— ナワラジ・ラムサル博士
15年2023月XNUMX日、「ララ湖サミット」のXNUMX日目が行われました。前日には、著名な詩人ムグカの魅惑的なスピーチを特徴とする開会式が行われました。議論は、観光の見通し、課題、機会、リーダーシップ、地方自治体、州と連邦の関係、批判、論争、感情、受容、抵抗、計画を中心に展開されました。大臣や首相を含む出席者の間では、激しい議論、憶測、さまざまな意見が飛び交いました。
国王も出席していたが、沈黙を守り、詩や文章で自分の考えを表現した。閣僚評議会は会場で会合を開いたが、目立った成果は報告されなかった。州レベルで開かれた会議では、最小限の成果しか得られなかった。これらの討論や話し合いから何が生まれるのか、という疑問が生じる。
この意識的で批判的な分析は私の興味を惹きつけました。草の根レベルでの継続的な警戒の必要性を強調しています。疑問は生きたままにしておかなければならず、私たちは絶えず疑問を提起しなければなりません。
しかし、私は沈黙し、完全に動かなかった。そよ風が吹く前に、私の心はすでに魅惑的な景色に奪われていた。私の目は良質の酸素で満たされ、魂をリフレッシュした。私の心は花開き、咲き、うずいた。一瞬一瞬が呼吸のようで、息を吸ったり吐いたりし、深い瞑想のように集中した。
空はそれほど晴れていなかったが、周囲の環境は霧に包まれていた。太陽の暖かい光線が徐々に広がり、大地、谷、丘の隅々まで触れていた。流れる水は甘いメロディーを加え、蓮の花の香りが漂っていた。音楽の音は音楽であり、ハミングであり、ハーモニーであり、それ自体の中で溶け合い、孤独を意味していた。これは単なる偶然か、それとも自然の創造物なのか？自然自体が時々その創造に驚かされる！作成された彫刻がこれほど生き生きとしていて、活気に満ち、ダイナミックで、生き物の生命の安全を保証するのは、どのような魔法なのでしょうか？
サミット2日目
想像もしなかったほどあっという間に到着しましたが、その短い一日はゆっくりとしたものになりました。31月XNUMX日の開校式の最中、私はネパールサンスクリット大学の入学式のためにダンにいました。同日、ネパールガンジに行けなかったので、翌日、山頂でララと会いました。すべては本物ですが、作家のオム・リジャルが言うように、主催者は稀です（コーディネートできる人は稀です）。彼は主催者の仕事をしました。ダイルケハクをハタルと認めたリジャルは、ダンでパヴィトラ・カドカとも会いました。彼は親切で、真の友人でした。パヴィトラ師ともう一人の才能ある兄弟、ヴィマル・シャルマのサポートにより、ネパールガンジに行くのは簡単になりました。
ネパールガンジの夕方の暑さは耐え難いものでした。暑さがあまりにも強烈で、夜遅くまで道端で果物を切ることもありました。詩人のバワナ・パタク、小説家のアンジュ・ニュパネ、モハン・マジ、ミーナ・タパが夜遅くまで文学について語り合いました。それに加えて、ネパールガンジのパアン（キンマの葉）もとても甘かったです。
午前中、旅に出たのは私たち3人でした。スレシュ・チャンドラ・リジャル、スニルクマール・ウラク、そして私です。リジャルは有名な建築家で占星術師です。彼はまた、南アジア占星術師連盟の事務局長であり、深い精神の学者でもあります。ウラクは古い写真の収集家で、知識豊富な歴史家です。私たちには、ムグンの若いリーダーであるデヴェンドラ・ラワルが同行し、私たちと連絡を取り、旅をスムーズにしてくれました。初めて会ったとき、彼は称賛に値するほど親切な人だとわかりました。彼の人脈も素晴らしいです。現在、私たちは4人のグループです。
32日の朝、フライトの遅延にもかかわらず、サミット航空会社の参加者全員が興奮していました。私たちは出発しました。タルチャ空港から車でルンビニに到着しました。約XNUMX時間のドライブの後、いくつかの停車地点を通り、ようやくプログラム会場であるララズ パラ ディルに到着しました。
主催者のアンタラル氏とディレクターのジャヤナラヤン・シャー氏は、私たちを単なるプログラムゲストとしてではなく、自分たちの家族の一員として歓迎してくれました。彼は、ララ湖の鮮やかな魅力と同じように、喜びに満ちた笑顔と愛の情熱を顔に浮かべて私たちを迎えてくれました。彼のエネルギーは伝染性があり、熱意に欠けることはありません。彼は常に何かに取り組んでいます。彼は作家であるだけでなく、ジャーナリストでもあります。
