— Доктор Наварадж Ламсал
15 червня 2023 року відбувся другий день «Саміту на озері Рара». Напередодні відбулася інавгураційна церемонія, на якій виступив захоплюючий виступ Мугуки, відомого поета. Обговорення точилося навколо туристичних перспектив, проблем, можливостей, лідерства, місцевого самоврядування, провінційних і федеральних відносин, критики, суперечок, емоцій, прийняття, опору та планів. Серед присутніх, включно з міністрами та прем’єр-міністром, були гострі дебати, спекуляції та різні думки.
Король був присутній, але він мовчав, висловлюючи свої думки віршами та творами. Рада міністрів засідала на місці, але про суттєві результати не повідомлялося. Через конференції на державному рівні вони дали мінімальний результат. Виникає питання, що вийде з цих дебатів і дискусій?
Цей свідомий і критичний аналіз привернув мою увагу. Він наголошує на необхідності постійної пильності на низовому рівні. Питання мають залишатися живими, і ми маємо їх постійно піднімати.
Але я мовчав, абсолютно нерухомо. Ще до дотику ніжного вітерця моє серце вже вкрали чарівні пейзажі. Мої очі були наповнені чудовим киснем, освіжаючи мою душу. Моя свідомість розквітала, розквітала та щеміла. Кожна мить була як вдих, вдих і видих, зосереджена увага, як глибока медитація.
Небо було не таким ясним, але навколишнє середовище було в тумані. Теплі сонячні промені поступово розливаються, торкаючись кожного дюйма землі, долин і пагорбів. Вода, що тече, додала солодкої мелодії, а аромат квітів лотоса зберігся. Музичний звук був його музикою, його дзижчанням, його гармонією, і в собі він розчинявся, вказуючи на самотність. Це збіг обставин чи витвір природи? Сама природа інколи дивується своєму створенню! Що це за чаклунство, що створена скульптура така жива, яскрава, динамічна і забезпечує безпеку життя всередині істот?
Другий день саміту
Я швидко дістався туди, навіть не уявляючи, але цей короткий день перетворився на повільний. 31 травня під час церемонії інавгурації я був у Дангу на церемонії скликання Непальського санскритського університету. У той же день, оскільки я не міг поїхати в Непалгундж, наступного дня я зустрівся з Рарою на саміті. Усе справжнє, але організатор – рідкість (люди, які вміють координуватися – рідкість), як згадував письменник Ом Ріджал. Виконував роботу організатора. Ріджал, який визнав Дайлкехака хатару, також зустрівся з Павітрою Хадкою в Дангу. Він був поступливим і справжнім другом. Завдяки підтримці Павітри Джі та іншого талановитого брата Вімала Шарми стало легко дістатися до Непалгунджа.
Вечірня спека була нестерпною в Непалгунджі. Спека була така, що різати фрукти по дорозі можна було до пізньої ночі. Поет Бхавана Патак, прозаїк Анджу Нюпане, Мохан Маджхі та Міна Тхапа обговорювали літературу до пізньої ночі. Крім того, паан (лист бетелю) Непалгунджа був дуже солодким.
Вранці нас троє було в дорозі. Суреш Чандра Ріджал, Сунілкумар Улак та І. Ріджал є відомими архітекторами та астрологами. Він також є генеральним секретарем Федерації астрологів Південної Азії та глибоким духовним ученим. Улак — колекціонер старих фотографій і обізнаний історик. Нас супроводжував молодий лідер мугунів, Девендра Равал, який зв’язався з нами та полегшив нашу подорож. Під час нашої першої зустрічі я виявив, що він був надзвичайно люб’язним. Його контакт також чудовий. Зараз ми група з чотирьох осіб.
Вранці 32 числа, незважаючи на затримку рейсу, всі учасники авіакомпаній саміту були в захваті. Ми злетіли. Ми дісталися Лумбіні на машині з аеропорту Талча. Після майже однієї години їзди ми зробили кілька зупинок і нарешті прибули до місця проведення програми, Rara's Palla Dill.
Організатор Антарал та його директор Джаянараян Шах зустріли нас не просто як гостей програми, а як членів їхніх сімей. Він прийняв нас з такою ж радісною посмішкою та пристрастю кохання, що сяяла на його обличчі, так само, як яскрава чарівність озера Рара. Його енергія заразлива, йому ніколи не бракує ентузіазму, і він постійно займається чимось чи іншим. Він не просто письменник, а й журналіст.
