilla on yliopistotutkinto kasvatustieteessä. Mutta hän ei löytänyt opettajan työtä. Hän neuvoo kylänsä koulua. Suunnittelimme vierailevamme hänen kotikaupungissaan yhdessä myöhemmin. Halusin nähdä koulun ja heidän tekemänsä työn. Koulu, kuten monet maaseudun nepalilaiset koulut, tarvitsee apua. Koulut ovat alirahoitettuja. Niiltä puuttuu tiloja. Luokkahuoneet ovat täynnä. Täällä tapaamani opettajat olivat omistautuneita. He välittivät lasten koulutuksen puutteesta. Koulutus on näiden lasten ainoa toivo. Nepalilaiset vanhemmat suhtautuvat koulutukseen vakavasti.

Käytännön neuvoja: Koulutus Nepalin maaseudulla kohtaa monia haasteita. Paikallisten koulujen ja koulutusaloitteiden tukeminen voi olla mielekäs tapa edistää yhteisöjä, joissa vierailet.

Majoitimme upeassa pienessä paikassa Machha Khola Gaonissa: Chum Valley -hotellissa. Siinä oli kolme kerrosta ja mukavat huoneet. Ruoka oli herkullista. Nautin rentoutumisesta ennen seuraavaa vaellusta.

Tsum Valley Trek Diary -päiväkirjan päätelmät

Tsum Valley Trekini ei ollut liian vaikea. Se oli loistava tilaisuus nähdä tiibetiläistä kulttuuria. Tuntui kuin Tiibetistä 100 vuotta ennen Kiinan vaikutusvaltaa. Tsum Valley säilyttää buddhalaiset arvonsa ja rauhallisen elämäntavan. Jopa 21-luvun moderneilla muutoksilla se tuntui ajattomalta.

Miten matkailu muuttaa Tsumin laaksoa? Kuten Lama sanoi, vain aika näyttää. Edistystä ei voida pysäyttää. Mutta toivon, että kasvu voidaan hallita. Toivon, että ihmisten ainutlaatuinen kulttuuri ja rauhallisuus eivät katoa.

Tunsin onneani vierailla Tsumin laaksossa. Olen kokenut sen luonnollisen kauneuden omakohtaisesti. Opin sen kulttuurista. Lähdin pois kunnioituksella ja kunnioituksella Tsum Valleyä kohtaan.

Siksi vaeltelen, jopa minun iässäni. Rakastan ihmisten tapaamista. Opin niin paljon. Vaellukset eivät ole minulle nyt helppoja. Mutta mikä tahansa kipu on sen arvoista, mitä näen ja ymmärrän.

Olin onnekas saadessani Ramin oppaakseni. Hyvä opas tekee suuren eron vaelluksen nautintoon. Ram auttoi minua. Hän oli kärsivällinen hitaan vauhtini ja fyysisten rajojeni kanssa.

Yleisiä käytännön neuvoja: Tsum Valley Trek on palkitseva kokemus, joka tarjoaa ainutlaatuisia kulttuurisia oivalluksia ja kauniita maisemia. Se on kohtalaisen haastava, mutta hallittavissa hyvällä oppaalla ja asianmukaisella valmistelulla. Varaudu peruspalveluihin, kylmiin lämpötiloihin korkeammissa korkeuksissa ja mahdollisiin sateisiin. Hyödynnä tilaisuus olla vuorovaikutuksessa paikallisen kulttuurin kanssa ja arvosta tämän ainutlaatuisen laakson rauhallista tunnelmaa. Vaellus tarjoaa kurkistuksen perinteiseen tiibetiläiseen buddhalaiseen elämäntyyliin ja Himalajan yhteisöjen sietokykyyn. Harkitse paikallisten yritysten ja koulutusaloitteiden tukemista edistääksesi laakson tulevaisuutta.

Tsum Valley Trek – todella merkittävä kokemus!

Tsum Valley Trek Diary - Koskematon pyhä vaellus Nepalissa