有名アスリートのヴァイクンタ・マーナンダルのドキュメンタリーが製作され、アンバー・グルンがネパールガンジへの貢献をたたえられた。また、体調の悪いプレム・プラカシュ・モールを特集した特別プレゼンテーションが企画され、老いた父の心を慰めた。ヴァニ・マラルは「今でも、このプログラムが父の寿命を延ばしてくれたと理解しています」と語った。スポーツ振興やイベント運営に長けたシャーは、地元自治体の協力や国際支援を受けて開催されたララサミットに出席。2日間のイベントとなった。
体はまだ疲れている。わかります。体と心は別物です。心と脳も別物です。脳と意識も別物です。しかし突然、体、心、脳、意識のすべてが一気に一つになりました。コートは脱がされ、ジャケットが体を覆い、帽子が小さな頭を守っています。フシュー（ネパールの伝統的な笛）と流れる水の音が響き渡ります。
焼けつくような暑さの中、かすかな陽光がフシュと水の優しい感触を突き破った。舞台では議論が進行中だった。聴衆は議論の波に熱心に耳を傾けていた。彼らは、自分たちが聞くためにここにいるのだとわかって、静かに聞いていた。彼らは、聞いてもらうためにここにいるのだとわかって、静かに聞いていた。「私の話を聞いてください」とは言えなかったが、聴衆との無言のコミュニケーションがあった。
アクティビティ: フォーマルとインフォーマル
ララ サミット 2 日目のプログラムが実施されていました。中盤に差し掛かると、プログラムは繰り返しのように再開されました。公式セッションの他に、国際的なスター アスリートであるミーラ ライが学生たちに深いインスピレーションを与えました。2 日間、彼女は若い学生たちの間で魅惑的な存在であり続けました。午前中は、コーチのカヴィア ラムサルが「生きる術」を教えました。彼女はヨガ セッションを行い、集中力を高めました。瞑想の術を教えることで、彼女は全員を瞑想に浸らせました。
私が到着すると、地元のリーダーであるヴリクシャバハドゥル・ロカヤはこう言った。「インタビューに来たのですね。初めてではありませんが、まるで初めてのような気がします。まあ、愛が私たちにこのようなことを言わせるのです。自己紹介はしましたが、このサミットで何ができるのか、どんな感じなのかを知りたいのです。すぐに理解してください。愛によるこの歓迎のように、酔っ払いが満員の聴衆にこのように演説したらどう思いますか？自分で説明できますか？」
いたるところに緑。横にはララの驚くべき景色。豊富な水が流れている。踊る水。滝の上に滝。水面上のさまざまな色。インドラニの髪の毛のような波。周囲は緑の森、森の中では孤独が語りかけ、突然バッタのように一つの惑星から別の惑星に飛び移る。完全な平和、完全な静寂。それが賢者の庵の姿だ。それがヴェーダの賛歌が見られる場所の姿だ。書かれているものではなく、見えるものを信じる。賢者はヴェーダを見る。それは想像もできない、言葉では言い表せないものだ。
ララ湖の美しさ、映画、観光
そこには大きなステージはなかったが、その場所はまるでスタジオのような壮大なステージだった。普通の椅子が置かれたそのプラットフォームでは議論が続いており、参加者は率直に話していた。議論は映画、映画観光、映画撮影、そして映画における地元の色の使用、活用、誤用を中心に展開された。映画プロデューサーのチャクラバハドゥル・チャンド、ドキュメンタリー監督のデヴァキー・ビシュト、地元の歌手スワスティカ・シャヒが対話に参加した。
サミールとの何気ない会話の中で、チャンドはバグマティ清掃運動の開始以来、ララの美しさを積極的に保護してきた。彼はまた、ヒンディー語の歌「プレム・ギータ3」をネパール語に翻訳した。彼は次のように主張した。 ネパール ネパールはインド映画の撮影に最適な場所であり、観光の促進に貢献するだろう。一方、デヴァキはネパール映画を通じて地元の物語を盛り上げることの重要性とその文脈の妥当性について論じていた。ムグムドラ地方出身のスワスティカは、ステレオタイプ化されることの痛みと、才能の観点から国民的アイデンティティを確立したいという願望を表明した。