Знімається документальний фільм про відомого спортсмена Вайкунтхи Маанандхара, а Амбера Гурунга вітають за його внесок у Непалгундж. Крім того, була організована спеціальна презентація за участю Према Пракаша Молл, який перебуває у слабкому стані, щоб задовольнити його літнє серце. Вані Маллал сказав: «Навіть зараз я розумію, що програма додала кілька років до життя мого батька». Шах, досвідчений у просуванні спорту та організації подій, відвідав саміт у Рарі, який відбувся за підтримки місцевих муніципалітетів та міжнародної підтримки. Це був дводенний захід.
Організм все ще відчуває себе виснаженим. я розумію Тіло і розум розділені. Розум і мозок також відрізняються. Мозок і свідомість теж розділені. Але раптом усе, включаючи тіло, розум, мозок і свідомість, зійшлося разом. Пальто було знято, куртка прикривала тіло, а кепка захищала маленьку голову. Гусшу (традиційна непальська флейта) і вода, що тече, лунають.
Ніжний дотик Хусшу і води пробивався крізь тонкі сонячні промені в пекучому жарі. На сцені точилися дебати. Аудиторія із захопленням слухала хвилі дискусії. Вони мовчки слухали, знаючи, що вони тут, щоб слухати. Вони мовчки слухали, знаючи, що тут, щоб їх почули. Я не міг сказати «послухай мене», але було мовчазне спілкування з аудиторією.
Діяльність: офіційна та неофіційна
Виконувалися програми другого дня Рарського саміту. Коли ми дійшли до середини, програма перезапустилася як повторення. Крім офіційних сесій, міжнародна зіркова спортсменка Міра Рай глибоко надихнула студентів. Протягом двох днів вона залишалася чарівною присутністю серед молодих студентів. Вранці тренер Кавя Ламсал навчав «Мистецтву життя». Проводила заняття йогою, сприяючи концентрації уваги. Навчаючи мистецтву медитації, вона занурила всіх у медитацію.
Після мого прибуття місцевий лідер Врікшабахадур Рокая сказав: «Ви прийшли на співбесіду не вперше, але таке відчуття, що так воно і є. Ну, любов змушує нас говорити такі речі. Ми представилися, але я хочу знати, що може зробити цей саміт або які відчуття він відчуває. Зрозумійте швидко, як це вітання любові, як би ви подумали, якби п’яниця звернувся до переповненої аудиторії так? Чи могли б ви пояснити це собі?
Всюди зелень. Дивовижний вид на Рару збоку. Тече велика кількість води. Танцююча вода. Водоспади над водоспадами. Різні кольори над водою. Хвилі, як пасма Індрані. Навколо зелені ліси, і самотність розмовляє в лісі, раптово перестрибуючи з однієї планети на іншу, як коник. Повний спокій, повний спокій. Так виглядає скит мудреців. Ось як видно місце, де видно ведичні гімни. Вірити в побачене, а не в написане. Мудреці бачать Веди. Це неможливо уявити, неможливо описати».
Краса, фільми та туризм на озері Рара
Там не було великої сцени, але це місце було як чудова сцена, як студія. На тому майданчику зі звичайними кріслами тривали дискусії, учасники говорили відкрито. Дискусія точилася навколо фільмів, кінотуризму, кінематографії та використання, використання та зловживання місцевими кольорами у фільмах. Кінопродюсер Чакрабахадур Чанд, режисер документальних фільмів Девакі Бішт і місцева співачка Свастіка Шахі вступили в діалог.
Під час невимушеної розмови із Саміром Чанд активно зберігав красу Рари за допомогою кампанії з очищення Багматі з моменту її заснування. Він також переклав пісню на гінді «Prem Gita 3» на непальську мову. Він аргументував це Непал є ідеальним місцем для індійського кінематографу, що сприяло б розвитку туризму. Девакі, з іншого боку, обговорював важливість піднесення місцевих історій за допомогою непальського кіно та актуальність їхнього контексту. Свастика, яка походила з регіону Мугумудра, виражала біль стереотипів і бажання встановити національну ідентичність з точки зору таланту.
Загалом під час обговорення було підкреслено значення краси Рари, зусилля Чакрабахадура Чанда щодо збереження в рамках кампанії очищення Багматі та різноманітні точки зору Девакі та Свастики в непальському кіно.