全体として、議論では、ララの美しさの重要性、バグマティ清掃キャンペーンを通じたチャクラバハドゥール・チャンドの保護活動、ネパール映画におけるデーヴァキーとスワスティカの多様な視点が強調されました。
古い曲、新しい声
2032年にララ国立公園が設立された後、ララ村とチャプル村は2035年に合併し、川岸の集落となった。小さなララからその壮大な村に、彼らの生活はどのように変わったのだろうか？しかし、彼らは（ララが集落ではなくララのままならそれでいい）考えていたが、今日では「ララでは何も起こらなかった」と言う。ララでの漁業を守るために軍隊が駐留しているだけだ。公園には動物はおらず、鳥のさえずりさえ聞こえない。
道路がニクンジまで来ていないことが、地元住民に困難をもたらしている。交通手段は頼りにならず、生活は困難に満ちている。最大の問題はカティヤドの住民にある。地区本部に着くまでに丸一日かかる。ニクンジは道路を整備する必要がある。ジュムラから来たという話は遠い話のようだ。地元の指導者の声は売れず、中央の指導者が注意を払わなければならない。ララの名の下にプロジェクトが作られているが、透明性が欠けている。」これは一人の個人の意見ではなく、多くの人々の集合的な声である。
こうして、地元の観光事業家であるアヌップ・ヴィクラム・シャーは、ほぼ 3 年間をこの地に定住して過ごした。彼は 3 人の兄弟の中で末っ子である。当時、政治の中心はジュムラであった。兄のラトナバハドゥル・シャーはジュムラに住み、政治に従事していたが、他の兄弟のジェタとマイラはララとカティヤドに住んでいた。彼はジュムラで生まれたが、ムグムドラ出身の父ニレンドラ・ヴィクラム・シャーほどララとつながりがなかった。彼の父はムグバシ出身で、叔父のラジバハドゥル・シャーは大臣になった。
2035年に村が移転されると、この家族はバルディアにたどり着きました。そこでの居住地は非常に孤立しており、村よりも困難で、道路からも遠く離れていました。彼らは抗議してバンケやカトマンズに戻りましたが、突然、先祖代々の土地であるプルカウリ地域で何かをしなければならないことに気づきました。ララの気持ちに心を動かされ、大人になったアヌープはララに戻りました。そこで観光業が始まりました。しかし、村を離れたことの辛さは、彼には今も残っています。
目的が何であれ、村の移転は不必要であり、その決定はもっとタイムリーで無駄なものだったはずだと家族は考えている。アヌップは、ララの古い感情を復活させることで、ララに新しい方向性を与えたいと切望している。ジャーナリストのニランジャン・アディカリとの議論の中で、彼はかなり感情的になっているように見えた。焦点は、自らを「ララル」と呼ぶララ住民にあった。ガジェンドラ・シャーはララで人類学の修士号を取得した最初の人物であり、サウバグヤ・シャーはララで最初の卒業生である。アヌップの家族は、今日でも政治的な野心を抱いていたかもしれない。バルディアに引っ越した後、出来事の順序は変わった。
チャプルとララの集落は移転されましたが、彼らは儀式を放棄しなかったと言います。バルディアに移った後も、彼らはバンケに関連する儀式をまだ行っています。それでも、危機の時には、ダミは時々彼らにララに行くように勧め、彼らは再びそこで儀式を捧げます。これも心理的な複雑さです。目に見える面と目に見えない面がありますが、苦しみにもさまざまな形があります。シュリマド・バガヴァタムは、アディ・ダイヴィク（神）、アディ・バティック（肉体）、アディヤトミック（霊的）の3種類の苦しみについて述べています。
ララ湖の保全と開発の急速な衰退は、ただ一つの鳥類だけの問題ではない。人民の指導者が何もしなかったとしても、行動を起こすのはすべての政党の指導者だけの責任ではない。サミットに参加した連邦議員のアイン・バハドゥール・シャヒ氏も落ち着きがない様子だ。「すべての人の懸念事項となったララ湖の保全のために、持続可能で効果的な計画をどう立てられるか心配だ」と語った。
シャヒ氏は道路建設の問題も取り上げた。村の再定住の重要性が考慮されるべきだったと指摘した。また、カティアドゥ道路が直面している問題、以前のインフラの欠如、そして政府の怠慢についても懸念を示した。ムグは1つの自治体と3つの地方自治体で構成されており、ララ湖は チャヤナス・ララ市.