Стара мелодія, новий голос
Після створення національного парку Рара в 2032 році села Рара і Чапру були об’єднані в 2035 році і стали поселенням на березі. Як змінилося їхнє життя від крихітної Рари до такої величі? Але вони думали (якщо Рара залишиться Рарою, то нехай буде, а не поселенням), сьогодні кажуть: «У Рарі нічого не сталося». Тільки армія була розміщена для охорони рибальства в Рарі. У парку немає тварин; навіть пташиного щебету не чути.
Причина того, що дорога не доходить до Нікунь, створює труднощі для місцевих жителів. Транспорт ненадійний, а життя сповнене труднощів. Основна проблема полягає в громадянах Хатіяда. Щоб дістатися до штабу району, потрібно цілий день. Нікунджу потрібно забезпечити дороги. Історія походження з Джумли здається далекою казкою. Голоси місцевих лідерів не продаються, і центральні лідери повинні звернути увагу. Проекти створюються від імені Rara, але їм бракує прозорості». Це не вислів однієї особи, а колективний голос багатьох.
Таким чином місцевий туристичний підприємець Ануп Вікрам Шах провів майже три роки, облаштувавшись тут. Серед трьох братів він наймолодший. У той час центром політики була Джумла. Його старший брат Ратнабахадур Шах проживав у Джумлі та займався політикою, тоді як інші його брати, Джета та Майла, були в Рарі та Хатіяді. Незважаючи на те, що він народився в Джумлі, він не був так пов’язаний з Рарою, як його батько, Нірендра Вікрам Шах, який походив з Мугумудри. Його батько став почесним з Мугубасі, а його дядько Раджбахадур Шах став міністром.
У 2035 році, коли село переселили, ця родина опинилася в Барді. Їх поселення там було дуже ізольованим, складнішим, ніж село, і далеко від дороги. Вони протестували і поверталися до Банке чи Катманду, але раптом зрозуміли, що їм слід щось робити на землі своїх предків, регіоні Пуркхаулі. Почуття Рари зворушило їх, і дорослий Ануп повернувся до Рари. Там почався туристичний бізнес, але біль виїзду із села в ньому ще й досі.
Незважаючи на мету, родина вважає переселення села непотрібним, а рішення могло бути більш своєчасним і марним. Ануп прагне дати Рарі новий напрямок, відродивши її старі почуття. Він виглядав досить емоційним під час дискусії з журналістом Ніранджаном Адхікарі. У центрі уваги були жителі Рари, які називають себе «Рарал». Ґаджендра Шах був першим, хто отримав ступінь магістра з антропології в Рарі, а Саубхаг’я Шах був першим випускником Рари. Сім'я Анупа могла мати політичні устремління навіть сьогодні. Після переїзду в Бардію послідовність подій змінилася.
Хоча поселення Чхапру і Рара були переселені, вони кажуть, що не відмовилися від своїх ритуалів. Після переїзду в Бардію вони все ще виконують ритуали, пов’язані з Банке. Тим не менш, у часи кризи Дхамі час від часу радить їм піти до Рари, і вони знову проводять там ритуали. Це ще й психологічна складність. Є видимі та невидимі аспекти, але є й різні форми страждань. У «Шрімад Бхагаватам» згадуються три типи страждань: Аді-дайвік (божественне), Аді-батік (фізичне) і Адх’ятмік (духовне).
Швидкий занепад збереження та розвитку озера Рара не викликає занепокоєння лише одного виду птахів. Незважаючи на те, що народні лідери, можливо, нічого не зробили, це не лише відповідальність лідерів усіх партій, щоб вжити заходів. Федеральний законодавець Аайн Бахадур Шахі, який брав участь у саміті, також виглядає неспокійним. Він сказав: «Мене хвилює те, як ми можемо створити стійкий і ефективний план збереження Рари, яка стала проблемою для всіх».
Шахі також порушив питання будівництва доріг. Він зауважив, що слід було враховувати значення відселення села. Він також висловив стурбованість проблемами, з якими стикається дорога Хатіаду, відсутністю попередньої інфраструктури та недбалістю держави. Мугу складається з одного муніципалітету та трьох сільських муніципалітетів, під які входить озеро Рара Муніципалітет Чхаянат Рара.