遊園地に関しては、国立公園管理官のヴィシュヌバブ・シュレスタ氏でさえ、一般市民の批判に完全には同意していない。問題の存在を完全に否定しているわけではないが、解決策を見つけることに重点を置くべきだと考えている。彼の主張は、事業主との調整と自然資源の保護に基づいている。公園にはジャコウジカはいないという一般市民の主張は受け入れていない。彼は、ジャコウジカ、ヒマラヤツキノワグマ、レッサーパンダ、野生のヤク、多数の鳥類など、さまざまな野生動物の存在を強調している。
バジャン国立公園とバルディア国立公園内には道路があるが、公園周辺に住む人々に道路を提供しない理由は、保護に関する規制と各公園の独自性という2つの側面がある。彼は、ここで道路が利用できるようになれば、ララはやがてポカラのようになるだろうと付け加えた。人々はララをもう一つのポカラに変えたいと考えているかもしれない。
ララの保全計画を作成するにはどうすればいいですか?
2068 年の最初の訪問では、ムグに到着しました。ガムガディでの討論に参加しながら、紛争調停者とともにララ山に登りました。2074 年の 2076 回目の訪問では、ララ山の頂上は雪山のように見えました。2080 年の XNUMX 回目の訪問では、通信員のチームに同行して頂上に到達しました。XNUMX 回目の訪問は、XNUMX 年のララ山サミットのときでした。
訪れるたびに新しい体験ができます。ララの美しさにもかかわらず、環境の重要性が認識されています。寒さは減り、気温は上昇しています。世界中に広がる地球温暖化の影響はここにも及んでいます。この流れは続き、ララの水の本質は危険にさらされています。山の雪は減っています。雪とヒマラヤは水の源です。水は生命の基盤です。この点に特別な注意を払うことが不可欠です。
物理的には、ムグには大きな変化があります。危険なタルチャ道路は改良されました。リミへの道路レベルは向上しました。スルケに新しいホテルが追加され、スルケに通じる道路も改良されました。かつてララには最高のホテルが 1 軒しかありませんでした。現在、湖から 1 キロほど離れた標高の高い場所に新しいホテルが建設され、そこからララ湖全体と日の出を眺めることができます。ララへの関心は高まっており、指導者たちも大きな懸念を抱いています。しかし、この懸念と議論はララだけに限定されるべきではありません。全国的な議論で取り上げられるべきです。
ララ湖への交通手段は、車で一定の地点まで、自転車で別の地点まで、徒歩で一定の距離まで行くことができます。宿泊施設の手配については、ララに毎日 400 人の兵士が駐留しているとしても、ホテルが湖にどれだけ近いか、汚染防止と保全のためにどのような対策が講じられているかによって異なります。
湖の周囲には、野生動物が生息する様々な種類の森林や植生があります。湖の周りでは、鹿や馬などの動物が草を食んでいる姿が見られますが、これは生態系にどのような影響を与えているのでしょうか。
これは差し迫った問題です。さらに、市民の子供たちの要求に従って、2035年以降少なくともXNUMX年間、湖の自然のままの自然を保護するという長期的な問題に取り組むことが不可欠です。州は協力して、すべての質問に回答し、それに応じて行動する必要があります。野生動物の種類はどれくらいあり、それらは何ですか？鳥がジャングルで美しい歌を歌っているのはなぜですか？森林の密度はどれくらいですか？
付近では車の通行は禁止されているが、住民の要望を満たす小さな歩行者専用道路を設けることは可能だろうか。このような状況で、どのような安全対策や戦略を実施できるだろうか。森林局、軍、代表者、指導者の間でどのように調整を図ればよいだろうか。現実的には、ララにとってマスタープランが不可欠となるだろう。
難しい質問にたどり着いたとき
2日目の最終セッションはまだ未定だった。ゴマ水が予定されていたとしても、焼けつくような太陽に隠れてしまい、ビデオ撮影は困難だった。技術専門家のスレシュ・チャンドラ・リジャル氏とカヴィア・ラムサル氏は、セッションを短縮するよう指示を受けた。両講演者は、スピリチュアリティ、ヨガ、瞑想について並外れた知識を持っていた。リジャル氏は建築家で、ラムサル氏はアート・オブ・リビングの美術講師だった。
こうした状況の中、チャンスに溢れた小さな街、チティッカ・コットのステージにジャナラヤン・シャーが登場した。彼はサミットを主導したが、自身も元ジャーナリストだった。彼はこのセッションがナヴァラジ・ダイとともに開催されることを発表した。