Щодо парку розваг навіть наглядач національного парку Вішнубабу Шрестха не зовсім погоджується з критикою громадськості. Він повністю не заперечує існування будь-яких проблем, але вважає, що слід зосередитися на пошуку рішень. Його аргумент базується на досягнутій координації з власниками бізнесу та збереженні природних ресурсів. Він не сприймає твердження громадськості, що в парку немає кабарги. Він підкреслює присутність різноманітних видів дикої природи, таких як кабарга, гімалайський чорний ведмідь, червона панда, дикий як і численні види птахів.
У національних парках Баджханг і Бардія є дороги, але аргументи щодо того, щоб не забезпечити дорогами людей, які живуть поблизу парку, мають два аспекти: правила збереження та унікальна природа кожного парку. Він додав, що якщо дороги тут будуть доступними, Рара з часом стане схожою на Покхару. Громадськість може захотіти перетворити Рару на іншу Покхару.
Як створити план збереження Rara?
Під час свого першого візиту в 2068 році я дістався Мугу. Взявши участь у дебатах у Гамгаді, я піднявся на Рару з посередниками конфлікту. Під час мого другого візиту в 2074 році вершина Рари виглядала як сніговий пік. Під час свого третього візиту в 2076 році в супроводі команди зв'язківців я досяг вершини. Мій четвертий візит відбувся під час саміту Рара у 2080 році.
Кожен візит приносить новий досвід. Незважаючи на красу Рари, є усвідомлення її екологічної значущості. Кількість холоду зменшується, а температура підвищується. Вплив глобального потепління, яке поширюється по всьому світу, докотилося і сюди. Ця послідовність продовжується, і сутність води Рари під загрозою. Снігу на горі все менше. Сніг і Гімалаї — джерела води. Вода є основою життя. На цей аспект необхідно звернути особливу увагу.
Фізично в Мугу відбуваються значні зміни. Небезпечну дорогу Талча покращено. Рівень дороги до Лімі оновлено. У Сурхе додано нові готелі, а також покращено дороги, що ведуть до Сурхе. Раніше в Рарі був лише один готель, який був найкращим. Тепер новий готель побудовано приблизно в одному кілометрі від озера, на більшій висоті, звідки можна побачити все озеро Рара та схід сонця. Інтерес до Rara зростає, і лідери також дуже стурбовані. Але це занепокоєння та дебати не повинні обмежуватися лише Рарою. Його слід підняти на національних дебатах.
Варіанти транспортування до озера Рара доступні до певної точки на автомобілі, до іншої точки на велосипеді та до певної відстані пішки. Що стосується організації розміщення, то це залежить від близькості готелів до озера та заходів, вжитих для контролю забруднення та збереження, навіть якщо чотириста солдатів щодня дислокуються в Рарі.
Навколо озера є різні типи лісів і рослинності, які населяють дикі тварини. Цих тварин, зокрема оленів, можна побачити, як пасуться навколо озера, і коней. Як це впливає на екосистему?
Це миттєва проблема. Крім того, важливо вирішити довгострокове питання збереження незайманої природи озера щонайменше на сто років після 2035 року, як цього вимагають діти громадян. Держава має співпрацювати, щоб дати відповіді на кожне питання та вжити відповідних заходів. Скільки існує видів дикої природи і які вони? Чому в джунглях птахи співають мелодійні пісні і який густий ліс?
Автомобілям заборонено рухатися в околицях, але чи є можливість створити невеликий пішохідний маршрут, який би відповідав вимогам громадськості? Які заходи безпеки та стратегії можна застосувати за таких обставин? Як можна досягти координації між лісовим відомством, військовими, представниками та керівництвом? Насправді генеральний план буде необхідним для Рари.
Коли я дійшов до складного питання
Заключна сесія другого дня ще попереду. Якщо й була ознака кунжутної води, вона була затьмарена палючим сонцем, що ускладнювало зйомку відео. Суреш Чандра Ріджал і Кавя Ламсал, технічні експерти, отримали сигнал скоротити сеанс. Обидва спікери мали виняткові знання духовності, йоги та медитації. Пан Ріджал був архітектором, а пан Ламсал був викладачем мистецтва в Art of Living.
У цьому контексті Jyanarayan Shah з'явився на сцені в Chitikka Kot, маленькому місті можливостей. Він хоч і вів саміт, але сам був старим журналістом. Він оголосив, що ця сесія буде проведена разом з Наварадж Даєм.
Із сесії також почалася дискусія про кунжутну воду. Jyanarayan Shah розпочав дощ запитань з теми води. Є багато літературних діячів, але чому вони прямо не написали про Рару? Чому поетеса Мавіві Шах не змогла створити вислів, вищий за красу Рари чи апсари? Що вони писали до цього? Карналі вважається матір’ю непальської мови, то чому мова карналі сьогодні ігнорується? Чому нехтують Дуллу, Синджа та Ачхам, втіленням непальської мови в кам’яних написах?
Наскільки винні письменники в тому, що вони не змогли продемонструвати важливість мови для політичного керівництва? Протягом десятиліття ви були видатним голосом національного та міжнародного радіо. Який ваш внесок у розвиток літератури? Так ставив свої запитання Джьянараян Шах. Він залишився в розмові, частково облитий водою. Зал, хоч і довго намокався, слухав уважно. Кожне з цих питань може бути окремою книгою.
Коли я дійшов до першої частини поеми, яку я написав, другого разу я дійшов до пісні, а після третього разу, коли я коротко обговорив соціальне становище Карналі, я вийшов із складного запитання. Тепер, що я маю написати? Навіть після закінчення сесії він мене не відпускає. Давайте посміємось і скажемо, що ця стаття відповідає на це, Джіянараян Джі.
Коли я повернувся
Першого разу, коли я поїхав до Рари, мені вдалося дійти лише до Садармукаму, воріт до Гамгаді. Цього разу я знову отримав можливість дістатися Гамгаді, але мені довелося повернутися, щойно я досяг Рари. Повернувся з тією ж групою: Суреш Чандра, Суніл Кумар Уллак і я. Девендра Раваль сприяв цьому. Ми дісталися Гамгаді. Був милий збіг обставин. Ми отримали можливість спілкуватися з людьми з усіх соціальних спільнот і професій.
Відчутним був ентузіазм журналістів, активність шкіл, ажіотаж громадськості. Згадувалися такі храми, як Каліка та Маліка, прекрасний храм Чааяа Натх і неперевершена релігійна віра людей. Колишній мер Харі Юнг, шах муніципалітету, сказав, що джерело води чудове, але управління бракує. Його вказівкою була лінія Гагрі, яка була прокладена для водопостачання в Садармукам. Йому також приписують будівництво та обслуговування цього храму та покращення дороги, що веде до Гамгаді. Він дуже скромний і ніжний.
Як писав Калідаса: «У перший день Āṣāḍha! Так, перший день Āṣāḍha 2080 був дуже чудовим для мене. Я чудово провів час зі своїми братами та сестрами з сусідньої школи, граючи, співаючи пісні та декламуючи вірші. Вони навіть приходили зі мною пограти у футбол і разом фотографувалися. Увечері відбулася довга розмова з місцевими старостами та журналістами. Солодкі вареники, лепешки, йогурт і пахта, які я їв, були несмачні. Вау! Щоб привернути увагу туриста, потрібно докласти чимало зусиль.
Настав час повертатися. Атмосфера була розслабленою, коли ми піднімалися вгору по звивистій дорозі, хоча надворі стояла спекотна спека. У той момент, коли Рару помістили в серце, відчуття повернутися і промокнути під час розуміння сесії було приголомшливим. Коли літак авіакомпанії Summit Airlines злетів із злітно-посадкової смуги між двома пагорбами, я сказав собі:
В царстві мрій нехай зорі запалюють,
Їхнє мерехтливе сяйво, нехай воно завжди горить.
Бамбук у Мурматі, квітучий ярмарок,
прибуває Мугус; нехай вони милують повітря.
У камері серця багатий скарб,
Нектар кохання чекає в оточенні пристрасті
Нехай душі скуштують, віддадуться її насолоді,
Як зірки вгорі виливають своє променисте світло.
Разом ми відпочинемо серед життєвої грандіозності,
Долайте виклики, як уві сні.
Крок за кроком, піднімаючись по життєвих сходах,
Керуючись зорями, ми знайдемо своє законне місце.
Річки в русі, їхній танець радує,
Відтінки квітів змішуються, малюючи насолоду природи.
Тут живуть справжні, що розривають культурні чвари,
Розкриваючи єдність, обіймаючи кожне життя.
Жодного мирського майна, нехай твоє серце буде вільним,
Беззастережно вилийте суть любові.
Нехай зірки й надалі прикрашають наш горизонт,
Цвіте бамбук, приходить Мугус, нехай сяє.
Доктор Ламсал — поет і медійник. Він отримав Мадан Пураскар у 2078 році за свою епічну поему «Агні». Він опублікував вісім книг, у тому числі «Агні».