セッションでは、ゴマ水についての議論も始まりました。ジャナラヤン・シャーは、水というテーマで質問の雨を降らせました。文学上の人物はたくさんいますが、なぜ彼らはララについて明確に書いていないのでしょうか。詩人のマヴィヴィ・シャーはなぜララやアプサラの美しさよりも高い言葉を書けなかったのでしょうか。彼らはそれ以前に何を書いていたのでしょうか。カルナリ語はネパール語の母と考えられていますが、なぜカルナリ語は今日無視されているのでしょうか。石碑に刻まれたネパール語の典型であるドゥル、シンジャ、アチャムがなぜ無視されているのでしょうか。
政治指導における言語の重要性を示せなかった作家たちの責任はどの程度ですか? あなたは 10 年間、国内外で著名なラジオアナウンサーとして活躍してきました。文学の発展にどれほど貢献してきましたか? ジャナラヤン シャーはこのように質問しました。彼は水に濡れながらも会話を続けました。聴衆は長い間びしょ濡れでしたが、熱心に耳を傾けていました。これらの質問はそれぞれ別の本になるかもしれません。
詩の最初の部分を書き終えたとき、2 回目に歌を書き終えたとき、そして 3 回目にカルナリの社会状況について簡単に話したとき、私は難しい疑問から抜け出しました。さて、何を書けばいいのでしょうか? セッションが終わっても、彼は私を放しません。笑って、この記事がその疑問に答えていると言ってください、ジャナラヤン ジ。
帰国後
初めてララに行ったとき、私はガムガディへの入り口であるサダルムカムにたどり着いただけでした。今回は再びガムガディに行く機会を得ましたが、ララに着いたらすぐに戻らなければなりませんでした。同じグループで戻りました。スレシュ・チャンドラ、スニル・クマール・ウラック、そして私です。デヴェンドラ・ラヴァルがこれを手助けしてくれました。私たちはガムガディに到着しました。素敵な偶然がありました。私たちはあらゆる社会集団や職業の人々と交流する機会を得ました。
ジャーナリストの熱意、学校の活動、そして人々の熱狂が目立った。カリカやマリカのような寺院、美しいチャヤーナート寺院、そして人々の比類のない宗教的信仰が言及された。市のシャーである元市長ハリ・ジャン氏は、水源は素晴らしいが管理が不十分だと述べた。彼が指摘したのは、サダルムカムの給水のために敷設されたガグリ線である。その寺院の建設と維持、そしてガムガディに通じる道路の改善も彼の功績である。彼はとても謙虚で温厚な人である。
カリダーサはこう書いています。「アーサダの初日！そう、アーサダ2080の初日は私にとってとても楽しいものでした。近くの学校の兄弟たちと遊んだり、歌を歌ったり、詩を朗読したりして、とても楽しい時間を過ごしました。彼らは私と一緒にサッカーをしに来てくれて、一緒に写真を撮ったりもしました。夕方には地元の年長者やジャーナリストと長い会話がありました。私が食べた甘い餃子、フラットブレッド、ヨーグルト、バターミルクは美味しくありませんでした。うわー！観光客の注目を集めるには、大変な努力が必要ですね。」
帰る時間になりました。外は焼けつくような暑さでしたが、曲がりくねった道を登っていくと、雰囲気はリラックスしていました。ララを心に置いた瞬間、セッションを理解しながら濡れて戻ってくる感覚は最高でした。サミット航空の飛行機が2つの丘の間の滑走路から飛び立ったとき、私は自分に言いました。
夢の世界で星が輝き、
彼らのきらめく輝きが、いつまでも輝き続けますように。
ムルマートの竹は美しく咲き誇る
ムグスがやって来て、空を舞い踊らせましょう。
心の奥底には宝が満ち溢れている
情熱の周囲に愛の蜜が待っている
魂は喜びに浸り、
上空の星々が輝く光を降らせるように。
人生の壮大な計画の中で私たちは一緒に休むだろう、
まるで夢のように課題を克服します。
一歩ずつ人生の階段を上って、
星に導かれて、私たちは正しい場所を見つけるでしょう。
川は流れ、その踊りは喜びをもたらす。
花の色合いが混ざり合い、自然の喜びを描きます。
ここに真の、破壊的な文化闘争が宿る。
団結を明らかにし、それぞれの命を受け入れる。
世俗的な所有物は持たず、心を自由にしなさい。
愛の本質を惜しみなく注ぎ出せ。
星が私たちの空を美しく彩り続けますように。
竹が咲き、桜が咲き、輝きますように。
ラムサル博士は詩人であり、メディア専門家です。2078 年に叙事詩「アグニ」でマダン プラスカル賞を受賞しました。「アグニ」を含む XNUMX 冊の本を出版しています。